本刊專訪和田玉觀賞石收藏者 鄭宜瑾

　　品玉石“絕句”

　　在6月底剛結(jié)束的第五屆中國(guó)新疆(國(guó)際)觀賞石、和田玉精品博覽會(huì)上，有一組四塊玉石組成的《絕句》獲得金獎(jiǎng)。這四塊石頭，以其獨(dú)特畫面，意味深遠(yuǎn)的意境暗合杜甫名詩(shī)《絕句》，讓評(píng)委和參觀的人們驚訝不已。金獎(jiǎng)玉石的主人，是和田玉觀賞石的愛(ài)好者、收藏者鄭宜瑾。近日本刊記者專訪鄭宜瑾，解讀他與和田玉觀賞石結(jié)緣的故事。

　　文/圖本刊記者 趙劍塵

　　門泊東吳萬(wàn)里船

　　窗含西嶺千秋雪

　　一行白鷺上青天

　　兩只黃鸝鳴翠柳

　　鄭宜瑾

　　返璞歸真的自然美

　　6月25日，第五屆中國(guó)新疆(國(guó)際)觀賞石、和田玉精品博覽會(huì)撤展那天，記者見(jiàn)到了鄭宜瑾。原以為和田玉的收藏者一般都為老者，有極高的學(xué)識(shí)素養(yǎng)，深諳和田玉的文化，才能對(duì)和田玉觀賞石有獨(dú)到品位，收藏的玉石才能一鳴驚人。未曾想鄭宜瑾才三十多歲，沉穩(wěn)內(nèi)斂，還有幾分羞澀。但話題一涉及到玉石，他全然沒(méi)有了局促。

　　有人把和田玉觀賞石命名為和田觀賞玉，鄭宜瑾卻不這么認(rèn)為。他認(rèn)為和田玉觀賞石，就是用觀賞石的理念來(lái)發(fā)現(xiàn)、賞析和田玉的原生態(tài)美，質(zhì)地為和田玉籽料、戈壁料，其天然形成的畫面、造型具有觀賞價(jià)值。

　　和田玉籽料與普通的卵石相似，但相比質(zhì)色更優(yōu)。全國(guó)有江河的地方都有精美的卵石類觀賞石，而和田的玉龍喀什河、喀拉喀什河出產(chǎn)形如卵石的和田玉，都是經(jīng)千萬(wàn)年的風(fēng)化剝落，再歷經(jīng)河流沖蝕去其雜質(zhì)，存其精華，形成了一顆顆精美的和田玉籽料。這些籽料的顏色除了本色(白、青白、青、碧、黃、墨)外，還有不同礦物質(zhì)浸染，形成了不同的沁色(氧化色)，籽料的本色和沁色融合構(gòu)成了精美的圖案，其品位的高低，用觀賞石的鑒評(píng)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，屬于觀賞石的理論、賞析范疇。

　　現(xiàn)今的和田玉觀賞石，主要以和田玉中的青玉為主，因?yàn)橘|(zhì)地比不上好的和田玉，但青玉上常有各種顏色的漿皮，形成了獨(dú)特的畫面。鄭宜瑾認(rèn)為，賞析和田玉觀賞石容易走入誤區(qū)：一是追求玉性為上，二是重白玉不重青玉。其實(shí)青色接近大自然的色調(diào)，人們欣賞的是畫面整體和諧、平靜，而不是把玉質(zhì)、漿石的色彩、形狀等因素割裂開(kāi)來(lái)。鄭宜瑾看重和田玉觀賞石的自然形態(tài)，也就是玉返璞歸真的自然美。他在欣賞一塊玉石時(shí)，先品味玉石本身的質(zhì)色美，更要品味出玉石的文化內(nèi)涵。

　　說(shuō)起獲獎(jiǎng)的石頭，一切都來(lái)自偶然。有一次鄭宜瑾去玉龍喀什河淘石頭，忙了一天下來(lái)一無(wú)所獲。在他失望而歸時(shí)，無(wú)意中看見(jiàn)一個(gè)深坑里，有一塊帶有斜線的石頭。他跳下坑撿起一看，大喜過(guò)望，這一行白斜線條，正是杜甫《絕句》中的“一行白鷺上青天”呀。后來(lái)，鄭宜瑾又花了三年時(shí)間，收集到另外三塊符合《絕句》意境的石頭。

　　鄭宜瑾品石，品的是玉石意境，玉石切合了意境，才會(huì)出彩，就像他收藏的《荷塘月色》這塊玉石。在一般人眼中，會(huì)覺(jué)得這玉石雜色太多，不值錢。但鄭宜瑾拿在手上，卻看出一塊塊雜色就像一片片伸展開(kāi)的荷葉，恬靜、清雅、又生機(jī)勃勃。整體石面的色澤，像是暮色中的荷塘，輕柔的月色輕灑在荷葉上，整塊石頭的意境，不用言說(shuō)，自在其中。

