岳峰

和田墨玉手鐲

人工合成玉質(zhì)地均勻，在強光照射下可觀察到內(nèi)里沒有紋路

編者按：3月31日，芷蘭雅集藝術(shù)月談第30講邀請岳峰先生主講和田玉器的收藏與鑒賞。

岳峰(喜朝)，中國國家博物館鑒定中心主任，研究館員。擅長書畫、玉器、古陶瓷的鑒定評估。曾任新疆文物商店總經(jīng)理、新疆文物局局長、新疆文物鑒定咨詢委員會主任、新疆收藏家協(xié)會會長。

中華民族與玉結(jié)緣有上萬年的歷史。

中國古代玉器的高峰期與社會變革及經(jīng)濟文化發(fā)展密切相關(guān)，除新石器時代外，都與和田玉的開發(fā)和輸入內(nèi)地有關(guān)。當社會發(fā)展、文化昌盛，和田玉大量出現(xiàn)，就預示著高峰期的出現(xiàn)，即“盛世藏玉”。

我國歷史上的這六個高峰期——新石器時代、商代、春秋戰(zhàn)國、漢代、宋代、明中期到清中期，如果能成立的話，那么從21世紀開始我國應該進入了第七個高峰期，而且這個高峰期至少要延續(xù)50年至100年左右。

和田玉是中國玉的精英

當代著名古玉專家楊伯達先生說過：“通觀我國古代玉器，各地先民無不依其地質(zhì)、地貌的不同條件，以各自的原始審美標準，就地采玉或就近取玉。隨著時代變遷，生產(chǎn)發(fā)展，采玉范圍越來越大，出現(xiàn)了從遠方取玉的勢頭。在廣袤的大地上，先民終于找到了大家所公認的真玉——和田玉。從歷史角度來看，和田玉只是我國眾多玉材屮的一種，但是又是最為優(yōu)質(zhì)的真玉，堪稱中國玉的精英。”這是對我國用玉歷史的總結(jié)，也是對和田玉的精辟評價。

和田玉在夏、商、周三代已大量應用。商代婦好墓出土的玉器表明，王室用玉主要是昆侖山的和田玉，從此開辟了中國玉器以和田玉為主要玉材的新時代。

這一結(jié)果是四千多年篩選的結(jié)果。距今八千年前，選擇了東北地區(qū)的透閃石玉制作玉器；距今五六千年的紅山文化、良渚文化和仰韶文化選擇了多個地區(qū)的玉石制作玉器；在距今三千六百多年前的商殷時期，才選擇和田玉為主要玉材。這是古人綜合了多個因素所選擇的美玉，不僅是玉石美麗的外表顏色，而且在于其內(nèi)在的優(yōu)良質(zhì)地，特別是對透閃石玉更加喜愛。和田玉是透閃石玉中的佼佼者，它的溫潤瑩澤、質(zhì)地堅韌、資源豐富，超過了其他地區(qū)的透閃石玉或其他品種的玉石，為人們所偏愛，公認它是玉的精英，成為王室的瑰寶。在中國歷代史書中，從西漢《史記》到民國《清史稿》，對和田玉的產(chǎn)地、產(chǎn)出和使用情況等都有記載，這在世界各國歷史中或許也是非常罕見的。

和田玉的收藏

目前我國正在建設小康社會與和諧社會，社會穩(wěn)定，人民生活水平提高。我國的制玉事業(yè)，不論規(guī)模和工藝技術(shù)水平都超過了歷史上任何時代，出現(xiàn)了一個新的制玉高峰時代。和田玉的開采和加工，以及市場規(guī)模也達到了新高峰，新一輪的和田玉收藏熱正在興起。目前，中國玉器收藏者僅次于書畫和瓷器，成為收藏界的第三大群體。

