保護(hù)文化遺產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)開發(fā)，歷來都處于一種復(fù)雜關(guān)系中。有時(shí)兩者親密無間，有時(shí)又互為掣肘。2012年夏天，在我省北部的大同，承載著一代大同人記憶的 “大同展覽館”正像“禮品”一樣，被工人們“打包”。這座建設(shè)于上世紀(jì)60年代、紅色歷史氣息濃重的建筑將被平移到1公里外。原因是它所處的市中心位置將被恢復(fù)成更為古久的“北魏古城”，開發(fā)文化旅游產(chǎn)業(yè)。

50多年前，在我省南部黃河岸邊運(yùn)城市芮城縣，一座千年古剎同樣進(jìn)行過搬遷。因?yàn)榻ㄔO(shè)黃河水庫，一組元代古建筑群——永樂宮被移到了20多公里之外。其中，永樂宮內(nèi)近1000平方米的壁畫遷移，成為我國文物遷移史上的創(chuàng)舉。

2012年6月，記者來到永樂宮，試圖找尋并描繪出50多年前那條遷移之路。

1 “神宮”要變“龍宮”

1957年，一個(gè)二十出頭的年輕人，行色匆匆走進(jìn)芮城縣永樂鎮(zhèn)招賢村。村子的南邊有一座道教觀宇，他此行目的地就是這里。

蒿草幾乎與人齊高，看不到路。他撥開蒿草，穿過半個(gè)身子，前方的大殿形象漸漸清晰。兩道土墻只剩下了斷壁殘?jiān)铝懔愕貋辛⒃谏镲L(fēng)中。

沒有香客，沒有道長，大殿外的石獅子頭被雨水淋刷的痕跡顯得斑斑駁駁。當(dāng)他走進(jìn)一座大殿時(shí)，卻在一剎那發(fā)現(xiàn)了另外一片天地。大殿的屋內(nèi)空著，四周墻壁上密密麻麻繪制了眾多神仙畫像，從來沒有接觸過壁畫的年輕人被驚呆了。那4米多高的壁畫上，一條神仙的飄帶貫穿上下。這就是我國繪畫史上的杰作、世界繪畫史上罕見的巨制——永樂宮壁畫。

2012年，當(dāng)記者來到招賢村同樣的地點(diǎn)時(shí)，面前是半人高的麥田。那曾經(jīng)的大殿、石碑、石獅子早已化為烏有。在夏日午后的蟬鳴中，一位體態(tài)微胖的蓄發(fā)道人，用手指著遠(yuǎn)處，憑空畫出一個(gè)又一個(gè)房子。“這是大門，這是龍虎殿，后面就是三清殿了，三清殿前面有個(gè)臺子，非常大……”道人名叫衛(wèi)萬臣，和師兄衛(wèi)萬忠一起在此處一座呂公祠修行。他描述的，正是他心中的道教宮殿“永樂宮”。

那座他腦海中的永樂宮如今在此地已無一磚一瓦一柱一樹。1996年，兩位道人在此復(fù)建了“呂公祠”，來紀(jì)念道教“神仙”呂洞賓。這個(gè)“呂公祠”并不大，只有零星幾座房屋，在房外的墻上，是用粉筆寫的“此地的道教節(jié)日活動(dòng)”，旁邊是歪歪扭扭排列下來的香客捐贈，多約200元，少則幾十元。“我們這里是呂洞賓的家鄉(xiāng)，永樂宮的由來也和呂祖有關(guān)。”呂洞賓被道教全真派尊崇為北五祖之一，呂祖故里的呂公祠因而也就被改建為“大純陽萬壽宮”，與終南山重陽宮、大都長春宮并列為全真派三大祖庭之一，而因?yàn)槲挥谟罉锋?zhèn)，又名“永樂宮”，當(dāng)?shù)厝朔Q之為“神宮”。

但“神宮”的修建者沒有料到，700年之后，“八仙之一”的呂洞賓卻真的要面臨“過海”了。新中國成立之初，百廢待興，治理黃河成了國家首要任務(wù)。而當(dāng)時(shí)中國并沒有這樣的技術(shù)條件，1954年，蘇聯(lián)提供設(shè)計(jì)方案，在黃河晉、陜、豫三省交界的三門峽修建大壩，以此治理黃河水患，為下游提供電力資源。

