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　　“叫我女性藝術(shù)家，可以；女性主義藝術(shù)家，不可以?！?/span>作為中國(guó)屈指可數(shù)的當(dāng)代女性雕塑藝術(shù)家，過(guò)去十年間，從《處女》系列到《全裸》系列，向京因?yàn)閯?chuàng)作大量女性身體雕塑而被貼上“女性主義”標(biāo)簽，但她始終堅(jiān)持與這種“妄斷”抗?fàn)幹?。終于在十年后，她釋懷了，并伴隨創(chuàng)作出與女性雕塑的個(gè)體視角截然不同的更具社會(huì)思辨性質(zhì)的《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》系列雕塑，將關(guān)注點(diǎn)拓展至人類的共同處境。

　　今年6月，2012“馬爹利非凡藝術(shù)人物”在北京頒出，向京作為唯一的女性藝術(shù)家，與裝置藝術(shù)家劉韡、油畫家葉永青以及攝影家菲利普-洛卡·迪科西亞共同獲得這一殊榮。近日，四位藝術(shù)家將其獲獎(jiǎng)作品巡展進(jìn)駐廣州廣東美術(shù)館，展期將至8月5日。在其最新創(chuàng)作的“雜技”與“動(dòng)物”系列作品旁，向京接受了本報(bào)記者的專訪。

　　不再抗拒被貼上“女性主義”標(biāo)簽

　　記者：現(xiàn)在還會(huì)抗拒被定義為“女性主義”藝術(shù)家嗎？

　　向京：完全不介意了。曾經(jīng)、現(xiàn)在或是未來(lái)，在活著的任何時(shí)刻，別人給你貼上這樣那樣的標(biāo)簽，并不能說(shuō)明什么。一件作品的意義，不是別人能判斷的，也不是本人能辯解的，但通過(guò)時(shí)間的過(guò)濾最終能夠顯現(xiàn)出來(lái)。所以不要著急。

　　記者：最初是什么原因讓你動(dòng)手做女性雕塑？

　　向京：這是個(gè)非常復(fù)雜、說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)的話題。每一個(gè)人從小到大的成長(zhǎng)，都伴隨對(duì)于內(nèi)在自我的確認(rèn)以及外部世界的認(rèn)知，這是一個(gè)自我塑造和被塑造的過(guò)程。對(duì)于我而言，這些女性雕塑作品就是這樣一個(gè)過(guò)程，不僅確認(rèn)了自己作為女性的事實(shí)，而且包含了這個(gè)事實(shí)中的很多部分。要知道，能夠真實(shí)地面對(duì)自己，尤其對(duì)于女性來(lái)說(shuō)，是很艱難的。

　　記者：本次巡展以“雜技”系列為主，大部分來(lái)自你去年的個(gè)展《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》。你曾經(jīng)解釋說(shuō)，“雜技”更像是一種比喻或修辭，是什么觸發(fā)了你從“女性”的個(gè)體視角轉(zhuǎn)向“雜技”的客觀敘述？

　　向京：其實(shí)《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》包括“雜技”和“動(dòng)物”兩個(gè)系列，相當(dāng)于一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)角度，都與“處境”這一概念相關(guān)；展覽名更像是對(duì)未來(lái)的提問(wèn)，而這來(lái)自于對(duì)當(dāng)下人性與境遇的反省。用“雜技”和“動(dòng)物”也確實(shí)是想借用文學(xué)的暗喻修辭手法，最終做的都是人的境遇，或者用更糟的詞說(shuō)，人的困境。因?yàn)椤半s技”就像是對(duì)于人生的一種有趣而奇異的模仿，而“動(dòng)物”則體現(xiàn)出人在社會(huì)屬性之外的自然屬性。另外，我過(guò)去做“女性”屬于做個(gè)體，但個(gè)體都是群居動(dòng)物，都在相對(duì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)里被關(guān)系著、被塑造著，這也觸發(fā)了我轉(zhuǎn)向更加龐大的藝術(shù)命題。其實(shí)我在做《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》系列時(shí)挺不通暢的，這樣一種“發(fā)問(wèn)”也讓我常常處于自我懷疑之中，但最后一旦這些疑惑被解答，也就成了一種進(jìn)步。

　　這是一個(gè)沒有經(jīng)典的時(shí)代

　　記者：似乎目前很多當(dāng)代藝術(shù)家都會(huì)選擇動(dòng)物作為藝術(shù)表達(dá)的主題，譬如從《山海經(jīng)》中攫取一些靈獸故事作為隱喻。你認(rèn)為，當(dāng)代藝術(shù)家之所以采取這樣委婉的方式，是因?yàn)樗囆g(shù)經(jīng)過(guò)修辭后包含的意義更加豐富，還是由于受到社會(huì)禁錮表達(dá)不能太直接呢？

　　向京：這個(gè)話題很難籠統(tǒng)回答，但大家都在千難萬(wàn)險(xiǎn)地想辦法找到自己的通道。其實(shí)，題材、修辭、語(yǔ)法等方式，都可以重疊使用，因?yàn)榫湍敲匆恍┞?。說(shuō)個(gè)好笑的，當(dāng)我說(shuō)我不再做女性題材的時(shí)候，有人就問(wèn)我那你是要做男性題材嗎？仿佛你不做女的就只能做男的。這就是所謂的客觀資源限制，因此撞車也是很常見的。但其實(shí)關(guān)鍵在于一個(gè)藝術(shù)家的內(nèi)在禁錮，怎樣一步步作出進(jìn)步和演變才最重要。