玉器收藏以和田玉及其玉器為主?，F(xiàn)代玉器也稱為新玉，這是相對于古玉器而言。玉器收藏以前是以古玉器為主，近年來現(xiàn)代玉器也受到人們的青睞。

和田玉玉器生產(chǎn)規(guī)模擴大，工藝成熟，突出的特點有：一是新疆玉雕事業(yè)得到空前的發(fā)展，已成為和田玉玉器的重要力量，在新疆經(jīng)營和加工和田玉的店鋪和廠家有數(shù)千余家；二是以河南鎮(zhèn)平縣為主的和田玉玉器業(yè)興起，形成了一支前所未有的力量；三是北京、揚州、上海等地繼續(xù)發(fā)揮優(yōu)勢，成為和田玉玉器的精品基地，而且一批年輕的玉雕大師正在成長起來；四是蘇州、蚌埠、揭陽玉器集散地進一步發(fā)展和擴大，其規(guī)模超過歷史上的任何一個時期。

和田玉是目前藝術(shù)品中的最佳藏品

原料稀有珍貴

和田玉原料主要包括山料和籽料，戈壁料與山流水。

山料產(chǎn)于海拔4500米至6000米的昆侖山之巔，每年開采期4個月左右。一般五月份運輸物資給養(yǎng)上山，九月大雪封山前必須全部下山。除去往返路程及準備時間，有效工作日只有短短的3個月左右。所有玉礦都在無人區(qū)的高山之巔，物資運輸主要是靠毛驢馱和民工用肩扛。從有公路的地方到礦點單程步行需要三至五天，無路可走，只有人為開辟的便道。一切大型沒備都無法使用，生活物資極度缺乏。高山氣候之惡劣，生活條件之艱苦，開采難度之大是可想而知之。每年所開采的山料能達到高品質(zhì)白玉等級的僅占總產(chǎn)量的3%－5%左右。

和田玉籽料主要產(chǎn)于河流中，主要產(chǎn)在和田地區(qū)的玉龍喀什(維吾爾語意為白玉)河和喀拉喀什(維吾爾語意為墨玉、黑玉)河。顧名思義，玉龍喀什河以產(chǎn)白玉著名，喀拉喀什河以產(chǎn)墨玉、青玉、青白玉聞名。籽玉的采撈在每年的洪水期后，采玉者沿河床一字排開長逾百公里，有用機械挖掘的，也有用鎬釬、鐵鍬等原始方法挖掘的，采撈者如大海尋針般一尺一尺地在河床的卵石中挖掘、尋找。開采條件雖比開采山料優(yōu)越，但產(chǎn)量甚微，很多采撈者辛苦數(shù)月，機械費用、圈地費用、人工雜費等全數(shù)賠進，血本無歸?？梢姡粔K完美的上乘和田籽玉是何等的珍貴！

和田玉完美上乘者產(chǎn)量稀少。一件好的和田玉玉雕作品，其原料本身就很珍貴，這也是和田玉作為收藏品與眾不同的一大特點。

難假冒、易鑒定、難替代

隨著科學技術(shù)的發(fā)展，人們對各類藝術(shù)品的仿制能力日新月異。而和田玉固有的特性是其他假冒品所不具備的，也是無法替代的。只要用心去觀察還是比較容易區(qū)別的。

和田玉的主要成分是透閃石，含有少量的陽起石，因產(chǎn)地的不同，陽起石的含量有微小差異。和田玉以潤取勝，它特有的溫潤、凝重的玉質(zhì)，油潤柔和的光澤，潔白無瑕的肌理，是其他礦物不可產(chǎn)生的。

掌握和田玉的鑒別技能和知識并非難事，只要多觀察、多比較、多分析、多請教，不長時間就能掌握。且可借助儀器測定，根據(jù)檢測化驗出的數(shù)據(jù)(比重、硬度、光率)進行判定，所以相對于其他藝術(shù)品準確率會高得多，難度和風險也會小得多。

深厚的文化歷史底蘊

中國的玉文化博大精深，崇玉、愛玉、賞玉、藏玉是中華民族的傳統(tǒng)，融入了政治、經(jīng)濟、文化、思想、生活等各個領(lǐng)域。

自古以來，人們相信玉代表正氣、好運、德行、內(nèi)涵和靈性，玉能護身、定驚、避兇、安家、驅(qū)邪，使人平安吉祥，萬事如意。人們佩帶玉、收藏玉、擺設玉，也凝聚了這些美好的希望和信念。

