高井村史館內(nèi)陳列的農(nóng)展品

　　我國(guó)的城市化進(jìn)程非常迅速。據(jù)了解，1949年我國(guó)的城市化水平只有10.6%，2011年國(guó)家統(tǒng)計(jì)局公布的數(shù)據(jù)顯示，中國(guó)的城鎮(zhèn)人口占總?cè)丝诒壤?9.7%。與中國(guó)高速城市化相伴而生的，是以同樣速度消失的農(nóng)村及農(nóng)村記憶。

　　如何搶救正在消失的農(nóng)村文化遺產(chǎn)，“年輕”的市民們?nèi)绾握覍ぴ?jīng)的精神家園？北京市部分村鎮(zhèn)自發(fā)籌建農(nóng)民博物館，收藏農(nóng)業(yè)、農(nóng)村用品，重現(xiàn)農(nóng)村的生活場(chǎng)景。在北京市城市化規(guī)劃的重點(diǎn)地區(qū)朝陽(yáng)區(qū)，就出現(xiàn)了南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館、高井村史館等5家農(nóng)民博物館。

　　讓城市留下鄉(xiāng)村記憶

　　“雖然地方不大，但農(nóng)村那些老物件都收藏進(jìn)來了，來到這有一種回家的感覺?！背砟夏シ苦l(xiāng)區(qū)域特色博物館的張大爺說。

　　南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館建在心連心廣場(chǎng)的一個(gè)四合院。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)用具和農(nóng)村生活用品是最主要的展品。刨地鎬、開苗鎬、象鼻子鎬等，各類農(nóng)具陳列館中；拐子小磨、籮床、饸饹床子、30年代的小棉襖讓人依稀感到老北京農(nóng)村的味道；此外，博物館還微縮復(fù)原了部分農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的景觀，如收割場(chǎng)景、挖河場(chǎng)景、小熔煉的場(chǎng)景等。傳統(tǒng)的工匠用具、剃頭推子等部分手工業(yè)用具也陳列其中?！斑@些老物件現(xiàn)在真是難得一見了，看到它們真讓人想到當(dāng)年農(nóng)村的生活點(diǎn)滴?！币晃挥慰透袊@道。

　　在另一家農(nóng)民博物館高井村史館，村委會(huì)復(fù)建了一處民居。墻磚是模具，但門、窗都是從一戶拆遷的村民家里搬來的，連門牌號(hào)也是原來的，在農(nóng)舍的一側(cè)，玻璃格子中還擺放著50年代的結(jié)婚證和喜帖。據(jù)村委會(huì)負(fù)責(zé)人介紹，這家農(nóng)戶出嫁了的女兒聽說祖祖輩輩住的老房拆了，哭著跑了回來，她母親帶著她來到高井村史館，指著這處陳列起來的民居說：“閨女，咱家的老房子還在呢，門牌號(hào)都還好好的?！?/p>

　　與農(nóng)展品相比，館內(nèi)展示各村發(fā)展史的區(qū)域占更大比例，南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館有1119平方米，有一半的空間用來展示南磨房由農(nóng)業(yè)化到國(guó)際化的發(fā)展歷程；高碑店鄉(xiāng)高井村史館用近2/3的空間來展現(xiàn)高井村的舊貌新顏。

　　“城市化發(fā)展的速度太快了，多少農(nóng)舍消失在推土機(jī)的轟隆聲下，大批量的農(nóng)民變成市民。留住城市的農(nóng)村記憶，就是讓我們的心靈有依靠，有歸宿?！背?yáng)區(qū)文物管理所所長(zhǎng)陳巴黎說。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院教授魏明孔也表示，中國(guó)有幾千年的農(nóng)業(yè)發(fā)展史，積淀下來的傳統(tǒng)生活方式比較特殊，傳統(tǒng)農(nóng)具也很豐富。農(nóng)民博物館的建立，說明新一代的農(nóng)民開始有文化自覺性，并意識(shí)到農(nóng)民文化傳承的重要性。

　　村民自營(yíng)自建免費(fèi)開放

　　南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館現(xiàn)在所在的這塊地是當(dāng)年村民騰退選房的地方。為配合北京市的綠化隔離帶建設(shè)，該鄉(xiāng)各村村民搬遷。2007年規(guī)劃完成之后，鄉(xiāng)黨委、鄉(xiāng)政府就想在這塊地上給村民們留點(diǎn)念想，著手籌備這個(gè)博物館，2010年7月開始對(duì)外開放?！艾F(xiàn)在它倒是成了南磨房的一張名片，一個(gè)品牌。”

　　幾個(gè)博物館幾乎都是村民主動(dòng)捐贈(zèng)展品建成的?！爱?dāng)時(shí)幾乎是一呼百應(yīng)吧，大家也都想留這么一個(gè)地方。”南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館負(fù)責(zé)人說。捐贈(zèng)展品的居民也經(jīng)常會(huì)來博物館，向觀眾講述自己展品的故事?！坝械睦洗迕裾f到情感深處，禁不住老淚縱橫。”