修建三門峽水庫，水位會上升，這樣地處黃河岸邊的許多地區(qū)將被淹沒，一場大移民隨之展開。當(dāng)人們開始大遷移時(shí)，才發(fā)現(xiàn)，按照預(yù)計(jì)蓄水量，黃河岸邊的這座“神宮”將被淹沒，成為“龍王宮”。

一座千年古剎，一座剛剛被國內(nèi)文物界、美術(shù)界奉為天賜的藝術(shù)寶庫難道就這樣沒入水底，成為永遠(yuǎn)的秘密?

2 20歲的“土人”要辦“洋事”

1957年，那位20歲出頭的年輕人正是為此事而來。那個(gè)年輕人叫柴澤俊，如今，身為“文博大家”、“山西古建保護(hù)修繕第一人”的他回憶起那段往事，依然唏噓不已。“那會兒也是個(gè)莽漢子，現(xiàn)在要讓我干我還得考慮再三呢，那會兒真是年輕膽大……”這并不是柴老過謙的說辭，當(dāng)時(shí)他接到山西省文物管理委員會的任務(wù)是，“國家要搬遷永樂宮，你去考察一下。”

2012年7月，在太原市一座普通的居民樓中，78歲的柴澤俊點(diǎn)上了一支煙，50年前的依稀往事，在攀升的煙霧中逐漸又清晰起來。

永樂宮的發(fā)現(xiàn)是一個(gè)巧合，新中國成立初期，國家進(jìn)行文物第一次普查。芮城縣文物工作者偶然發(fā)現(xiàn)了一座道教宮殿，但并不知道叫什么名字。柴澤俊回憶說，當(dāng)時(shí)，這里面已經(jīng)沒有了宗教活動(dòng)，基本上是廢棄。每個(gè)月鎮(zhèn)里“趕集”時(shí)，攤販們就在大殿門前的空地上支起攤子，墻邊有生火的，有殺豬宰雞的，有在墻上釘釘子的。

廢棄的大殿，很長一陣子都是當(dāng)?shù)卮謇锏男W(xué)堂，但滿墻大幅的壁畫讓孩子們很害怕，村子里人就湊錢在大殿里又砌上了一道假墻，將滿墻的畫像遮擋了起來。正是這個(gè)看上去很無知的舉動(dòng)，保護(hù)了這座藝術(shù)寶庫。

據(jù)《永樂宮志》記載，1938年，一支日軍入侵永樂鎮(zhèn)，拆毀永樂宮丘祖殿，燒毀附近另一座道教宮殿純陽上宮。此后日軍在此駐扎7年之久，如果不是這堵假墻，“永樂宮壁畫”的命運(yùn)可能與之前的敦煌壁畫一樣，被日本人切割成50厘米左右的小塊，然后偷運(yùn)出境或者毀于戰(zhàn)火。

考察完永樂宮回到太原匯報(bào)工作的柴澤俊并不輕松，在考察期間，他聽到了當(dāng)?shù)厝说囊痪涿裰{：魯班爺蓋起的永樂宮，后人如果要是想把永樂宮拆掉，或者是蓋起來，那個(gè)口號就是：勝吾者添木三根。就是說，比我魯班爺手藝高的人，要把原件拆下來以后再搭上，你要給我添三根木頭。不勝吾者去木無數(shù)，就是說，你把它拆下來，就怎么樣也蓋不起來。

那時(shí)，柴澤俊正在五臺山主持修復(fù)古廟工作。雖然涉足古建筑剛剛4個(gè)年頭，但他在當(dāng)時(shí)的中國，已經(jīng)算是專家級了。他想，榫卯結(jié)構(gòu)連接的中國古代木結(jié)構(gòu)建筑，在原理上還可以做到拆開重新組裝，那么要想把畫有兩三米高人物的大面積壁畫揭下來，再遷移走，重新安回去，還要做到不損壞壁畫，在當(dāng)時(shí)“國內(nèi)沒人干過，也沒人敢干”。

