上世紀二十年代，瑞典考古學(xué)家最早在甘肅齊家坪發(fā)現(xiàn)了齊家文化的遺址，當時考古挖掘除陶器外，也出土了零星的玉器。建國后，有關(guān)部門在甘肅、寧夏、青海雖然組織過幾次挖掘，但出土的齊家玉數(shù)量十分有限。目前，國內(nèi)博物館中收藏的齊家玉數(shù)量最多的，是甘肅省定西市的眾甫博物館。

　　北京大學(xué)研究院古方長期從事古玉研究、鑒定和教學(xué)，主編過15卷本的《中國出土玉器全集》，他認為，玉器在齊家文化中扮演重要角色，盡管其玉器樣式多樣，但辨認起來還是有章可循。

　　歷史文獻關(guān)于齊家玉的記載，最早見于清代的《古語圖考》，建國后，甘肅、寧夏、青海的文物考古部門對發(fā)現(xiàn)的五處齊家文化遺址進行過挖掘，并在上世紀80年代出版的《中國出土玉器全集》中，對齊家玉器信息進行過披露。當時參加過部分考古挖掘工作的王輝還記得，齊家玉的出土數(shù)量十分有限。

　　北京大學(xué)研究員、古玉專家古方認為，收藏界對于齊家文化玉器的追捧是在2千年以后才逐步形成的，而在此之前，對齊家文化、齊家玉的認識還只停留在學(xué)術(shù)界。對于收藏市場，只有當某個品種真正能夠有利可圖的時候，才會有相應(yīng)的仿品出現(xiàn)。

　　古方告訴記者，齊家文化時期所用的玉料跟今天差不多，這也是當前假貨、贗品源源不斷的主要原因，真正的齊家玉器形之所以不大，主要是受當時生產(chǎn)力的影響，由于缺乏運輸機械，很多塊體偏大的材料沒辦法運輸。