7月19日，出土的陶俑大多面帶微笑。

　　雅江縣西俄洛鄉(xiāng)郭崗頂遺址驚現(xiàn)唐代白狼國(guó)文物是目前已知的關(guān)于白狼國(guó)唯一的一批文物

　　我國(guó)著名佛教考古學(xué)家、龍門石窟研究所原所長(zhǎng)溫玉成教授說(shuō)：這些陶俑栩栩如生，它們多是微笑的，有男性形象也有女性形象，都是杏仁般大眼睛，明顯受到吐蕃和唐代的藝術(shù)影響。

　　陶俑反映了9世紀(jì)白狼人的生活狀況，他們的發(fā)飾有的保持著原來(lái)的狀態(tài)，有的類似吐蕃人的發(fā)飾。

　　新聞資料

　　歷史上的白狼國(guó)

　　據(jù)《雅江縣志》記載，東漢時(shí)，境內(nèi)雅礱江以東地區(qū)為牦牛國(guó)地，雅礱江以西為白狼國(guó)地。唐代(公元667年)境內(nèi)雅礱江東西地區(qū)屬吐蕃。

　　“白狼”是一個(gè)古老的民族，早見(jiàn)于漢書(shū)，起源于青海省果洛地區(qū)，而果洛在藏文中的意思，與西俄洛的“俄洛”在藏文中的意思是一樣的。大約在東漢時(shí)“白狼”向南遷移，直到巴塘縣一帶，白狼族與漢族很早就有接觸與交流，東漢使臣拜訪過(guò)他們并給他們帶去了鹽巴。白狼國(guó)王寫(xiě)詩(shī)表示感謝，這首詩(shī)至今保持在后漢書(shū)中。10世紀(jì)以后白狼國(guó)不在見(jiàn)于史冊(cè)，他們完全融合到藏族之中。因此這批出土的白狼國(guó)文物是我們已知的關(guān)于白狼國(guó)唯一的一批文物。

　　近日，我省考古學(xué)家在郭崗頂有了重大發(fā)現(xiàn)：甘孜州雅江縣郭崗頂遺址的元代寺院窖藏中，出土了大量公元9世紀(jì)的白狼族陶俑。7月19日，我國(guó)著名佛教考古學(xué)家、龍門石窟研究所原所長(zhǎng)溫玉成教授說(shuō)，這次考古發(fā)現(xiàn)意義重大，是有史以來(lái)首次見(jiàn)到白狼族的面貌。這批出土的白狼國(guó)文物是目前已知的關(guān)于白狼國(guó)唯一一批文物，十分珍貴，有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

　　發(fā)現(xiàn)

　　初判遺址在明初廢棄

　　19日，是高原花開(kāi)美麗季節(jié)，73歲高齡的溫玉成教授為了弄清郭崗頂遺址的文物，親自登上了海拔3850米的郭崗頂。從雅江縣城到西俄洛雖然只有63公里，但一路泥濘，開(kāi)車足足走了3個(gè)半小時(shí)。到鄉(xiāng)上再換乘摩托，穿過(guò)茂密的森林?？斓缴巾敃r(shí)，突然眼前一片開(kāi)闊，一望無(wú)際的草原成片美麗的野花，古遺址就在山頂處。

　　記者了解到，郭崗頂遺址處在山形尤如坐落在一朵蓮花臺(tái)上，面積約8000畝左右，目前是省級(jí)文物保護(hù)單位。郭崗頂坐落在山坡上的廢墟建筑群，其中一部分是古代寺院遺址，寺院遺址長(zhǎng)35.4米，寬24.8米，還有一個(gè)不足100平米的主殿。

　　考古人員正是在主殿中心開(kāi)挖發(fā)現(xiàn)了文物?？脊努F(xiàn)場(chǎng)能看見(jiàn)陶俑的殘片。據(jù)當(dāng)?shù)厝私榻B，出土陶俑的窖藏和塔基里堆放著元代的塔形擦查，塔基面積1.5平方米。在遺址的中間部位也有30多座古建筑遺址散布，在遺址東部較遠(yuǎn)處還有遺址分布。其中有一處遺址房間內(nèi)伸出的古樹(shù)直徑3米多，高15米多。