中國有優(yōu)秀的壁畫藝術(shù)，但壁畫的揭取卻是個(gè)“洋事”。中國最早的壁畫揭取都是由外國人主持進(jìn)行的，而揭取的前提是不光彩的——盜取。從19世紀(jì)初敦煌壁畫的被盜取到日軍侵華時(shí)大量壁畫被盜取，壁畫揭取技術(shù)一直都是外國人秘而不宣的“高招”。我省稷山興化寺、洪洞廣勝寺的壁畫都是這樣被外國盜賊盜走的。

這次要遷移永樂宮，其中的重中之重就是，該用什么樣的方法才能夠合理地取下這些壁畫，在當(dāng)時(shí)的國內(nèi)沒有人知道答案。沒多久，1957年后半年，中央請的“洋老師來了”。“國家想利用歐洲的壁畫保護(hù)技術(shù)來保護(hù)我們的壁畫。”

柴澤俊記得，當(dāng)時(shí)的會就在大殿里面開，兩個(gè)來自捷克斯洛伐克的“洋老師”，還有兩名翻譯。面對中國人畫在泥皮土墻上的壁畫，揭取石頭墻壁上利用化學(xué)藥水軟化壁畫粘取的方法到底行不行，他們自己不敢打“包票”。

“捷克的專家看了說，他就想用粘的辦法，用膠布把它粘下來。我們不放心，他們也說不一定會成功。”而更讓人頭疼的還不是技術(shù)，兩名捷克專家提出，僅壁畫揭取下來，預(yù)算費(fèi)用是200萬元，整體搬遷工程預(yù)算約500—1000萬元，這個(gè)數(shù)字按照當(dāng)年的財(cái)政收入來講，近乎一個(gè)天文數(shù)字，從山西省財(cái)政年表上看到，這個(gè)數(shù)字約等于當(dāng)時(shí)晉南地區(qū)全年總財(cái)政收入的一半多。而條件遠(yuǎn)不止此，捷克專家提出要15名中方工程師級別的人當(dāng)助手，要修一條柏油馬路，而且要蓋專家樓等等，“在當(dāng)時(shí)，這些條件都很難辦到。”

“看看，咱們能不能自己搞”，當(dāng)時(shí)周恩來總理在國務(wù)院開三門峽蓄水工程專項(xiàng)會議時(shí)提出了“自己搞”的想法。“一群土人能不能整了這個(gè)洋事?”時(shí)任國家文物局負(fù)責(zé)人的王冶秋把這個(gè)問題交給了中國古建人員。

很快，一支來自全國各地人員組成的永樂宮遷建委員會成立了，平均年齡不到30歲的這群年輕人要讓這座700年歷史的宮殿搬家了。

3 臨摹壁畫持續(xù)了近1年

芮城，一個(gè)并不大的小縣城。

往城北開車走不到十分鐘，一座氣勢恢宏的元代建筑靜靜藏在大山腳下。南端的“宮門”到北端的重陽殿共300多米，在這條直線上，整齊地排列著五座建筑物。如果對比老照片可以發(fā)現(xiàn)，這里和老“永樂宮”的布局，格式幾乎沒有區(qū)別。

這就是“永樂宮”的新家，步入永樂宮，壁畫是最大的話題。無論是解說員的講解，還是穿梭其中背著畫板的學(xué)生，或者是拿著相機(jī)的游客，他們的重心都是三清殿中的那幅“朝元圖”。殿內(nèi)四壁，滿布壁畫，面積達(dá)403.34平方米，畫面上共有人物286個(gè)。這些人物，按對稱儀仗形式排列，畫面上的武將驍勇彪悍，力士威武豪放，玉女天姿端立。場面人物繁雜，但神采又都集中在朝拜元始天尊的道教禮儀。

這精美的壁畫，卻是當(dāng)年永樂宮遷移的最大難題。“壁畫的搬遷，可以說是一點(diǎn)把握都沒有。因?yàn)槟嗥ず艽嗳?，如何能使它搬過去再復(fù)原起來，當(dāng)時(shí)來講，是很茫然，就覺著很沒辦法。”柴澤俊說，永樂宮的壁畫是繪制在沙泥涂抹的墻壁上的，本身結(jié)構(gòu)就很脆弱，又歷經(jīng)幾百年寒暑，粘力和剛度大減，極易損壞。

