為期3天的中國首屆商湯文化研討會12日在山西省晉城市陽城閉幕，來自海內(nèi)外的50多名專家學(xué)者參加，有學(xué)者認(rèn)為，山西陽城縣析城山地區(qū)，是3600多年前商湯禱雨的地方，也是中國商湯文化傳承、傳播的中心。

　　“山西析城山優(yōu)越的禱雨環(huán)境使其成為商湯禱雨的首選之地”，中國社科院學(xué)部委員、中國先秦史學(xué)會會長宋鎮(zhèn)豪說。

　　記者當(dāng)日隨專家們登上海拔近2000米的析城山看到，該山頂部寬闊如坪、壯闊恢宏，山上面有一個圓形的死水池，卻終年不竭、清澈見底，被當(dāng)?shù)孛耖g稱為“天湯”。

　　宋鎮(zhèn)豪表示，陽城的析城山，作為商湯祈雨之地，世代俗稱“圣王坪”。析城山的地理環(huán)境很適合古代帝王祭祀時人數(shù)眾多的場面需求，“天湯”的存在也是禱雨必不可少的要素之一。

　　此前，中國先秦史學(xué)會的專家學(xué)者就對析城山區(qū)域的舊石器遺址、伏羲墓、成湯廟、古天文觀測臺、古墓群、瑤池等地形地貌、文化遺存及其相關(guān)的民間傳說進(jìn)行過反復(fù)考察和研究，“‘天然祭臺’的形象越來越清晰地呈現(xiàn)出來”，宋鎮(zhèn)豪說。

　　對商湯文化頗有研究的宋鎮(zhèn)豪，從上世紀(jì)80年代初開始，多次深入山西陽城縣，實(shí)地考察陽城縣境內(nèi)分布甚廣的湯帝廟古建群及其歷史遺存，探察考證 析城山地區(qū)地形地貌。他認(rèn)為，山西陽城湯廟數(shù)量眾多，為中國之最，是珍貴的歷史文物遺存和值得珍視的地方歷史文化遺產(chǎn)，在中國是絕無僅有的。

　　山西陽城縣委副書記竇三馬介紹，在陽城境內(nèi)，至今還保存著百余座規(guī)模宏大，建筑精美的湯廟及其古建筑群。成湯之廟，全國都有，但陽城數(shù)量最多，分布最廣。據(jù)史籍碑志記載，宋元以來，陽城湯廟最多曾達(dá)380多處。

　　記者來到位于析城山附近的下交湯帝廟，該廟建于懸山頂之上，大門居廟院正南，門額有書“桑林遺澤”。據(jù)記載，此廟建于金大安二年(1210) 年，明清兩代均有修繕，現(xiàn)存正殿、拜廳是金代風(fēng)格，其余為明清風(fēng)格。廟內(nèi)的碑刻與石柱題記還依稀可見，記錄著湯王禱雨的故事和傳說，以及歷史上官方祭祀活 動的碑傳志載。“這對形成陽城獨(dú)有的商湯文化現(xiàn)象有重要作用。”宋鎮(zhèn)豪表示。

　　歷史上有諸多關(guān)于商湯禱雨的記載。清未民初國學(xué)大師王國維在《今本書紀(jì)年疏證》中記述：商湯二十四年，大旱，王禱于桑林，雨。而國內(nèi)稱為“桑 林”的地方很多，“經(jīng)過調(diào)查、考察后發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)既稱‘桑林’又有成湯廟的僅陽城縣桑林村一處。”清華大學(xué)歷史系教授沈建華說。此地離陽城析城山不過40公 里。

　　商湯禱雨的歷史記載、十年九旱的氣候特征、使得陽城湯廟密布；在陽城歷史上，不僅官方在析城山地區(qū)祈雨活動持續(xù)不斷，而且民間春祈秋報(bào)活動規(guī)模宏大。目前，這些已形成了陽城獨(dú)有的商湯文化現(xiàn)象，更讓析城山地區(qū)成為中國商湯文化傳承、傳播的中心。