　　溫玉成認(rèn)為，這些樹(shù)至少500年以上，判定該遺址廢棄在元末明初時(shí)段。

　　謎團(tuán)

　　“白狼”為何建寨山頂？

　　“豁然開(kāi)朗的天地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看到地平線上一個(gè)黑色的凸起物，走近看是一堵殘墻。再走走，又在周圍發(fā)現(xiàn)了四五處殘?jiān)珨啾凇Ｓ械膹U墟上有枯死的大樹(shù)，要兩人才能合抱過(guò)來(lái)。他們?yōu)槭裁催x擇這么高的地方建寨安家？為什么又荒廢了？”之前，曾有學(xué)者這樣描述初見(jiàn)郭崗頂遺址的疑惑。

　　雅江縣當(dāng)?shù)乜脊艑W(xué)者告訴記者，神秘的郭崗頂始終是個(gè)謎團(tuán)，“白狼”為何山頂建寨？什么時(shí)候建成又什么時(shí)候衰敗？歷史書(shū)籍和資料中都無(wú)答案。

　　當(dāng)?shù)仃P(guān)于郭崗頂?shù)膫髡f(shuō)有幾種說(shuō)法。一說(shuō)是原屬云南麗江木氏土司(藏語(yǔ)稱“降沙蕩甲波”區(qū)域)，后格薩爾王征戰(zhàn)滅留下遺址；二說(shuō)公元9世紀(jì)到11世紀(jì)西藏歷史上郎達(dá)瑪贊普滅佛后，一些高僧逃到西俄洛大興土木，講經(jīng)傳法，廣招弟子，后因戰(zhàn)亂和一場(chǎng)火災(zāi)使該地成為廢虛；也有猜測(cè)是具有600多年歷史的郭沙寺在遠(yuǎn)古時(shí)代行是信奉嘎舉派寺院，后幾經(jīng)搬遷改信黃教至今，是郭沙寺遠(yuǎn)古在郭崗頂?shù)慕ㄖz址等。

　　意義

　　有望弄清“白狼國(guó)”興衰

　　出土文物目前收藏在老郭沙寺，這些陶俑栩栩如生，它們多是微笑的，有男性形象也有女性形象，都是杏仁般大眼睛，明顯受到吐蕃和唐代的藝術(shù)影響。

　　特別值得關(guān)注的是一個(gè)殘缺的琉璃瓜果，考古人員分析是用來(lái)供奉佛祖的。溫玉成判斷其為唐代文物，尤為珍貴。還有一個(gè)骨刻殘片，上面刻的是索羅亞斯德教(也稱拜火教)的神鳥(niǎo)，該鳥(niǎo)形象的文物在青海都蘭古墓曾出土，并確定其為唐代文物。這種神鳥(niǎo)的形象是被佛教吸收兼容的，所以會(huì)在這里出現(xiàn)。

　　根據(jù)郭崗頂遺址的發(fā)現(xiàn)以及出土文物的研究，溫教授說(shuō)：“這里應(yīng)是古代白狼族一個(gè)重要的居住地，吐蕃滅掉白狼國(guó)(白蘭)以后，白狼族經(jīng)歷了吐蕃化的過(guò)程，陶俑反映了9世紀(jì)白狼人的生活狀況，他們的發(fā)飾有的保持著原來(lái)的狀態(tài)，有的類似吐蕃人的發(fā)飾，從一件佛教護(hù)法神像上看他們剛剛接受佛教。”他認(rèn)為，這些文物意義重大，或?qū)椭鷼v史和考古人員弄清神秘“白狼國(guó)”的興衰。

　　卓瑪青措 記者 李逢春 實(shí)習(xí)記者 楊永萍 實(shí)習(xí)生 楊韻琳 供圖根秋多吉