圖1 專家們正在用放大鏡（上）和肉眼（下）來(lái)“鑒定”三星堆玉器

　　作者：鄺烏

　　閑來(lái)之際，在圖書(shū)館翻閱了近幾年來(lái)由各地出版社出版的玉器書(shū)籍和專著，突然發(fā)現(xiàn)，所有出版的玉器書(shū)和專著中均未提到三星堆文化及其玉器，這一現(xiàn)象令人費(fèi)解，例如，《中國(guó)古代文明起源》、《中國(guó)玉器發(fā)展史》、《中國(guó)傳世玉器全集》等等，就連過(guò)去十分關(guān)心三星堆玉器的專家的著作中，也不提三星堆玉器，甚至只用了二張三星堆玉器照片而清描淡寫(xiě)過(guò)去了。

　　從1986年三星堆遺址發(fā)掘開(kāi)始，當(dāng)時(shí)曾轟動(dòng)一時(shí)，引起全球震動(dòng)，此后于1993年曾出版了《三星堆文化》一書(shū)，書(shū)中介紹了三星堆遺址挖掘過(guò)程及研究成果，1999年又出版了《三星堆祭祀坑》一書(shū)詳細(xì)敘述了發(fā)掘過(guò)程及文物情況。接著開(kāi)了多次國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議，其青銅器、玉器也曾出國(guó)參展，引起全球華人及國(guó)外學(xué)者的關(guān)注，國(guó)內(nèi)學(xué)者研究三星堆的論文及專著如雨后春筍般的出現(xiàn)，可是，好景不長(zhǎng)，近5~10年以來(lái)，三星堆文化及其玉器(含青銅器)在一夜之間好像從學(xué)者們的視野中消失了，在歷史、考古界的專家們的眼中，三星堆文化的輝煌時(shí)代“已經(jīng)過(guò)去了”，不值得提它。他們(歷史學(xué)家、考古專家)已經(jīng)對(duì)三星堆文化“研究”到頂了，再無(wú)“研究的價(jià)值”了，尤其是川內(nèi)的專家們，由此而來(lái)，三星堆文化及其玉器的研究可能已經(jīng)走到“壽終正寢”的地步了。

　　就在三星堆文化及其玉器走到了“壽終正寢”的低谷時(shí)，民間的收藏族及“草根”研究者，對(duì)它的文化與玉器的研究和收藏卻處于上升時(shí)期，民間收藏族不斷地收集了近年來(lái)因基本建設(shè)散落在農(nóng)民手中并被考古界認(rèn)為那是“假”的三星堆玉器(可能會(huì)有外地仿制品，但可以用科學(xué)方法去區(qū)別之)，這些散落在民間的玉器，據(jù)收藏族告知，可以說(shuō)絕大多數(shù)是可靠的，都是在廣漢、什邡、彭縣等地，甚至就在三星堆遺址附近不遠(yuǎn)之處獲得的。