和田玉因為有了深厚的文化底蘊，有了幾千年的歷史積淀，更顯其尊貴厚重而富有靈氣。

杰出的觀賞性

玉雕作品以豐富多彩的題材、吉祥美好的寓意、神奇絕妙的雕工、高貴典雅的氣質(zhì)、溫潤晶瑩的材質(zhì)、深厚的文化內(nèi)涵而具有無與倫比的觀賞性，有品不盡的味道和感覺。

和田玉的硬度較高，在雕刻行業(yè)所使用的各種原料中屬于硬質(zhì)原料。每件作品雕琢周期都很長，—些大型的玉器作品耗時三至五年方可完成，一件精美的擺件或器皿也需耗時三至五個月，這也是玉器制作周期不同于其品藝術(shù)品的一個特點。一個玉雕大師從成名到退休創(chuàng)作的作品是很有限的。

玉器加工琢磨須極度細心謹慎，稍有疏忽，玉碎器毀釀成大錯，嚴重的可使作品完全報廢。由于原材料價格的昂貴造成血本無歸的情況時有發(fā)生。一件好的玉雕作品是不允許粘結(jié)、拼湊的。眾多的收藏藝術(shù)品中，玉器所用的原材料價值之昂貴，成本之大是少有的，這也是玉器不同于其他一些藝術(shù)品的又一個特點。特別是一些大師的精品、神品、絕品之作，其藝術(shù)附加值是無法估量的，所以收藏和田玉的精品、神品更能達到保值升值之功效，今日大師之杰作就是明日世間之珍寶。

收藏和田玉時首先要把一般產(chǎn)品和作品區(qū)別開來。產(chǎn)品是指一般可大批生產(chǎn)、重復制作而藝術(shù)附加值含量極少的玉器，料差工劣，毫無觀賞性可言；藝術(shù)作品則傾注了玉雕藝人的智慧，具有藝術(shù)觀賞性，有文化內(nèi)涵，料佳工精，不可復制?，F(xiàn)在在市場上還出現(xiàn)了一種電腦控制的機雕玉器，雖有極強的觀賞性，但沒有收藏價值。在行業(yè)內(nèi)把玉器分為藏品級、把玩級、禮品級、商品級。

良好的保存性

玉器的化學穩(wěn)定性極強，不會受外界的影響而發(fā)生質(zhì)變。一件玉器可代代相傳不氧化、不霉變、不腐爛。

穩(wěn)定的保值升值功效

歷朝歷代，玉器價格從未大起大落。民國時期，戰(zhàn)亂四起，玉器的價值照樣高于其他藝術(shù)品。特別是改革開放以來的30多年中，玉器價格搖扶直上增長近萬余倍。

隨著開采難度的增大，開采成本不斷增大，和田玉原料價格逐年攀升。20年前，白玉山料一千克80－120元，而今6萬－10萬元，最高達20萬元；籽料從一千克幾千至幾萬元，升至幾十萬至幾百萬元不等，頂級者每克十萬元，而且還在穩(wěn)步上升。這樣的增長速度是其他藏品無可比擬的。從加工成本看，20年前的熟練玉雕技工的月工資80－100元，現(xiàn)在是5000－8000元，技藝高超的設計人員工資萬元以上。

從存量看，玉雕大師一生只能雕琢幾十件精品，獲大獎者少之又少，比起其他藝術(shù)品類藏品產(chǎn)量，微乎其微。生產(chǎn)成本逐年增加，再考慮到物價上漲，和田玉雕件售價年年增長是無可避免的，其增值性已被世人所公認。

和田玉的優(yōu)劣鑒別

與所有玉石一樣，和田玉有優(yōu)劣之分。鑒別和田玉優(yōu)劣，實際是如何劃分和田玉等級的問題。這個問題在有關(guān)規(guī)定或?qū)＜乙庖娭幸呀?jīng)提出過，但是市場并沒有分級。

和田玉分籽料、山料、山流水料，是玉石界多年的經(jīng)驗總結(jié)。在同一種品級玉中，籽料比山料質(zhì)量優(yōu)，價格較高。但籽料和山料也千差萬別，籽料也有質(zhì)量差的，山料也有質(zhì)量好的，不能一概而論。