　　品石也是人生的一種過(guò)程

　　在和田工作時(shí)，鄭宜瑾就對(duì)和田玉產(chǎn)生了興趣。一到周末休息，他就去玉龍喀什河和喀拉喀什河淘玉，在河床里淘玉的人太多了，上品玉石少有蹤影，他就從家在河邊的維吾爾族老鄉(xiāng)那里淘。

　　一開(kāi)始，鄭宜瑾把眼光放在一些小白料上，學(xué)習(xí)和田玉相關(guān)的知識(shí)，和田玉和別的地方的玉相比，更溫潤(rùn)，密度高，結(jié)構(gòu)均勻。在另一層意義上，和田玉又承載了幾千年的歷史文化，它本身就具有豐富的文化內(nèi)涵。

　　慢慢地鄭宜瑾發(fā)現(xiàn)，河床里的一些籽料，因?yàn)樘烊坏那紊?俗稱糖皮)，形成了一些畫面。這些玉石比上好的籽料在質(zhì)地上稍遜，但卻比一般的觀賞石質(zhì)地更好。他決定用觀賞石的理念和方法，來(lái)品味和田玉籽料的原生態(tài)美，他將收藏的重點(diǎn)放在和田玉觀賞石。

　　河床里已少見(jiàn)帶有天然圖案的和田玉了，他將目光轉(zhuǎn)向了玉石巴扎。2005年的一天，鄭宜瑾像往常一樣去逛巴扎，這里有300多個(gè)攤位，數(shù)千人在巴扎上來(lái)回穿梭。鄭宜瑾看到一名維吾爾族大爺手抱一塊大青玉等著買主，不由地走上前去，拿在手上細(xì)細(xì)觀察，這塊青玉上俏色形成了一幅很美的秋天圖畫，玉石籽料的底上還有少許的沙漿。他心中一動(dòng)問(wèn)維吾爾族大爺：“這塊石頭從哪來(lái)的？是買的還是自己挖的？”維吾爾族大爺笑呵呵地告訴他，前段時(shí)間他家要建新房，便把老房子拆了，結(jié)果發(fā)現(xiàn)老房子的墻基都是石頭，這塊青玉便在其中。以前青玉不值錢，當(dāng)?shù)氐木S吾爾族老鄉(xiāng)都把青玉當(dāng)成普通石頭做地基用了。鄭宜瑾細(xì)品石上秋景，畫面上部湛藍(lán)的天空，天空下金黃色的山脈，下面是淡淡的青楊圖。鄭宜瑾愛(ài)不釋手，最終買回家配了個(gè)胡楊底座放在客廳，天天觀賞。

　　讓鄭宜瑾記憶猶新的一塊20多厘米的籽料，也是從玉石巴扎上淘來(lái)的，籽料上有三種顏色，青色、明黃色、深紅色，互相浸透形成一種斜豎紋，就像維吾爾族姑娘喜歡穿得艾得萊斯裙的顏色。鄭宜瑾時(shí)常把玩這塊籽料，并將這塊籽料拍成圖片放在了博客上，被浙江一名觀賞石愛(ài)好者發(fā)現(xiàn)，千里迢迢趕至和田，幾次三番找到鄭宜瑾求購(gòu)這塊籽料。

　　2002年夏天，一位朋友找到鄭宜瑾，說(shuō)在一名維吾爾族老鄉(xiāng)家中，發(fā)現(xiàn)了一塊顏色鮮艷的青玉，兩人相約共賞。一看到玉石，鄭宜瑾眼睛就離不開(kāi)了，黑黃色、青色、淡黃色組成的圖案，乍看起來(lái)不顯眼，細(xì)品之下，一對(duì)相偎依的鴛鴦，正交頸而戲。鄭宜瑾異常激動(dòng)，最后以高價(jià)將此石購(gòu)得，將這塊玉石命名為《鴛鴦》。后來(lái)，鄭宜瑾攜帶《鴛鴦》，代表和田地區(qū)觀賞石協(xié)會(huì)赴河北石家莊參加石展，《鴛鴦》一亮相，就立刻受到石家莊人的青睞，人們驚嘆和田玉籽料上竟然有如此美妙的圖案。

　　就這樣，鄭宜瑾愛(ài)石成癡之名逐漸傳開(kāi)，他看似很隨和，但遇到人們和他討論和田玉觀賞石時(shí)，他便會(huì)堅(jiān)持己見(jiàn)。鄭宜瑾工作之外喜歡品味玉石的意境，再細(xì)細(xì)品讀唐詩(shī)宋詞，豐富自己的學(xué)識(shí)修養(yǎng)。他收藏的石頭種類也愈加豐富，大大小小的和田玉觀賞石有300多塊。閑睱之時(shí)，也將藏品分類，除了和田玉觀賞石外，還有天然石枕、天然硯臺(tái)。質(zhì)地有青白玉、青玉、墨玉等，形狀也各異，有魚(yú)形、龍形等。鄭宜瑾說(shuō)，品石也是人生的一種過(guò)程，就像此刻，與石同在，萬(wàn)事萬(wàn)物都化身事外，人在石中，石在畫中。