為了保存壁畫，國家先派來了美術(shù)界的精英，中央美術(shù)學(xué)院和美院華東分院國畫系高年級的學(xué)生陸續(xù)到達(dá)，帶隊(duì)的老師則包括了陸鴻年、葉淺予、鄧白等國畫大師。他們的任務(wù)是將永樂宮上千平方米的壁畫按照原樣臨摹下來。“當(dāng)時(shí)還沒想好怎么拆壁畫，大家先臨摹下壁畫，將來遷移當(dāng)中一旦有什么閃失，作個(gè)恢復(fù)的依據(jù)。”

對于這些大師來說，臨摹本來是隨手練成的，而這次臨摹卻持續(xù)了近1年，當(dāng)時(shí)參與臨摹的國畫大師蔣采蘋回憶說：“本來簡單的辦法就是用玻璃紙啊，從那個(gè)原壁上拷貝下來，然后我們再拷貝到正式的臨摹的那些紙上就可以了，這是最簡便最準(zhǔn)確的一種辦法了。但是因?yàn)榇蠹叶夹奶圻@些國寶壁畫啊，生怕你拷貝的時(shí)候，也許會鉛筆戳個(gè)洞啊，或者給它蹭掉一點(diǎn)呀，不忍心給它損壞。這樣就采取了一個(gè)辦法，就是說先照照片，黑白的，照完那個(gè)負(fù)片吶，黑線的地方不就是白線嘛，然后用幻燈打到這個(gè)我們需要臨摹那畫的紙上，然后我們再照原壁畫去修改。”

為了盡可能讓臨摹品接近原作，壁畫傳統(tǒng)世家出身的王定理，專門負(fù)責(zé)對顏料把關(guān)。為了找到接近于原壁畫顏色的顏料，王定理找到了北京當(dāng)時(shí)所有的顏料老藝人，又到所有的古董店去找。為了讓臨摹更接近原色。此時(shí)的永樂宮里彌漫著紙張和顏料的味道，工地上的氣氛既緊張又興奮。

4 壁畫拼圖造就“發(fā)明家”

壁畫要想最大限度地保存原貌，最好的辦法是割下來，但如果按照之前外國人盜取壁畫時(shí)的割法(將壁畫平均分割成0.3平方米的小塊，然后裝運(yùn))，又會損傷較多畫面。而且永樂宮四座殿內(nèi)的壁畫，都是以人物畫為主，群像排列，人物密集，上下重疊四五層之多，如果平均分割，必然會損傷人物臉部。但如果按照人物分割，畫塊不等，不利于揭取和運(yùn)輸，而且畫塊過大，極易損傷，對以后的拼接難度也很大。

柴澤俊回憶，當(dāng)時(shí)征調(diào)來近600名民工，這其中有很多是上了年紀(jì)的高級技師。讓這群20來歲的“娃娃”去領(lǐng)導(dǎo)這些“老人”，不是件容易的事。“大家都沒有經(jīng)驗(yàn)，每天開會就是想辦法，想出來就試，試完了再想。那些老工人的經(jīng)驗(yàn)很重要，這里面不分什么誰說了算，誰說的對聽誰的。”老工人有的提到了中國古建中傳統(tǒng)的一些方法，遷建委員會的人就馬上回去試驗(yàn)。

在北京的古代建筑修整所里，祁英濤工程師帶著一群年輕人，開始自行研究揭取壁畫的方案。根據(jù)一些流傳下來的中國傳統(tǒng)壁畫技藝，利用中藥材中一種叫白芨草的，熬成汁，充當(dāng)壁畫的黏合劑用來加固壁畫。

此時(shí)的柴澤俊也已經(jīng)和山西方面的古建筑技術(shù)人員，在太原郊區(qū)的芳林寺同樣完成了他們有關(guān)揭取壁畫的試驗(yàn)。“那會兒是什么辦法都試，老先生傳下來的，民間傳說的，自己想出來的，都試。”在那個(gè)青春四溢的年代，柴澤俊依稀記得，常常自己在屋里一呆就是三四天，做著各種試驗(yàn)。