和田玉多個品種中，以羊脂玉和甘黃玉最佳，其次是白玉和青白玉，再次是青玉、墨玉、碧玉。實際上，各種玉都有質(zhì)量優(yōu)良的，正如古人說的，羊脂玉、甘黃玉為絕品，青玉、碧玉、墨玉者有上品。

和田玉同一品種的質(zhì)量有優(yōu)劣之別，除硬度、韌性、密度等共性外，差異有質(zhì)地、光澤、顏色、裂綹、雜質(zhì)、塊度等：致密細膩，滋潤感強的質(zhì)地為佳；強油脂光澤為最佳，蠟狀光澤較差；顏色純正、均勻、柔和為佳，閃泛其他顏色、色不均勻或色彩欠柔和者較差；以無裂綹為佳，次為稍有裂綹，裂綹較多則較差；以無雜質(zhì)為佳，次為稍有雜質(zhì)，雜質(zhì)較多為差；塊度大、重量大者較稀少。

此外，還有色皮、糖度、形狀等因素。評價和田玉的質(zhì)量，必須觀察實物，綜合考慮多種因素，包括用途和個人的喜好等。如以玉作為奇石，則要考慮其紋理、圖案、形態(tài)等，而不拘于雜質(zhì)和裂綹。

和田玉的冒充與造假

和田玉是透閃石礦物的集合體，具有幾個顯著的特征：具有典型的溫潤均勻的油蠟亞光；半透明或不透明；摩氏硬度達到6－7度，不吃刀，用一般的金屬刀具刻劃不動；手摸有明顯的粘澀感。

市場上真正符合科學標準的玉是很少的，公認的就是新疆和田玉。因為和田玉的透閃石含量超過95%。而頂級的和田白玉的透閃石含量甚至達到99.5%以上。正因為和田玉美名在外，產(chǎn)量稀少，故市場價位很高。在市場上要找普通白玉如青海玉、俄羅斯玉較易，目前占據(jù)著市場主要地位。這也是一個不爭的事實。

俄羅斯玉的礦物成分、內(nèi)部結(jié)構(gòu)與和田玉大體相似，常被用來冒充和田玉，可用以下幾個方法識別：

檢測硬度：和田玉硬度為6－7，俄羅斯玉硬度為5.2－5.4，用硬度5.5－6的小鋼刀劃幾下，毫無痕跡者可能是和田玉。

滴水觀察：和田玉密度高，滴水后，水滴邊緣整齊而不擴散。

透光觀察：將玉朝向光明處，比如陽光或燈光處，顏色剔透、結(jié)構(gòu)均勻者可能是和田玉。俄羅斯玉在透光的地方，用肉眼稍稍觀察，就能看到“毛顫狀”的結(jié)構(gòu)。

手摸：和田玉拿在手中，摸一摸、搓一搓，有溫潤油滑之感；俄羅斯玉由于結(jié)構(gòu)顆粒較粗，手感較輕。同時，俄羅斯玉韌性差，易起性，即雕刻時易出現(xiàn)“崩口”，所以要注意觀察玉器線條的崩裂情況。

俄羅斯白玉的質(zhì)地相對新疆白玉而言，亦顯粗澀，“白”而不“潤”，有的會給人一種“死白”的感覺。若將新疆白玉與俄羅斯白玉放在一起比較，前者“潤”而白得細膩，后者“糙”而白得無神。而且俄羅斯白玉在雕刻時容易崩口。經(jīng)常日曬雨淋，還容易起膈、開裂和變色。

俄羅斯籽玉外皮顏色較為單一，以白色、乳白色為基色，棕褐色、蛋黃色、糖色等典型色在一塊玉內(nèi)，由外到內(nèi)地呈現(xiàn)出來，從最外層的灰白色到第二層的深褐糖色再到第三層的淺褐糖色，一直過渡到純白色。

和田籽玉體如凝脂，油性極強，透閃石含量幾乎達到99%，云絮紋理短而致密，精光內(nèi)蘊。質(zhì)地溫潤、細膩，物理性能穩(wěn)定。

俄羅斯籽玉質(zhì)地細膩、溫潤，油蠟性好。小團塊云絮狀紋理致密均勻的，品質(zhì)接近和田籽玉。由于透閃石含量的不穩(wěn)定，雖然一般籽料的內(nèi)層玉質(zhì)細膩，色白，但容易泛紅、泛灰。

