上?！斡颜?/p>

　　1368年，朱元璋建立大明王朝。在其后200多年的明代歷史中，多位帝王都對(duì)書(shū)法有著濃厚的興趣。明成祖定都北京以后，即著手文治，詔求四方善書(shū)之士充實(shí)宮廷，以寫(xiě)詔令文書(shū)。明代帝王諸如仁宗、宣宗，喜歡臨摹“蘭亭”。明神宗則自幼學(xué)習(xí)書(shū)法，左右不離王獻(xiàn)之的《鴨頭丸帖》、米芾的《文賦》等名作。在眾多帝王的影響下，當(dāng)時(shí)書(shū)壇名家輩出。明朝中期，在蘇州地區(qū)出現(xiàn)了吳門(mén)派書(shū)法，其代表人物是祝允明、文徵明、王寵等。他們的書(shū)法在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更講求形式美和抒發(fā)個(gè)人情懷，影響甚廣。

　　至明朝晚期，書(shū)壇還出現(xiàn)了許多風(fēng)格獨(dú)特和成就卓著的書(shū)法家，如徐渭、張瑞圖、董其昌、陳道復(fù)、黃道周、倪元璐、王鐸、傅山等。這些名家由于受到商品經(jīng)濟(jì)的影響，大都參與書(shū)法市場(chǎng)，因此明代的書(shū)法市場(chǎng)十分興旺。其時(shí)除一般專(zhuān)職的書(shū)法的商人以外，在蘇州、杭州、嘉興、南京等工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，開(kāi)始出現(xiàn)了一些獨(dú)立經(jīng)營(yíng)書(shū)法的商店。那么，當(dāng)時(shí)書(shū)法市場(chǎng)的狀況如何？書(shū)法其價(jià)又為幾何？

　　古代書(shū)法市場(chǎng)的歷史 

　　中國(guó)的字畫(huà)市場(chǎng)在漢代已見(jiàn)雛形，即傭書(shū)取資。如《后漢書(shū)》記載：“劉梁字曼山……賣(mài)書(shū)于市以自資?！绷鸾淌⑿?，抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)成為傭書(shū)市場(chǎng)的重要形式，抄經(jīng)者按量寫(xiě)經(jīng)收費(fèi)。當(dāng)時(shí)有位名叫劉芳的人常為各僧寫(xiě)經(jīng)論，其“筆跡稱(chēng)善，卷值以一縑，歲中能入百余匹”，可知他已把書(shū)寫(xiě)變?yōu)橐环N謀生的手段。

　　唐宋書(shū)法繼續(xù)發(fā)展，開(kāi)始出現(xiàn)潤(rùn)書(shū)市場(chǎng)，即書(shū)法作品已按潤(rùn)例收費(fèi)。據(jù)《新唐書(shū)·柳公權(quán)傳》說(shuō)：“大臣家碑志，非其筆，人以子孫不孝……凡公卿以書(shū)貺遺，蓋巨萬(wàn)?！笨磥?lái)潤(rùn)書(shū)市場(chǎng)在唐代已具規(guī)模。大名家書(shū)法已有明碼標(biāo)價(jià)，如《圣朝名帖記》中就詳細(xì)記錄了許多書(shū)法名家作品的價(jià)格，褚遂良、顏真卿等大家墨寶的市價(jià)每書(shū)一通碑值黃金200兩，少者100兩。到宋代，蘇東坡書(shū)法廣受歡迎，“東坡翰墨，在崇寧大觀，則時(shí)禁太嚴(yán)，盡行焚毀。至宣和間，上自?xún)?nèi)府搜訪，一紙直(值)至萬(wàn)錢(qián)?！痹鷷?shū)法市場(chǎng)日趨成熟，元人寫(xiě)字賣(mài)錢(qián)已相當(dāng)常見(jiàn)。趙孟的書(shū)法繪畫(huà)價(jià)位均很高，人稱(chēng)其“亦愛(ài)錢(qián)，寫(xiě)字必得錢(qián)，然后樂(lè)為之書(shū)”。

