文物名稱：七孔玉刀

　　文物年代：夏代

　　出土?xí)r間：1975年

　　出土地點(diǎn)：偃師二里頭遺址

　　七孔玉刀1975年出土于偃師二里頭遺址，長65厘米，寬9.5厘米，最厚處0.4厘米。玉刀刀背處鉆有七孔，并有鋒利的刃部。有人認(rèn)為它是象征權(quán)威和地位的禮器，也有人認(rèn)為它是刑具。

　　玉器珍品不可多得

　　玉文化是中華民族最早的文化之一，是中華民族獨(dú)有的、從未間斷的一種文化。“我國的玉文化有一個特征，就是‘早熟’。”洛陽博物館保管部主任張玉芳說，夏商周時期，中華民族正式進(jìn)入奴隸制社會，我國的玉文化也進(jìn)入“少年時代”。

　　1975年，偃師二里頭遺址出土的一批玉器，為后人認(rèn)識夏商周時的玉文化提供了實物資料。“在這些玉器中，有一把玉刀尤為引人注目?！睆堄穹颊f。該玉刀長65厘米，寬9.5厘米，最厚處0.4厘米；刀的玉料呈墨綠色，局部有黃色沁；刀形體平，呈肩窄刃寬的寬長梯形，兩側(cè)有對稱的凸齒；玉刀兩面紋飾相似，皆以交叉的直線陰紋組成網(wǎng)狀和幾何圖形，是迄今為止偃師二里頭遺址出土的最大的玉器，更是一件不可多得的玉器珍品。

　　“因玉刀刀背處有等距且排成一條直線的七個圓孔，故其名為‘七孔玉刀’。”張玉芳說，夏代是我國第一個奴隸制朝代，遺留下來的文物相對很少。而這把七孔玉刀實際上是對新石器時代玉器的總結(jié)，并為商代玉器發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　玉刀用途至今是謎

　　那么，這把七孔玉刀的用途是什么呢？張玉芳說，專家們對此紛紛進(jìn)行了猜測。

　　玉雖只是精美的石頭，但隨著人們對其認(rèn)識的深化而漸漸有了豐富的文化內(nèi)涵。“在篆書里，玉被寫成‘王’，說明古人對玉推崇備至?！睆堄穹颊f，玉也常常被視為上天的旨意、權(quán)威的象征。如《左傳》中記載：“禹合諸侯于涂山，執(zhí)玉帛者萬國?！边@說明早在大禹時期，玉就成為權(quán)力的象征。因此，七孔玉刀很可能是象征權(quán)威和地位的禮器。

　　同時，也有人認(rèn)為玉刀上的局部黃色沁，是血液長期滲透的結(jié)果，而由于其玉質(zhì)脆，再鋒利也不可能作為直接用于戰(zhàn)場的武器。那么，就只有一種可能，即作為殺人的刑具使用。據(jù)鄭玄《周禮·秋官·司刑》注：“夏刑，大辟二百，臏辟三百，宮辟五百，劓、墨各千。”

　　由此可見，夏代的刑罰不僅種類繁多，而且十分殘酷。張玉芳說，盡管夏代執(zhí)行死刑的具體細(xì)節(jié)已無從考證，但七孔玉刀作為鋒利的工具，已具備了殺人的功能。

　　(記者 姜春暉 通訊員 任靜華 文/圖)

　　相關(guān)鏈接

　　玉文化在我國已有8000年歷史

　　玉文化是我國最早的文化之一，持續(xù)時間長，內(nèi)容也很豐富，距今大約有8000年的歷史。

　　我國玉文化的發(fā)展大致有四個時期：第一個時期是新石器時代，這是玉文化的“童年時代”；夏商周是第二個時期，是玉文化的“少年時代”；秦漢時期，我國玉文化正式進(jìn)入“青年時代”，形成了比較系統(tǒng)的玉文化；漢唐以后，玉器開始走下神壇，玉文化進(jìn)入全民普及時代。