另外，將新疆籽玉切成片狀，輕輕敲擊之下，發(fā)出的空音如古人所言：“其聲清引，絕而復起，徐徐方盡。”俄羅斯籽玉發(fā)出的聲音達不到這種效應，顯得沉悶。

總之，新疆和田籽玉、俄羅斯籽玉之間的差別，要多看實物，多比較其細微之處，用心體驗，積累經(jīng)驗，一定能提高鑒別水平。

青海料冒充和田料

青海昆侖玉基本與和田玉相似。區(qū)別青海昆侖玉與新疆和田玉，很大程度取決于經(jīng)驗。青海昆侖玉只有山料，主要為白玉。據(jù)錢振峰先生等研究，青海昆侖玉白玉與新疆和田玉白玉比較，相對來講主要區(qū)別包括：青海昆侖玉白玉山料大多塊度較大，面較整齊，片理化較少，并有白皮料、煙灰白料、黑白相間玉料等特殊品種；顏色呈灰白－蠟白色，另有少量黃灰色，稱為“米湯色”，有灰暗不正的感覺，另有翠綠色、煙灰色、黑色等特殊顏色；透明度明顯高于新疆和田玉白玉，有的呈半透明，油脂性差，料中多見“水線”、“水露”紋；質(zhì)地稍粗，質(zhì)感不夠細膩而略顯“嫩”，缺乏“凝脂”般的滋潤光澤，有白色“腦花”“狀石花”“棉絮狀綹裂”，以及黑褐色翳狀斑點、“石筋”、“石釘”等；硬度略低。

韓料冒充和田玉料

首先是看顏色，韓玉多為灰黃綠色調(diào)的白色和灰黃白色，用肉眼能夠看見細小的針狀白點。透明度較差，且用假皮充籽料，而和田玉則是潔白自然，溫潤柔和。其次是看質(zhì)地，韓玉密度與質(zhì)地略松，看上去玻璃光澤不強，好像有一種打上蠟的感覺，光澤也不柔和，而真正的和田玉里面有云霧狀結(jié)構(gòu)的玉花，質(zhì)地細膩，光澤溫潤，具有明顯的油脂感。最后是試一試硬度，韓玉硬度要比和田玉稍微低一點，比玻璃的硬度高一點，所以，在刻劃玻璃時要用點勁才能劃出痕跡，而和田玉輕輕在玻璃上劃一下就會有痕跡。

山料磨光冒充籽料

表面紋路不一樣。再好的籽料無論多么細膩，表面都會有無數(shù)細密的小孔，這是在自然狀態(tài)下形成的表面現(xiàn)象，而磨光籽表面出現(xiàn)的是磨痕和擦痕。用十倍的放大鏡就可以看出來。

戈壁料冒充籽料

戈壁料是由洪水搬運、沖擊到戈壁灘上的，由于它的生存環(huán)境和籽料不同，在質(zhì)地也存在著差異。

人工皮冒充天然皮

和田籽料皮色以黃、紅者為多。作假者選用沒有皮的籽料或磨光的山料，用當?shù)貒a(chǎn)或進口的紅、黃顏料加酸在開水中煮、反復高溫加熱，使其充滿紅或黃色，再用清水洗刷，多余之色用細砂條磨掉，賣時再涂上水蠟，色與玉渾然一體。

偽造黑皮法，是用舊棉花將玉料包好，用柴火燒之，待棉花燒干后，再用水澆，等到玉的表面掛有黑皮時，黑皮就造成了。

偽造紅皮法，是將青核桃皮、杏干和玉料一起放入罐內(nèi)，用微火煮，幾天后顏色沁入玉內(nèi)，再抹去浮灰，上一層白石蠟即可。

以上這些都是傳統(tǒng)辦法。現(xiàn)在還有用青核桃皮磨籽玉料，目的是上黑色；也有把籽玉放在抓飯鍋內(nèi)蒸煮的，也有用山料精心磨成籽料的，也有用水泥攪拌機滾筒內(nèi)放入山料進行機械研磨仔料的。