如今已經(jīng)是永樂宮退休職工的李煥民當(dāng)時(shí)是一名剛剛畢業(yè)準(zhǔn)備分配的師范生。縣里一個(gè)通知，她從學(xué)校背著背包就趕到了“永樂宮工地”。她沒想到，她的命運(yùn)就此改變。“沒有任何思想準(zhǔn)備，就是組織一個(gè)通知，到了工地就安排在辦公室工作，當(dāng)時(shí)主要是負(fù)責(zé)后勤。”李煥民記得，當(dāng)時(shí)工地上還沒有通電，晚上各個(gè)工棚里都是點(diǎn)著馬燈，“爭論，一個(gè)接一個(gè)說，圖紙鋪了滿地，椅子上開完會，就蹲在地上開會，有時(shí)候坐在圖紙上開，對壁畫，大家那真是動(dòng)了百樣腦筋。”

為了最大限度地保護(hù)壁畫，壁畫切割采取了不均分切割，就是按照人物的頭部邊緣和衣冠邊緣來切，盡量不損傷畫面的精細(xì)部位。但這樣必然會帶來切割工藝過于復(fù)雜，之后的包裝和運(yùn)輸就得“一畫一包一運(yùn)”。“相當(dāng)于每一塊切下來的壁畫都有自己的尺寸，每個(gè)尺寸不一，切割的方式就不一樣，包裝運(yùn)輸?shù)姆绞揭膊灰粯印?#8221;對于總面積1000平方米的壁畫來說，這將是個(gè)繁復(fù)的工作。沒有現(xiàn)成的工具，柴澤俊帶著工人師傅開始“自創(chuàng)發(fā)明”。

如今，在永樂宮的西側(cè)，有一個(gè)“永樂宮拆移展覽室”，展覽室最突出的位置擺放著幾個(gè)“奇形怪狀”的物件，有的像個(gè)椅子，但座位中間是空的，里面裝著齒輪。有的像個(gè)磨盤，磨盤卻是木頭的，上面掛著鋸條。解說員有些尷尬地說，“這些工具我們也不知道應(yīng)該叫什么，當(dāng)年就是用他們將壁畫從墻上割下來的”。

而提起這些“新玩意”，柴澤俊也爽朗地笑了。看著圖片，他告訴記者：“還真就沒名字，當(dāng)時(shí)是邊切邊改造，好多東西頭一年用的和后一年用的都不一樣，我們在當(dāng)時(shí)也是瞎叫，你像這個(gè)有大輪子的，我們就叫‘偏心輪’。”

當(dāng)時(shí)的拆除工地上沒有電，所有的設(shè)備都是手動(dòng)的，這個(gè)“偏心輪”就是用一個(gè)火車車頭的偏心輪，然后在一頭固定好鋸條，而另一端一個(gè)人手搖。以此割開壁畫后面的墻體，將壁畫從墻上揭取下來。除此之外，民間用的大鋸、小鏟子、鐵鍬都被改造成適用的壁畫揭取設(shè)備。甚至連“起重機(jī)”也是自造的，把軸承、滑輪固定在木頭床架上來用。“怪不得人家說我們是‘土人’呢，都是土辦法啊!”

除了發(fā)明揭取工具，他們還發(fā)明了包裝工具，因?yàn)槊恳环诋嫵叽绮灰唬陌b都是獨(dú)一無二的，就用鋸末加棉套加木架子螺栓土洋結(jié)合的辦法，把壁畫包裝成一個(gè)大木箱子。當(dāng)時(shí)所有拆遷工程的人除了自己的本職工作外，就是弄包裝。在永樂宮拆建委員會辦公室工作的李煥民回憶說，“中午一吃完飯，所有的女同志就到附近村里去搓草繩，現(xiàn)在這東西早就不用了，那會兒這可是寶貝呢，搓好的草繩用來捆壁畫，又結(jié)實(shí)又避震”。

1959年春，壁畫的揭取工作開始，歷經(jīng)半年多的時(shí)間，1000平方米的壁畫被分割成341塊大小不等的壁畫塊，經(jīng)過古建工作人員和民工的小心翼翼，被成功取下，安置在特制的木架內(nèi)。