　　據(jù)了解，幾家博物館目前均免費(fèi)開放。博物館由相應(yīng)的政府出資修建(如南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館由鄉(xiāng)政府出資修建，高井村史館由村政府出資修建)，并運(yùn)營(yíng)維護(hù)。館內(nèi)的工作人員、講解員大部分也由相應(yīng)級(jí)別的干部擔(dān)任，這些博物館都作為村、鄉(xiāng)、街道政府工作的一部分。

　　“所有經(jīng)費(fèi)都由村委會(huì)出資，運(yùn)轉(zhuǎn)上完全沒有困難?！备呔迨佛^負(fù)責(zé)人果屹娜告訴記者。其他幾家博物館也如此表示。

　　“博物館的定位不是對(duì)外展覽，而是宣傳本村的發(fā)展歷史，為本社區(qū)內(nèi)的人員服務(wù)?！备弑甏迨凡┪镳^負(fù)責(zé)人王娟說。雖然幾家博物館的定位都在服務(wù)本村，但平時(shí)也會(huì)接待一些考察團(tuán)。

　　據(jù)南磨房區(qū)域特色博物館負(fù)責(zé)人介紹，南磨房博物館的客流量比較少，除了搬遷上樓的本村居民，多是一些單位的組團(tuán)。王娟說：“高碑店村史博物館的觀眾多集中在某些節(jié)日期間，如‘七一’前后，一天能接待五六批參觀者。”

　　高井村史館的情況相對(duì)較好。果屹娜介紹說，博物館有時(shí)會(huì)接待外省代表團(tuán)，如2012年5月份的青海參觀學(xué)習(xí)考察團(tuán)，此外，作為學(xué)生愛國(guó)教育基地，村史館還在2008年汶川地震后接待過四川省什邡市八角中心小學(xué)的參觀。

　　運(yùn)營(yíng)模式有待探索

　　據(jù)調(diào)查，幾家博物館在展品數(shù)量、結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、展示效果上，都還不夠成熟。展館內(nèi)并未對(duì)展品系統(tǒng)分類，也缺少與展品配套的必要介紹，“博物館的運(yùn)行，還處在探索階段，這些都是我們需要再完善的東西。”南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館負(fù)責(zé)人說。

　　對(duì)于今后的發(fā)展，南磨房鄉(xiāng)區(qū)域特色博物館正在考慮增加博物館的展品數(shù)量?！安┪镳^，不僅有物，還得物博，這樣才能吸引很多游客?！倍呔迨佛^并沒有擴(kuò)大規(guī)模、豐富展品的意愿。果屹娜認(rèn)為，“我們的定位是服務(wù)本村，將其作為一個(gè)教育和實(shí)踐基地。我們不搞面子工程，有價(jià)值的農(nóng)業(yè)用品，我們也有，但是它擺在那里，有什么實(shí)際意義？”對(duì)有無(wú)將其發(fā)展成一個(gè)全國(guó)性大型農(nóng)民博物館的想法，三家農(nóng)民博物館的負(fù)責(zé)人皆表示需要區(qū)市甚至國(guó)家的政策引導(dǎo)。

　　中國(guó)建筑設(shè)計(jì)研究院建筑歷史研究所所長(zhǎng)陳同濱認(rèn)同高井村的做法。“建立農(nóng)民自己的博物館，說明他們對(duì)自己的文化與價(jià)值開始整理，并有了清醒的認(rèn)識(shí)，其定位在為本村人服務(wù)，很值得贊賞。假如為吸引游客參觀、發(fā)展旅游去辦農(nóng)民博物館，就把博物館辦偏了。”

　　而魏明孔則對(duì)農(nóng)民博物館目前的經(jīng)營(yíng)模式表示了擔(dān)憂?！稗r(nóng)民博物館運(yùn)營(yíng)費(fèi)用不低，現(xiàn)在完全由鄉(xiāng)、街道或者村政府來運(yùn)營(yíng)，當(dāng)集體資產(chǎn)不再有時(shí)，他們是否還有能力將其運(yùn)轉(zhuǎn)下去？”現(xiàn)在全國(guó)乃至全球的博物館都將自身定位為全民教育，逐步免費(fèi)開放，通過收門票來增加收入不太可行。他建議可以嘗試?yán)寐糜巍⒄褂[等形式來增加收入，晉商博物館推行的以博物館養(yǎng)博物館的模式也是可以借鑒的一種方法。

　　魏明孔進(jìn)一步指出，要將農(nóng)民博物館辦大、辦好是很復(fù)雜的問題，比如說游客數(shù)量需要一定規(guī)模、運(yùn)行機(jī)制需要完善，運(yùn)行模式也得探討，還需要各方面一起努力。李佳霖