世界行為藝術(shù)大事：

　　o1917 年達達運動在一戰(zhàn)其間的蘇黎士誕生，由畫家、詩人組成的藝術(shù)家群體率先以混合表演方式構(gòu)成對傳統(tǒng)藝術(shù)方式的解構(gòu)，他們以反文化的方式表達了對資本主義文化的絕望。巴黎的達達大師杜尚的反傳統(tǒng)行為，如將小便池簽名送入美術(shù)館、為《蒙娜麗莎》添加小胡子等對后世產(chǎn)生了深遠影響。

　　o五十年代，在歐洲、美國、日本幾乎同時產(chǎn)生了“行動繪畫”。法國的馬修化裝成騎士向畫面擠顏料，伊夫 o 克萊因在人體上沾滿油彩后在畫布上壓印成畫。紐約的布洛克用顏料桶在平放的畫布上濺灑，日本“具體派”的白發(fā)一雄等人則用腳來涂抹顏料，抽象畫面只是更強烈的行動的副產(chǎn)品。

　　o意大利藝術(shù)家曼佐尼的藝術(shù)態(tài)度持續(xù)了對藝術(shù)物質(zhì)化的抵制，他將自己的糞便作成罐頭，將雕塑底座倒扣，使整個地球成為他的雕塑。

　　o六十年代，行為藝術(shù)進入黃金時期，出現(xiàn)了身體藝術(shù)，偶發(fā)藝術(shù)等分支。主要出現(xiàn)在德國和美國的激浪派( Fluxus )藝術(shù)運動主要精神是一種新達達主義。

　　o德國藝術(shù)家波依斯提出“社會雕塑”的觀念，指出藝術(shù)是社會轉(zhuǎn)型甚至于人類進化的工具，因此一切都可能成為藝術(shù)，必須去開掘一切潛在的原始交流渠道。波依斯的著名行為藝術(shù)是《怎樣向一只死兔子解釋繪畫》，在《我愛美國、美國愛我》這一作品中，他在一周內(nèi)與一只印地安小狼關在一起。

　　o七十年代，維也納小組的藝術(shù)象穆勒、尼茲等人把許多宗教儀式般的自殘、虐待等經(jīng)驗引入身體藝術(shù)。另一方面許多女性主義藝術(shù)家也開始大量使用自己的身體作為媒介。

　　o八十年代，行為藝術(shù)與錄像、舞蹈、戲劇的結(jié)合成為重要趨勢，出現(xiàn)了帶有綜合色彩的表演藝術(shù)和體制化的表演藝術(shù)節(jié)。

　　o九十年代，新英國藝術(shù)家群體在國際藝壇掘起，他們多方開掘身體的極限經(jīng)驗。如達米恩 o 赫斯特在太平間里與死尸度過了一星期。