　　據(jù)所知，目前散落在民間收藏族手中的玉器至少有4000余件，其散落地區(qū)有成都、北京、廈門(mén)、廣州、深圳、南京、沈陽(yáng)、西安、重慶和西昌等地方的私人(或公司)的手中。當(dāng)然，這些地方的三星堆玉器不一定完全都是真的，但大部分是可信的(其中肯定也有仿品)，都是在三星堆地區(qū)范圍內(nèi)出土的。而傳統(tǒng)的考古學(xué)只承認(rèn)什么坑口之類的說(shuō)法，這是十分錯(cuò)誤的。請(qǐng)問(wèn)“后母戌鼎”(原先叫“司母戌鼎”)是那個(gè)坑口的？臺(tái)北故宮的三星堆玉器是那個(gè)坑口的？燕道誠(chéng)捐獻(xiàn)的玉(石)器是那個(gè)坑口的？考古界能說(shuō)的清楚嗎？世界哪里有絕對(duì)純的東西呢？民間三星堆玉器縱然有假的出現(xiàn)亦是十分正常的事情，何必大驚小怪呢？只要考古界對(duì)民間收藏的三星堆玉器不持有偏見(jiàn)，只要考古界的專家端正自己的心態(tài)，放下架子，不去設(shè)立“防火墻”。一個(gè)偉大的發(fā)現(xiàn)就會(huì)展示在國(guó)人面前?？上е两瘢脊沤?尤其是四川考古界)，不是不認(rèn)識(shí)三星堆玉器，而是他們故意把真的說(shuō)成假的，說(shuō)什么除了博物館的三星堆玉器是真的外，一切在市場(chǎng)上的三星堆玉器全部是假的！？這是什么邏輯？這是“只此一家別無(wú)分號(hào)”的強(qiáng)盜推理邏輯，那些民間捐獻(xiàn)的國(guó)家館的玉器只要經(jīng)過(guò)某位專家點(diǎn)頭認(rèn)可就是真的，可以入庫(kù)，它們是出自那個(gè)坑口呢？天知道。奇怪的現(xiàn)象是“專家”把假的當(dāng)成“真的”，而把真的當(dāng)成“假的”，這不是常有的事情嗎？一位來(lái)自北京鑒寶的“專家”，把一件真正的三星堆玉編鐘說(shuō)成“假的”，并且繪聲繪色地說(shuō)：“這是件工藝品，做的十分精致，是1962年制造的……”。請(qǐng)問(wèn)：在哪困難年代誰(shuí)會(huì)有心事去做件玉編鐘呢？連飯都吃不飽還會(huì)去做假嗎？問(wèn)他這是什么材料時(shí)，他說(shuō)不知道！可見(jiàn)此“專家”水平之“高”也！故此有藏家戲稱“××地方騙子太多了”，“×××××連看門(mén)的、帚地的都是“專家”。有報(bào)導(dǎo)稱(我們未去核實(shí))，一位瓷器專家去國(guó)外(東南亞)旅游，帶回一件假的瓷器獻(xiàn)給國(guó)家，國(guó)家發(fā)了證書(shū)給他，說(shuō)他愛(ài)國(guó)。而另一些專家覺(jué)得此捐獻(xiàn)瓷器可能有假，但不敢說(shuō)，因?yàn)榫璜I(xiàn)瓷器的人是泰斗級(jí)的人物。后來(lái)懷疑此件瓷器有假的專家也去國(guó)外(東南亞)同一地方旅游，在這個(gè)地方看到了如此之多的同一種瓷器，也買(mǎi)了一件帶回國(guó)，當(dāng)把兩者一對(duì)比，真相大白，此捐獻(xiàn)的瓷器是真正的假貨。請(qǐng)看這就是把假貨當(dāng)成“真貨”的典型事例。

　　這種現(xiàn)象在三星堆玉器上也是如此，往往是一件正確的事情，走上不正確的道路，有的“專家”壓根兒就不認(rèn)識(shí)三星堆玉器。

　　三星堆文化及其玉器(國(guó)家的、民間的)知所以逐漸淡出考古界視野，主要原因是某些專家的私心雜念所致，他們生怕自己多年“研究”的成果被非專業(yè)的科技人員顛覆，故而千方百計(jì)阻撓，找出各種理由設(shè)立“防火墻”，但這終究是紙是包不住火的，“防火墻”終究會(huì)被推倒。

　　我們?cè)缭趲啄昵熬兔鞔_表示：三星堆玉器是中國(guó)玉器發(fā)展史的頂峰，在中國(guó)沒(méi)有那一個(gè)朝代的玉器可以與之相比，其中蘊(yùn)藏著大量的遠(yuǎn)古信息，這不但是四川考古界(有例外)，就是中國(guó)的考古界都不曾完全認(rèn)識(shí)到。正因?yàn)槿绱?，所以，他們“一沽腦兒就否認(rèn)了事”，從來(lái)也不去研究它，“管他干什么，與我無(wú)關(guān)，我的工資照發(fā)就行了”，三星堆玉器中的遠(yuǎn)古信息，對(duì)闡明的中國(guó)文明的起源起著極其重要的作用，所以我們敢說(shuō)“三星堆玉器改寫(xiě)中國(guó)歷史”，它甚至對(duì)世界文明都會(huì)產(chǎn)生影響。