　　明代是書(shū)法市場(chǎng)的鼎盛期。隨著商業(yè)和城市的發(fā)展，書(shū)法市場(chǎng)發(fā)展迅速。明代中葉以后，私家藝術(shù)品典藏一躍而超過(guò)了內(nèi)府收藏。其中以江南最為活躍，其地人文薈萃，不僅有大批藝術(shù)造詣深厚的書(shū)法家，亦有眾多的富商巨賈等消費(fèi)群體，尤其是嘉興的收藏巨子項(xiàng)元汴收藏的書(shū)畫(huà)作品數(shù)不勝數(shù)，顯著東南。加上大批專(zhuān)營(yíng)書(shū)法與裱字的書(shū)畫(huà)商人在市場(chǎng)上游走穿梭，起到了市場(chǎng)中間人的作用。在這些因素促成下，明代書(shū)法市場(chǎng)出現(xiàn)了前所未有的繁榮。

　　明代的書(shū)法市場(chǎng) 

　　在明代社會(huì)，賞字藏畫(huà)成為一種時(shí)尚。家中無(wú)藏字，不是舊人家。一幅名家真跡掛壁，家中主人身價(jià)倍增。書(shū)法藝術(shù)品的交易普遍由專(zhuān)職書(shū)法商人經(jīng)手，市肆操作，價(jià)格層次清晰，上升趨勢(shì)亦較明顯。明中葉以后，大批職業(yè)書(shū)法家涌入市場(chǎng)以賣(mài)書(shū)法作品為生，市場(chǎng)首重者為“明四家”沈周、文徵明、唐寅、仇英的作品。唐寅長(zhǎng)期靠賣(mài)字畫(huà)為生，即使為童年好友劉嘉作墓志時(shí)，也得到相當(dāng)?shù)奈臐?rùn)。至文徵明(圖1)時(shí)代的蘇州，經(jīng)濟(jì)異常繁榮，社會(huì)對(duì)書(shū)法作品的需求增大，“四方乞詩(shī)文字畫(huà)者，踵接于道”，使得文徵明作品的交易價(jià)格比沈周在世時(shí)還要高，特別是其晚年，市場(chǎng)上甚至出現(xiàn)了大量的仿文徵明偽作，可謂“寸圖才出，千臨百摹，家藏市售，真贗縱橫”。這一時(shí)期書(shū)畫(huà)作偽現(xiàn)象異常突出，臨摹當(dāng)代名家作品的作偽者收益不菲，所謂“偽貌其筆以衣食者無(wú)數(shù)”“一時(shí)硯食之士，沾脂泡香，往往自潤(rùn)”。

　　除了江南地區(qū)，京城的書(shū)法藝術(shù)品市場(chǎng)亦相當(dāng)興盛，有些書(shū)家甚至自己親自在京城開(kāi)店賣(mài)字。

　　明代書(shū)法的價(jià)格與波動(dòng) 

　　由于文人恥于言利，古代書(shū)法的價(jià)格也難見(jiàn)史籍記載。項(xiàng)元汴喜歡在書(shū)畫(huà)作品后面標(biāo)明價(jià)格，孫承澤就在《庚子消夏記》中如此取笑道：“項(xiàng)墨林(元汴)收藏之印太多，后又載所買(mǎi)價(jià)值。俗甚?！痹诿鞔郊抑髦校_(kāi)大談書(shū)法價(jià)格的文人實(shí)在是鳳毛麟角，但是翻閱史料，還是能夠找到些蛛絲馬跡。如寫(xiě)于1621年的《長(zhǎng)物志·書(shū)畫(huà)價(jià)》論及書(shū)法定價(jià)：“書(shū)價(jià)以正書(shū)為標(biāo)準(zhǔn)，如右軍草書(shū)一百字，乃抵一行行書(shū)，三行行書(shū)，敵一行正書(shū)；至于《樂(lè)毅》《黃庭》《書(shū)贊》《告誓》，但得成篇，不可記以字?jǐn)?shù)?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)書(shū)法是以字?jǐn)?shù)論價(jià)，并以正楷價(jià)最高。