現(xiàn)代籽玉上色更先進，用激光染色法加色后的籽料皮色很理想，鮮艷美麗，但有漂浮感，不如老色厚重光亮。

自然皮顏色侵入玉內(nèi)有層次感，皮和肉的感覺是一致的。自然皮色的表皮硬度高，不易脫退。人造假皮表皮硬度低，薄而易掉。

岫巖玉、石英巖玉、蛇紋巖玉、方解石玉、大理巖玉、巴基斯坦玉、阿富汗玉冒充和田玉

這些玉類無論是化學成分、物理結(jié)構(gòu)、硬度韌性與和田玉都不是一類的，很好區(qū)別。

碎玉料磨碎經(jīng)高壓成型，冒充天然玉器

這種玉器的化學成分與天然玉相同，但無論是在放大鏡下，還是用肉眼仔細觀察，都找不到其自然結(jié)構(gòu)。

料器冒充天然玉器

這一類器物，以前由于加工水平較低，仔細觀察都可以找到氣泡，現(xiàn)在工藝水平提高了，無氣泡存在，但無自然石性，有玻璃光澤，走刀處有崩口現(xiàn)象，崩口處呈玻璃茬狀。

人造仿制品由于沒有和田玉的礦物成分和物理性質(zhì)，在測試儀器下沒有光學反應，一經(jīng)鑒定便知真?zhèn)?。還有染色、沁色、增潤、增亮、作舊、防舊等等作偽方法，多看多比較，就能區(qū)別出來。

人造仿制品成本低廉。再高明的人造仿制品，也會留下痕跡，識別時與和田玉的特性比較即可：人造仿制品是均勻的純白色，有死板呆滯的感覺；沒有和田玉的滋澤溫潤，精光外露，缺乏晶靈感；天然的和田玉“無瑕”者極少，人造仿制品很難制作出天然的瑕疵，如是料石則常有氣泡，有貝殼狀斷口；手感輕飄；硬度不同，如塑料制作者硬度更低。

和田玉收藏的九大誤區(qū)

目前，和田玉的收藏越來越熱，愛好者越來越多，但在對和田玉的認識與收藏中出現(xiàn)了九大誤區(qū)。

羊脂玉成為和田玉的代名詞

羊脂玉只是對和田玉的白度、潤度的形容詞而已，而科學界定是要從白度、潤度、硬度、密度、純度五個方面來把握，才能甄別是不是和田玉。

籽料就是上等和田玉

有不少差的籽料毫無利用價值，而有不少好的山料也非常珍貴。

重質(zhì)量不重雕工

“玉不琢不成器”，一個很差的雕工可能使一件玉器的價值大打折扣。

重玉皮不重肉質(zhì)

玉皮是外部環(huán)境和因素對玉的侵蝕造成的。由于外部因素的不同，所形成的皮色也不同。而玉皮只有在經(jīng)過巧琢之后才能夠顯現(xiàn)出它的價值。肉好、皮好、形好是優(yōu)等原料，肉好、形好、皮不好也是上等原料，肉好、皮好、形不好應是中等原料，皮好、形好、肉不好是下等原料，肉、皮、形都不好則是劣等原料。

重古不重今

古玉由于歷史文化的積淀，彌足珍貴。能擁有一塊古玉乃是幸事。但是流傳下來的古玉畢竟是有限的，而且絕大多數(shù)都已被各類博物館和收藏家收藏，在市場上流通的絕大多數(shù)是仿古玉和偽古玉。收藏古玉風險性極大，收藏新玉則風險較小，而且和田玉玉料就是很珍貴的原材料。何況現(xiàn)在市場上已經(jīng)出現(xiàn)老玉買不過新玉、新玉買不過原料的狀況。

羊脂白玉越白越好

所謂羊脂白玉是對和田玉極品的比喻，是和田玉中的寶石級材料，主要表現(xiàn)為溫潤堅密、瑩透純凈、潔白無瑕、如同凝脂。油脂的光澤是微微閃黃，其質(zhì)地也是微微閃出淺灰的色調(diào)，純白而不油潤就不是羊脂玉了。如果以白為標準的話，那么俄料、青海料，還有很多大理石、石英石等都是羊脂玉了。而且羊脂玉一般只存在于新疆和田的籽料、山流水、于田縣的戚家坑山料。