　　如本文開(kāi)頭所述，近幾年來(lái)出版的大量的玉器書(shū)籍，幾乎不論及三星堆文化及其玉器，除前面提到的三本書(shū)以外，還有：《考古發(fā)現(xiàn)與華廈文明》、《中國(guó)玉器考古拾綴》、《玉器鑒賞》、《中國(guó)古玉鑒賞與評(píng)估》、《歷代玉器鑒賞》、《古玉鑒定》、《說(shuō)玉道玉》、《鑒玉甄寶》、《遙遠(yuǎn)的符號(hào)》、《古玉鑒別》等等，等等。在這些玉器書(shū)中，幾乎不談三星堆文化及其玉器(就我們看到的)，同一件已經(jīng)多次公布的玉器出現(xiàn)在不同玉器書(shū)中，只不過(guò)是各人有各人的解釋，有個(gè)別作者甚至連玉石的材料都搞不清楚，書(shū)中出現(xiàn)了“泰山綠田石”這種莫名其妙的名詞。有的作者在書(shū)中名曰鑒別古玉，其實(shí)是把考古報(bào)告摘抄下來(lái)，再揍上一點(diǎn)點(diǎn)地質(zhì)、玉石的資料，根本無(wú)鑒別可言。肉眼鑒別玉器成了萬(wàn)金油，成了某些專家的“專利”。

　　其實(shí)，有極其重要的研究?jī)r(jià)值的三星堆玉器被民間收藏族收藏，專家們不去研究，而是把已經(jīng)多次被描述及引用的“剩飯”(玉器)重復(fù)地引用和描述，這就是目前國(guó)內(nèi)專家“研究”玉器的現(xiàn)狀，造成這種現(xiàn)狀的原因是專業(yè)的文博界設(shè)立“防火墻”(拒不承認(rèn))，另一方面寫(xiě)書(shū)的人不掌握大量的實(shí)物，所以無(wú)研究可言。長(zhǎng)此下去，三星堆文化及其玉器就會(huì)銷聲匿跡，不但我們這一代，下一代人就更不知道了！一件有重要影響的文化及其玉器就是人為地被某些專家扼殺了，這對(duì)人類文明是極其可悲的事情。

　　三星堆玉器被遺忘和被邊緣化更重要的另一方面的原因是，有的“研究”三星堆玉器“專家”不慎重，他們只憑肉眼(當(dāng)然我們也不反對(duì)，但起碼你對(duì)此種玉器至少有千件以上的觀察、體會(huì)并熟知其礦物成份和類型的基礎(chǔ)上)和印象，但不知此種玉器礦物成份的特性和種類就上了自己編的書(shū)，或堂而皇之登上大雅之堂或在網(wǎng)上大肆“宣傳”。要知道此種“宣傳”卻實(shí)得其反，有的研究三星堆玉器的“專家”生怕把自己“元老的身份被別人搶去，而往往自己出洋相”。卻被專業(yè)人士鉆了空子，那些業(yè)內(nèi)專家會(huì)抓到你辮子，會(huì)“抓住一點(diǎn)否定一切”，這不是自找麻煩嗎？那些造假者就是抓住某些專家缺少礦物學(xué)知識(shí)，用某地的原料冒充三星堆玉石產(chǎn)地的原料來(lái)做假，而騙了一些專家，這是常有的事情。成都一位收藏族自認(rèn)為是“行家”，花了××萬(wàn)買(mǎi)了一件××材料做的“玉器”，此件“玉器”透明、白色，做工精細(xì)，問(wèn)他為何買(mǎi)此件“玉器”，他說(shuō)：“此玉器晶瑩剔透，白色，所以買(mǎi)下”。足見(jiàn)此收藏者不懂礦物，還自命為收藏×××玉器“元老”。一位做假者親自告知本文作者說(shuō)：“我們就是抓住專家們的不懂(礦物)材料的弱點(diǎn)，來(lái)欺騙×××等專家，我們的貨(玉器)是以銷定產(chǎn)的……”，而某些專家在“鑒定”玉器對(duì)只用放大鏡(圖1)。我們認(rèn)為，鑒定玉器只憑放大鏡能決定此玉器是真是假？鑒定玉器尤其是古玉器，要有多方面的知識(shí)，那種認(rèn)為從史前到明清時(shí)代的玉器都全部可以鑒定出真假來(lái)的“專家”，是在自欺欺人，可信嗎？