　　相對(duì)于明以前書(shū)法的高價(jià)，明代的書(shū)法價(jià)位相對(duì)較低。當(dāng)然也有例外的，如嘉靖三十二年(1553年)，項(xiàng)元汴買(mǎi)王寵的《離騷并太史公贊卷》花了20兩銀子；嘉靖甲子年(1564年)，項(xiàng)元汴買(mǎi)祝枝山的《急就行草懷知詩(shī)帖》也用去了20多兩銀子。但就整體而言，卻是“厚古薄今”的，即創(chuàng)作時(shí)間早的價(jià)格高于創(chuàng)作時(shí)間晚的。這說(shuō)到底是跟存世量有關(guān)，年代久遠(yuǎn)的書(shū)法作品完整地留存下來(lái)的畢竟是極其有限的，因此顯得異常珍貴。當(dāng)時(shí)的晉唐名跡價(jià)格一直居于高位，如懷素的《自敘帖》《千字文》售價(jià)達(dá)到1000兩銀子，可謂天價(jià)。

　　相比而言，宋代的書(shū)價(jià)僅次于晉唐，但也高得驚人。萬(wàn)歷七年(1579年)，項(xiàng)元汴給宋高宗御書(shū)《真草千字文》的定價(jià)是500兩銀子。嘉靖四十五年(1566年)，項(xiàng)元汴從吳門(mén)黃氏手中購(gòu)買(mǎi)黃庭堅(jiān)書(shū)《法言》費(fèi)了100兩銀子，黃庭堅(jiān)的《法華經(jīng)》7卷索價(jià)竟達(dá)700兩銀子。購(gòu)買(mǎi)蘇軾的《陽(yáng)羨帖》，項(xiàng)元汴標(biāo)明的價(jià)格是80兩銀子。但也有價(jià)位一般的，如石延年大字楷書(shū)《古松詩(shī)》墨跡，其定價(jià)僅為15兩銀子。

　　與晉唐和宋代的書(shū)法作品相比較，元代的書(shū)法價(jià)格相對(duì)較低(圖2)，單件作品的價(jià)格沒(méi)有超過(guò)100兩銀子的。項(xiàng)元汴給趙孟書(shū)《道德經(jīng)》定價(jià)70兩銀子，這已經(jīng)是很高的紀(jì)錄了。在萬(wàn)歷四十年(1612年)，李日華買(mǎi)趙孟《臨張長(zhǎng)史秋深帖》，僅花了4兩銀子。

　　較之前代，明代書(shū)家的書(shū)法作品價(jià)位大都偏低，價(jià)位較高的如祝允明、王寵等人的單件作品最多也不過(guò)20兩銀子。嘉興李日華在當(dāng)時(shí)聲名不小，可以稱(chēng)作名家，他為自己的書(shū)法作品定過(guò)潤(rùn)格，大致是：寫(xiě)一幅扇面取三到五文錢(qián)，單條草書(shū)每幅五文錢(qián)，卷冊(cè)字多者二十文錢(qián)。除去紙價(jià)與墨價(jià)的成本外，書(shū)家所得實(shí)在有限，這也難怪唐寅會(huì)慨嘆“筆硯生涯苦食艱”。就連當(dāng)時(shí)名動(dòng)宇內(nèi)的董其昌，其書(shū)法價(jià)位也不高(圖3)，他曾經(jīng)想以“書(shū)素綾百幅、畫(huà)金箑二百”換取一部《淳化閣帖》(時(shí)價(jià)大約1000兩銀子)，居然被拒絕了。當(dāng)時(shí)的書(shū)家作品只能換來(lái)一些生活物品。那么，以當(dāng)時(shí)的購(gòu)買(mǎi)力，相比當(dāng)今書(shū)法市場(chǎng)，這些書(shū)作在明代社會(huì)大概價(jià)值幾何？

