燒窯峪是位于延慶縣的一個(gè)偏僻山村，在村北1公里的山崖上，有一段陡直的崖壁，崖壁上從東至西水平排列著三座石刻佛殿，殿內(nèi)有24尊形態(tài)各異的造像。據(jù)了解，這是目前北京地區(qū)已發(fā)現(xiàn)的道教龕窟中規(guī)模最大的一處。

　　從延慶縣龍慶峽景區(qū)驅(qū)車向東北行，沿途看到了蜿蜒的群山，路邊的牌子顯示，已經(jīng)抵達(dá)燒窯峪村?！豆饩w延慶州志》卷之下《山川》記載：“燒窯峪在 永寧北三十里。”村子建于明代，據(jù)稱當(dāng)時(shí)是燒炭的場(chǎng)所，所以得名燒窯峪。村中心有座小廟，廟前的空?qǐng)錾暇奂恍┏藳龅拇迕?，聽說(shuō)要去看石窟，村里的李書 記熱情帶路。

　　石窟雕像曾遭破壞

　　出村向北百十步就開始爬山。抄近途，沿山脊，道崎嶇，路狹窄，有些路段僅一尺多寬。一路走，李書記一路介紹：周圍的山分別叫椅子圈、鳳凰山，還 有將軍帽、半塊豆腐山。附近山上還有瀑布，落差約二三十米。大約走了30分鐘，來(lái)到饅頭山的半山腰，陡直的崖壁從東至西水平排列著三座石刻洞窟，東殿不 大，面闊約三米五，進(jìn)深三米三，高兩米。殿內(nèi)石臺(tái)上并排供奉著三尊造像，均寬衣博帶，趺坐。中間造像雙手合于腑前，兩側(cè)一像手持石杵，一像手持法器。李書 記介紹：這是三官殿。上世紀(jì)70年代初，村里的年輕人“除四舊”，把石像推到山下，一尊損壞嚴(yán)重，另兩尊也倒在深壑之中，身首異處。1997年夏天，村里 年輕人把三尊雕像請(qǐng)回殿里，后又泥塑了頭像。

　　與東殿相隔數(shù)米就是中殿，洞窟坍塌嚴(yán)重。殿前有一塊從崖頂塌落的巨大巖體。李書記說(shuō)：1947年，家在燒窯峪的幾名游擊隊(duì)員為躲追捕，藏身中殿 內(nèi)，遭到國(guó)民黨部隊(duì)炮擊，大殿頂部上方被炸塌，砸毀一尊神像。中殿面闊四米八，進(jìn)深兩米一，高兩米。內(nèi)有石像11尊，一字排列，高低有序。中間一尊最高， 端坐石臺(tái)上，身著鎧甲、玉帶，左手放于左腿之上，掌心向上掐訣，右手空握，只可惜頭像殘缺，不知面部表情。

　　村里老人認(rèn)為這是真武大帝塑像，洞窟也叫真王殿。左右兩側(cè)各侍立5尊神像，上首5尊有的手托貢品，有的做出服侍狀，神情虔誠(chéng)；下首5尊面目威嚴(yán)、兇煞。從人物形象上看，有金童玉女、龜蛇二將、雷公等諸神，其中以尖嘴、鷹爪、左手執(zhí)楔、右手執(zhí)槌的雷公形象最為突出。

　　傳說(shuō)石坑水治眼疾

　　西殿俗稱娘娘殿，面闊三米六，進(jìn)深一米九，高兩米三。殿內(nèi)共雕有10尊石像，有兩尊破損較嚴(yán)重，其余保存尚好，有侍女、書吏等雕像。正面石臺(tái)上 有像3尊，均為中年婦女，形象端莊，約半米高，坐式抱手，目視前方。中間石像抱手，掌心環(huán)出一孔，上可插香。從形象上看，似為碧霞元君、眼光娘娘和送子娘 娘等神。傳說(shuō)眼光娘娘主光明，治眼疾，進(jìn)而又演化為無(wú)所不治。李書記說(shuō)，村里也有類似傳說(shuō)，在附近娘娘廟的石臺(tái)上，有一深25厘米、直徑30厘米的水坑， 當(dāng)?shù)卮迕袢绻劬τ屑?，取石坑里水蘸蘸即可治愈?/p>

　　中西兩殿雕刻精細(xì)，人物造像比例適當(dāng)，造型美觀，表情各異，栩栩如生。而東殿雕刻線條簡(jiǎn)約流暢，不飾雕琢。只可惜，山石并不堅(jiān)硬，石像多有風(fēng) 化，靠近洞口的高浮雕石像已與石壁持平。東殿石窟一側(cè)，石壁上刻有碑文，字跡早已漶漫不清。據(jù)說(shuō)早年間潑上水能看出有“萬(wàn)歷七年”等字樣。通過(guò)洞窟殿頂?shù)?刻出的仿木斗拱、斗拱下的蓮花圖案及雕像所戴的頭飾等來(lái)看，似為明代所作，而有的雕像人物的面部特征又有異域人的相貌，也許年代要比明代更早。

　　縣志收錄燒窯峪石窟

　　在北京出版社出版的《延慶縣志》上記載：燒窯峪石刻“初步確定為明萬(wàn)歷年間（1573年-1620年）鑿刻”。而1981年出版的《延慶縣地名 錄·名勝古跡》中另有記錄：“佛爺?shù)?燒窯峪北山上 傳為唐建。”延慶縣文物管理所的劉所長(zhǎng)曾做過(guò)碑文的拓片，并請(qǐng)教過(guò)市文物局一位專家，專家初步認(rèn)為是遼代石刻。劉所長(zhǎng)確認(rèn)，燒窯峪摩崖石窟，是目前北京地 區(qū)已發(fā)現(xiàn)的道教題材規(guī)模最大的一處。目前，文物部門已經(jīng)為石像修建了鐵柵欄，并委托當(dāng)?shù)卮迕裢咨票Ｗo(hù)。