5 小平車測出“搬家路”

壁畫被全部成功揭取下來。但堆放在庫房的一個(gè)個(gè)大木箱子卻讓遷建委員會的所有人又犯了難。

經(jīng)過精心挑選，結(jié)合地形地貌等特點(diǎn)，國家從七個(gè)候選地址中選定了芮城縣城北部的古魏城遺址作為永樂宮的新家，但此地離永樂宮舊址永樂鎮(zhèn)招賢村大約有25公里，對于那個(gè)年代來說，25公里是個(gè)“遙遠(yuǎn)的路程”，況且還要運(yùn)輸如此珍貴的壁畫。

當(dāng)時(shí)兩地間沒有公路，沒有搬運(yùn)設(shè)備，甚至整個(gè)晉南區(qū)政府機(jī)關(guān)都沒有一輛運(yùn)輸?shù)钠?，遷移工作再次陷入困境。

于是在當(dāng)?shù)卣块T的號召下，兩地沿邊的村莊集鎮(zhèn)所有民工被組織起來，現(xiàn)場修路。每個(gè)村負(fù)責(zé)自己地界上的，平整出一條5米寬的黃土道。

柴澤俊帶著民工先用小平車開始了運(yùn)輸?shù)膶?shí)驗(yàn)。這一趟來回約50公里，他一大早帶上十多個(gè)工人，就拉一塊壁畫，然后實(shí)地測驗(yàn)，什么地方需要什么保護(hù)措施，過橋怎么辦，過泥路怎么辦。他清楚地記得，走一趟一天就過去了。這樣的實(shí)地測驗(yàn)試了7次。

但這樣的運(yùn)輸效率太低了，根本無法在1960年三門峽蓄水前完成搬運(yùn)。無奈，永樂宮拆建委員會再次向更高的部門求助。很快，時(shí)任山西省省長的衛(wèi)恒親自批示下來，從太原調(diào)過來四輛蘇聯(lián)產(chǎn)的“嘎斯小貨車”，“當(dāng)時(shí)很多人都沒有見過汽車，那個(gè)興奮啊，都當(dāng)寶貝來對待。”

經(jīng)過多次實(shí)地測量，遷建委員會已經(jīng)為壁畫的遷移制定了詳細(xì)的運(yùn)輸守則，壁畫不是直接放在卡車上，而是上下捆好彈簧，放在彈簧中間。運(yùn)輸時(shí)，卡車的輪胎要放一些氣，運(yùn)輸速度保持在每小時(shí)10公里左右。341塊壁畫，搬運(yùn)就用了40天。“每一次搬運(yùn)，都是敲鑼打鼓，遷建委員會的負(fù)責(zé)人親自押車，車頭前掛著毛主席像，車上掛著標(biāo)語，那個(gè)陣勢，我一輩子也忘不了。”李煥民回憶起運(yùn)輸壁畫時(shí)的場景，意猶未盡。她懷念的不僅僅是那項(xiàng)工作，還有那個(gè)時(shí)代。

拆建工程總共持續(xù)了8年，柴澤俊記得自己好像就回家過了兩個(gè)春節(jié)，等到拆建工程完畢后，他的孩子已經(jīng)及膝了，但并不認(rèn)識他，一直認(rèn)為他是來家做客的“外地叔叔”。

如此多的珍貴文物像基因拼圖一樣被散落分開，在長達(dá)8年的遷移過程中，并沒有發(fā)生任何一起丟失，損壞。工地上最多時(shí)有600多人，當(dāng)時(shí)恰好是國民經(jīng)濟(jì)最困難的時(shí)期上世紀(jì)60年代初，“工人們都吃不飽，不用說干部了。”這句現(xiàn)在聽起來很拗口的話確實(shí)是當(dāng)時(shí)的真實(shí)寫照：當(dāng)時(shí)一線的拆移搬運(yùn)工人可以吃到白面和玉米面的窩頭，而其他工程負(fù)責(zé)人和后勤工作人員吃的是少量雜糧，主要吃南瓜加辣子湯。時(shí)任國家文物局的局長王冶秋事后回憶說“三清殿是倭瓜蓋起來的”，形象說明當(dāng)時(shí)的情景。