　　記者：你常常強(qiáng)調(diào)一個(gè)時(shí)代對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家的“眷顧”，不論時(shí)代好壞。那么，當(dāng)下這個(gè)時(shí)代有什么屬性是值得你在藝術(shù)中堅(jiān)守的嗎？

　　向京：借著大國(guó)崛起的時(shí)機(jī)，我們正在經(jīng)歷一個(gè)了不起的時(shí)代，文化在表面上得到了繁榮，但很遺憾，這是一個(gè)沒有經(jīng)典的時(shí)代。包括我自己在內(nèi)，其實(shí)每一位藝術(shù)家都在反省這個(gè)國(guó)家文化的可能性，都在往傳統(tǒng)文化中找可能的線索。但往往當(dāng)代藝術(shù)就總是變得很“當(dāng)代”，與中國(guó)傳統(tǒng)文化的聯(lián)系不是非常直接、清晰和有邏輯，自然更談不上“堅(jiān)守”。但我相信，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家在觀察世界的過(guò)程中也能夠獲得一些特別有價(jià)值的東西，并由此去建構(gòu)一些東西。其實(shí)只要能針對(duì)哪怕一個(gè)問(wèn)題做扎實(shí)了，慢慢也就成了一種堅(jiān)守。

　　好的藝術(shù)發(fā)生在相對(duì)平和的狀態(tài)下

　　記者：你也很“堅(jiān)守”，比如只做雕塑，做雕塑只用玻璃鋼；唯一的業(yè)余愛好就剩攝影了。如今藝術(shù)家跨界越來(lái)越頻繁，你接下來(lái)會(huì)有跨界或移步的嘗試嗎？

　　向京：首先玻璃鋼挺好的，它的顏色很接近皮膚色，是一種特別沒性格的材料，你賦予它什么，它就是什么。其實(shí)我在手段上是很開放的。我只是對(duì)于藝術(shù)這件事情本身執(zhí)著，但至于藝術(shù)的方式真沒有特別固執(zhí)。只是因?yàn)榈袼軐?shí)在太花時(shí)間了，做一件作品需要一年，要想做成一個(gè)系列做出一副架勢(shì)，一不小心就制造出一種“堅(jiān)守”很多年的效果。盡管這非我本意，但從我的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，專注還是挺出成果的，什么都做反倒未必可以做好。未來(lái)，我不排斥任何一種創(chuàng)作方式，比如我從攝影中就找到了雕塑完全沒有的速度的快感。十年來(lái)，當(dāng)代藝術(shù)的表達(dá)方式發(fā)生了很大變化，媒介的選擇已經(jīng)不再構(gòu)成一個(gè)議題?；叵胧昵?，究竟是做裝置還是雕塑都還是一個(gè)“糾結(jié)”呢。

　　記者：若將時(shí)間軸再往回倒帶20年，當(dāng)下的年輕藝術(shù)家和前輩藝術(shù)家糾結(jié)的東西是否更加不相同？

　　向京：是的。從正在崛起的年輕藝術(shù)家身上，我看到了一種新形態(tài)的藝術(shù)是和我們這代人截然不同的。這當(dāng)中也顯露出他們“被塑造”的過(guò)程，比如教育背景和成長(zhǎng)背景相比過(guò)去有了很大改變。我始終認(rèn)為，好的藝術(shù)應(yīng)該是在相對(duì)平和的狀態(tài)下發(fā)生的。早一輩藝術(shù)家在相對(duì)壓迫的氛圍下生發(fā)出的叛逆情緒太明顯、太強(qiáng)烈，他們的藝術(shù)更多是在對(duì)于社會(huì)進(jìn)行反省式的“解構(gòu)”；而在相對(duì)平和的狀態(tài)下，年輕藝術(shù)家具有更加國(guó)際化的視野和多元化的藝術(shù)語(yǔ)境，相對(duì)前輩的叛逆與對(duì)抗，他們的反省則更具有思辨的意味，藝術(shù)語(yǔ)言“建構(gòu)”的部分逐漸開始形成。

　　記者：那你個(gè)人接下來(lái)有何“建構(gòu)”計(jì)劃？

　　向京：有可能題目會(huì)更小。走到現(xiàn)在這個(gè)階段，我覺得能夠解決一個(gè)小問(wèn)題都很偉大。比如說(shuō)語(yǔ)言，我原來(lái)說(shuō)話都太關(guān)注在意思上，但現(xiàn)在覺得怎么說(shuō)也很重要。接下來(lái)可能會(huì)在這方面稍微做一點(diǎn)研究，比如雕塑的語(yǔ)言就可以有很多種嘗試。

　　向京

　　1968年生于北京。1995年于中央美術(shù)學(xué)院畢業(yè)后，以其獨(dú)特的女性視角塑造了眾多大膽而直指人心的女性藝術(shù)形象，代表作品包括《你的身體》、《處女》系列、《全裸》、《一百個(gè)人演奏你，還是一個(gè)人？》、《敞開者》《這個(gè)世界會(huì)好嗎？》等，“通過(guò)身體說(shuō)話”也一度成為向京的個(gè)人標(biāo)簽。向京曾于上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院執(zhí)教雕塑七年，部分作品被藏于上海美術(shù)館(微博)、劉海粟美術(shù)館、中央美術(shù)學(xué)院和上海世博園區(qū)等。2007年起與丈夫、藝術(shù)家瞿廣慈(微博)共同成立X+Q雕塑工作室，并于近年創(chuàng)辦“稀奇”藝術(shù)衍生品牌。 來(lái)源:深圳特區(qū)報(bào) 作者：孟迷