　　我們可以根據(jù)明代的米價(jià)，再結(jié)合現(xiàn)在的米價(jià)進(jìn)行換算，就可大致清楚明代書(shū)法的大概價(jià)格。在明代，一兩銀子大致可以買(mǎi)到168.7斤大米，而現(xiàn)在市場(chǎng)上的米價(jià)也就是三四元人民幣一斤，據(jù)此我們就可以算出在明代中晚期，一兩銀子大約相當(dāng)于人民幣469.7元。王羲之《瞻近帖》售價(jià)是2000兩銀子，大約相當(dāng)于人民幣939400元。黃庭堅(jiān)書(shū)《法語(yǔ)》的價(jià)格是100兩銀子，也就是人民幣46970元。趙孟書(shū)《道德經(jīng)卷》的價(jià)格是70兩銀子，折合人民幣32879元。王寵書(shū)《離騷并太史公贊卷》的價(jià)格是20兩銀子，大致等同于人民幣9394元。文徵明買(mǎi)馬琬的《云山》，出價(jià)也僅為“一兩之上，二兩之間”。至于書(shū)家李日華的書(shū)法價(jià)格，那就相當(dāng)便宜，他的一幅草書(shū)自定的潤(rùn)格約相當(dāng)于一二公斤大米的價(jià)格。李日華本人也曾說(shuō)道：“晉唐墨跡第一，五代唐前宋圖畫(huà)第二，隋唐宋古帖第三，蘇(軾)黃(庭堅(jiān))米(芾)蔡(襄)手跡第四，元人畫(huà)第五，鮮于(樞)虞(集)趙(孟)手跡第六，南宋馬(遠(yuǎn))夏(圭)繪事第七，國(guó)朝沈(周)文(徵明)諸妙繪第八，祝京兆(祝枝山)行草書(shū)第九，他名公雜札第十。”可知書(shū)作越古老的越值錢(qián)。

　　事實(shí)上，明代的書(shū)法價(jià)格并非一成不變，而是經(jīng)歷過(guò)較大波動(dòng)起伏的。如王羲之的《平安》(圖4)，《何如》《奉橘》三帖，項(xiàng)元汴時(shí)代定價(jià)為200兩銀子，然到了萬(wàn)歷四十七年(1619年)，張覲宸從項(xiàng)元汴子項(xiàng)玄度處購(gòu)買(mǎi)卻花了300兩銀子，已是漲了100兩之多。這方面的例子不勝枚舉。

　　導(dǎo)致書(shū)法價(jià)格波動(dòng)的因素十分復(fù)雜，筆者認(rèn)為主要是由商家的炒作、買(mǎi)家的好惡、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r等方面決定的。明代中后期的江南，徽商是一個(gè)不可忽視的群體，他們經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，喜歡收藏古玩書(shū)畫(huà)藝術(shù)品以附庸風(fēng)雅，常出手闊綽，吳用良有言：“出入?yún)菚?huì)，游諸名家，購(gòu)古圖畫(huà)尊彝，一當(dāng)意而賈十倍。自言出百金而內(nèi)千古，直將與古為徒，何不用也?！比绱艘粊?lái)，書(shū)畫(huà)作品的價(jià)格怎能不水漲船高？另一方面，買(mǎi)家的偏愛(ài)同樣也會(huì)影響交易價(jià)格。如王羲之的《二謝帖》，按文徵明所說(shuō)的定價(jià)標(biāo)準(zhǔn)一字值一兩黃金，一跋值一兩白銀，該帖共76字，其后有跋31字，價(jià)格當(dāng)為76兩黃金又31兩白銀，但后來(lái)的成交價(jià)格僅為米120斛。這正像詹景鳳在《東圖玄覽編》中說(shuō)的：“太史短幅小長(zhǎng)條，實(shí)為本朝第一?！痹臼莾r(jià)格平平，但是由于安徽、浙江和蘇州等地藏家的喜好和爭(zhēng)奪，最終導(dǎo)致了“價(jià)醉懸黎矣”。此外，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r卻是書(shū)法價(jià)格得以保證的基礎(chǔ)和前提條件，假如遇逢亂世的話，基本生活都不能保障，市場(chǎng)的運(yùn)作也將難以維持，又何談價(jià)格與交易？