德國人素來不喜熾烈的張揚(yáng)之色，不同于鄰邦法國，日耳曼民族骨子里的厚重與深沉折射出對所謂的“浪漫”不屑一顧。沉重的歷史包袱一直壓抑著這個(gè)高傲的民族，他們不斷在自信和自醒兩個(gè)極端體中進(jìn)行抗?fàn)?。二?zhàn)后的德國藝術(shù)領(lǐng)域，一批以喬治•巴塞利茲、約爾格•伊門多夫、馬庫斯•呂佩爾茲、A-R•彭克為代表的藝術(shù)家創(chuàng)造了“德國新表現(xiàn)主義”潮流，成功獲得了世界影響力，并迅速恢復(fù)和加強(qiáng)了德國的文化地位。德國哲學(xué)家阿多爾洛曾說過：“用最好的藝術(shù)來信守對幸福所作的承諾，是因?yàn)樗鼰o情而逼真地表現(xiàn)了現(xiàn)代人所受的苦難。”

　　2012年的德國整年里看上去都“很中國”。這一年恰逢中德建交40周年，中國政府在德國舉辦“中國文化年”，是40年以來中國在德國舉辦的規(guī)模最大、參與項(xiàng)目最多、影響范圍最廣的活動，預(yù)計(jì)將在德國各地將舉辦音樂、戲劇、舞蹈、文學(xué)、電影、藝術(shù)展覽、對話論壇等領(lǐng)域共150個(gè)項(xiàng)目、超過500場活動。作為回應(yīng)，在2012年10月，德國大使館將邀請德國文化藝術(shù)團(tuán)體及個(gè)人，在中國舉辦各項(xiàng)文化藝術(shù)活動。

　　“中國文化年”近幾年的確大有“泛濫”之勢，中國政府正以前所未有的姿態(tài)，積極向國外展示體現(xiàn)當(dāng)代價(jià)值觀的正面的全新形象。在這次德國的“中國文化年”里，有一個(gè)特殊的展覽項(xiàng)目，即《中國東西》，不僅讓德國人開了天眼，也令中國人自己看得回味無窮。

　　但究竟什么才能代表中國？是指所有中國制造的東西嗎？應(yīng)該不是，因?yàn)樗械碾娨暀C(jī)、冰箱、太陽能板、便宜家具和iPad平板電腦，都不像是一般認(rèn)為具有中國特色的東西。中國近幾年來在經(jīng)濟(jì)、社會和文化上的巨大變遷已經(jīng)改變了世界，不過更重要的是，這些也劇烈改變著中國自己。在這個(gè)背景之下，《中國東西》這個(gè)計(jì)劃是一個(gè)自我肯定的行為，并評價(jià)各種對今天的中國有特殊重要性的物件。每一樣物品都伴隨著精簡的中文解釋。因此，這個(gè)展覽提供了有關(guān)這個(gè)國家日常生活物品的一個(gè)絢爛多樣的文化史。

　　《中國東西》的展覽內(nèi)容出自波普客2008年編著的多國語言版本圖書《中國東西》，包含了視覺審美研究和社會學(xué)思考，并完成了從圖書到展覽的蛻變。本次展出的120余件富有特色的中國日常物品，除了物品本身的審美特征之外，還包含了強(qiáng)烈的民族性偏好、“夠用主義”、靈活的變通性等有趣特點(diǎn)，從而還原了物品里的中國生活以及最真實(shí)的生活細(xì)節(jié)，傳遞出一種開放、包容和質(zhì)樸的中國式審美觀念?！吨袊鴸|西》展覽在德國法蘭克福應(yīng)用藝術(shù)博物館展出三個(gè)月，5月底結(jié)束，之后將在歐洲其他城市巡展。

　　當(dāng)炙熱的中國紅，遭遇嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡聡?，究竟會碰撞出怎樣的火花？那些年，我們對西方如饑似渴，雖流年似水一般遠(yuǎn)去，但帶不走的是關(guān)于某些永遠(yuǎn)銘記的片斷；這些年，西方對中國卻也投下了萬般好奇，展現(xiàn)之余，便是對自我重新審視的開始。