6 歷史深處的誤會

從1957年開始制定遷建方案到1964年新永樂宮基本完工，歷經(jīng)8年時(shí)間，永樂宮遷建成了中國建筑史上的創(chuàng)舉。而巧合的是，在同樣的歷史時(shí)期，地球的另一端，同樣的一處歷史文化遺產(chǎn)也在為躲避洪水做著同樣的搬遷。

上世紀(jì)50年代末，埃及和蘇丹政府決定建造一座新的大壩以更有效地調(diào)節(jié)和分配水源，增加土地灌溉，這樣一座大壩像一個(gè)屏障，其后面將出現(xiàn)一個(gè)大面積的水域，許多重要的古建筑和遺址也將不復(fù)存在，當(dāng)時(shí)，這一消息令全世界關(guān)注文化遺產(chǎn)的人們揪心，聯(lián)合國教科文組織向世界各國發(fā)出呼吁，51個(gè)國家作出了反應(yīng)。從1960年開始，專家們對此地進(jìn)行了40多次大規(guī)模的挽救古跡活動(dòng)：由24個(gè)國家的考古學(xué)者組成的考察團(tuán)實(shí)地勘察了受湖水威脅的地域;22座廟宇經(jīng)過測定方位和計(jì)算，拆散后化整為零轉(zhuǎn)移到安全地帶，然后以其舊貌重建。

其中，最為著名的是埃及阿布辛貝神廟，這座以巨像石雕聞名的神廟在聯(lián)合國大力支持下，瑞典專家提出切割拆卸重新裝配的方案，將神廟后移180米，比原址高65米。持續(xù)4年，耗資3600萬美元。今天，阿布辛貝神廟被世人譽(yù)為“古代和現(xiàn)代的雙重奇跡”，見證的是人類在為保存文明所付出的智慧和心力。

而東方的永樂宮搬遷卻并不為世人所知，當(dāng)時(shí)中國還沒有加入聯(lián)合國，和中國進(jìn)行合作和交流的國家還是以蘇聯(lián)為代表。當(dāng)一批中國的年輕文保工作者在為永樂宮壁畫眉頭緊鎖時(shí)，他們并沒有機(jī)會像阿布辛貝那樣集合全世界的力量。

但歷史的吊詭往往讓人難測，蘇聯(lián)專家設(shè)計(jì)的三門峽水庫在運(yùn)行之后便發(fā)生了重大安全隱患，隨即停止運(yùn)行，開始改造。原先規(guī)劃之初最高水位可達(dá)海拔350米的蓄水量，最終只停留在326米，通常水位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于這個(gè)數(shù)字。這樣位于海拔330米的永樂宮舊址就不會有水淹的危險(xiǎn)。隨后中蘇交惡，蘇聯(lián)技術(shù)專家撤走，責(zé)任無從追究，永樂宮的遷移成了這段歷史最好的一個(gè)注腳。歷史不容假設(shè)，柴澤俊談起這段往事，說“盡管水位沒到預(yù)計(jì)高度，但在黃河邊畢竟比現(xiàn)在要危險(xiǎn)得多，而且當(dāng)時(shí)一發(fā)大洪水肯定會淹了永樂宮。”

1966年，剛剛完成永樂宮搬遷，并在人民大會堂受到表彰的柴澤俊回到太原便成了文革的批判對象，批判的理由和當(dāng)初表彰的理由類似，不過這次變成了“為封建殘余廟宇保駕”。準(zhǔn)備以新面容迎接世人的永樂宮就此匆匆關(guān)閉了大門，“文革”十年，永樂宮只留有一個(gè)人看守著大門，沒有接待游客，直到1979年7月1日才正式對外開放。

如今，站在黃河岸邊，原永樂宮舊址已是麥田相連。柴澤俊回憶說，三門峽蓄水當(dāng)天他們專程跑回舊址看了一下，看到水慢慢淹到了三清殿前那唯一沒有搬走的大石龜上。李煥民說她還把腳泡到了黃河水里攪了攪，那一刻大家都幸福極了。