　　往往是這些“專家”，卻把本來(lái)是十分嚴(yán)肅的事情搞壞了，使得三星堆玉器逐步被邊緣化，可信度的聲譽(yù)下降，反“誤了卿卿的性命”，這是十分深刻的教訓(xùn)？！有些“專家”根本就沒(méi)有研究過(guò)三星堆玉器的材料學(xué)，它的類型學(xué)和它的組合特征。至于沒(méi)有接觸過(guò)三星堆玉器的“泰斗們”更是一無(wú)所知，他們只有一句話：“全部是現(xiàn)代人的作品”。這是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。當(dāng)一件新事物出現(xiàn)時(shí)，專家們不去研究，尤其是那些有發(fā)言權(quán)的專家，他們怕“引火燒身”，“多一事不如少一事”，只好一概否定之。其實(shí)，對(duì)于三星堆玉器而言，所有的收藏者或第一次接觸過(guò)它的一切專家，首先提出的是真?zhèn)螁?wèn)題，而不是提出它包含有多么深邃的遠(yuǎn)古信息，尤其是它的組合類型的玉器?？v然是已經(jīng)收藏了一定數(shù)量的收藏族，它們也是一頭“霧水”，一問(wèn)三不知(當(dāng)然我們也是如此，只知一點(diǎn)皮毛)，正因?yàn)槿绱?，那些研究中?guó)古代文明史的專家，應(yīng)該投身到三星堆玉器的研究行列中去，而不是去一口否定它，要聽(tīng)聽(tīng)非專業(yè)科技人士的建議，在三星堆玉器中包括了中國(guó)古代先人的聰明才智，其中還包括了數(shù)學(xué)的、力學(xué)的、雕型學(xué)的、美學(xué)的、材料學(xué)的和冶金學(xué)的等等。可以毫不夸張地說(shuō)，三星堆玉器是中國(guó)遠(yuǎn)古的一部“歷史”，尤其是在玉器上出現(xiàn)的文字，一旦解讀了，肯定會(huì)將中國(guó)(含世界)的古代歷史修正或重寫(xiě)。研究中國(guó)玉器的專家，如果不去研究三星堆玉器是一生的遺憾。在中國(guó)，沒(méi)有那一個(gè)朝代玉器可以與之相比，它那“做工精細(xì)、構(gòu)思巧妙、組合特別、內(nèi)涵深邃”是中國(guó)任何朝代的玉器望塵莫及的！它的組合型玉器所表達(dá)的古代中國(guó)先人的智慧是現(xiàn)代的雕塑家難以想像的。三星堆玉器是中國(guó)玉器發(fā)展史上的頂峰！！三星堆文化是向外傳播的，而不是相反?，F(xiàn)在已知，在瑪雅文化中有三星堆文化的影子(王大有，2006)。國(guó)內(nèi)的紅山、良渚文化中也有它的影子。

　　文中不妥之處，望國(guó)內(nèi)外專家斧正。