羊脂白玉是現(xiàn)代稱呼，以前只稱羊脂玉。所以羊脂白玉越白越好的說法是對羊脂玉的一個誤解，對廣大收藏愛好者來說是一個誤導。

和田玉最好，俄料、青海料都不好

這是一個錯誤的概念。在白玉家族中，和田玉是最好的，這是毋庸置疑的。但俄料和青海料與和田料的化學成分是相同的，是同一個家族。俄料和青海料的頂級玉料不亞于和田料中的中等玉料，而且和田玉料中也有不少是毫無利用價值的廢料。

和田玉價位到頂了

這是一個錯誤的概念。和田玉的市場價位是由市場決定的，而不是人為的因素確定的。無論是從歷史上講，還是從現(xiàn)在的供需關(guān)系、每年的物價上漲指數(shù)，以及從同類物質(zhì)相比較來講，和田玉的價位還沒有到頂，只是上漲的幅度大小、速度快與慢的問題。有一種觀念認為和田玉正在恢復它所應有的價位，我認為也并不是沒有道理。

昆侖玉等于和田玉

昆侖玉是一個大概念，整個昆侖山山脈所產(chǎn)的玉料都可以叫昆侖玉，但現(xiàn)在市場上專指青海境內(nèi)所產(chǎn)的玉料。而和田玉從理論上講可以認為是昆侖玉，因為國家已將所有昆侖山山脈產(chǎn)的透閃石類玉都定名為和田玉，但市場上的和田玉只限于新疆境內(nèi)的透閃石類玉。而且新疆境內(nèi)的透閃石類玉和俄料、青海料也確實有一定的區(qū)別。

現(xiàn)代和田玉玉器的日常保養(yǎng)

一是避免與硬物撞擊。玉石硬度雖然很高，但若受激烈的碰撞會產(chǎn)生裂隙，有些裂紋很隱蔽，當時不一定能看出，可是已經(jīng)有了暗傷。而且有些工藝的細微之處撞擊后容易損傷。

二是玉佩等懸吊飾物要選擇合適的系繩，注意系繩是否牢固，及時檢查更換。

三是保持潔凈光鮮，盡可能避免灰塵，失去和田玉的光彩。若有灰塵，宜用軟毛刷蘸上清水仔細清潔；佩掛件要用清潔、柔軟的白布抹拭，不宜使用染色布、纖維質(zhì)硬的布料。若有污垢或油漬等附于玉面，可用溫淡的肥皂水刷洗，再用清水沖凈，切忌使用化學除油污劑液。

四是盡量避免與香水、化學劑液、肥皂和人體汗液長期接觸。否則，會失去和田玉應有的光澤，變得渾濁。

五是避免佩戴飾品沐浴、游泳。不用的飾品擦拭干凈后存放于首飾盒內(nèi)；每件飾品分開放置，避免碰撞和磨擦。

六是不能長期在烈日下暴曬，也不能長期在熾熱的燈光下烘烤。受熱過度，玉材原有的致密結(jié)構(gòu)會變得粗糙，隱蔽的缺陷會暴露出來，造成不必要的損傷。

七是保存的濕度應當適中，太干燥的環(huán)境也會使水靈靈的和田玉失去水分滋潤而變得干燥。

八是忌與腥、臭、污穢物長期接觸，以免失去溫潤晶瑩的本色，變得暗淡無光。

九是經(jīng)常佩戴并時時摩挲，天長日久會使玉石呈現(xiàn)特殊的油亮光澤。

應當切記的是，和田玉物理、化學性質(zhì)非常穩(wěn)定，外表溫潤可人，若長期受到侵蝕，也會失去應有的光澤。在古墓中出土的和田玉工藝品，往往沒有現(xiàn)代玉的光亮，就是長期處在污穢的環(huán)境下形成的。

說明：

013和田墨玉手鐲

014和田碧玉手鐲

017人工合成玉質(zhì)地均勻，在強光照射下可觀察到內(nèi)里沒有紋路

019重達5千克的和田籽料