名稱：黃花梨大磬架

年代：明末清初

中國最早成體系的音樂美學(xué)思想是產(chǎn)生于先秦時代以孔子為代表的“儒樂美學(xué)思想”?？鬃右簧珜?dǎo)周公的禮樂制度，可窺見“樂”在中國的政治秩序和社會發(fā)展過程中有著重要作用。以孔、孟、荀為核心的儒家美學(xué)思想在經(jīng)過先秦禮樂文化的熏陶并發(fā)展后，至秦漢開始已建立起一套完整的理論體系。也就是《樂記》。而樂器中，最具代表性及地位的包括“磬”、“鼓”、“鐘”三項。也是先秦樂隊最重要的組成架構(gòu)。

“磬，叔所造”，最初源于片狀石制勞動工具，其形后來多有變化，質(zhì)地也由石而玉、銅。《呂氏春秋.古樂篇》堯命夔擊磬“以象上帝”、“以致舞百獸”;《商頌》“既和且平，依我磬聲”，表明了石盤早被先民用于樂舞活動。所以探究中國古代音樂的歷史，“磬”具有極特殊的地位。他的演奏風(fēng)格源于鐘鼓之樂處身宗廟祭祀，朝會饗宴的場合，必須以莊嚴(yán)肅穆神秘的聲響引起觀眾的震撼和共鳴。

自秦漢、魏晉以降，隨著外來文化的深入中原，胡樂大行其道，鐘磬音樂的功能亦起了極大的變化。自此，象征文化正統(tǒng)以及做為禮儀式的陳設(shè)，“金石動，雅樂生”的功能仍舊是歷朝宮廷階層皇室最重要的陳設(shè)品。而屬于大型樂器的鐘、磬早在4-5千年前的中原地區(qū)龍山文化中發(fā)現(xiàn)諸多也是最配有專屬器架的樂器。古名“筍虡”為懸掛鐘磬的立架。如今早期磬架之造形已極難考證，今日可得見此明代黃花梨木精作大磬架，總算可一窺究竟，得償宿愿。

此件珍藏選料精美，比例修飾適當(dāng)，大件器中松透出舒朗靈秀之雅氣，以搭腦云頭卷轉(zhuǎn)騰升開始精制五金吊環(huán)，造型作工講究，結(jié)構(gòu)立柱部份層次分明無處不精神顯見，虛鑲板整板搜挖出交迭如意云紋式樣，起明式寬線打漥，雕磨功夫既圓熟又現(xiàn)力度，絲絲不茍。立足至底以鼓式收結(jié)簡單氣勢中完美顯現(xiàn)。果然是一件氣質(zhì)非凡的明代黃花梨禮器精品。此磬架有別于一般樂具，在中國古代制器中具有極特殊地位，也是目前已知傳世品中最重要也是唯一的一件黃花梨大磬架。

此黃花梨大磐架在2011佳士得香港“中國宮廷御制藝術(shù)精品專場”中，以962萬港幣成交。

黃花梨大磬架局部