日前，新石器時(shí)期玉器精品在中國(guó)古代神玉展舉行，這是中國(guó)藝術(shù)館首次推出“古代玉器專(zhuān)題”的展出。此次展出包括璧、琮、玉鐲、錐形玉器、吸玉帶及環(huán)等玉器。除此之外，還有其他各個(gè)朝代有代表性的玉器。展覽的舉辦，讓人聯(lián)想到藝術(shù)品市場(chǎng)中的玉器收藏與拍賣(mài)。

　　在藝術(shù)品投資領(lǐng)域，玉器一直擁有熱烈的氛圍。在國(guó)際拍場(chǎng)上，佳士得上拍的高古玉器數(shù)量最多。北京瀚海、北京保利等內(nèi)地拍賣(mài)公司也常年持續(xù)推出玉器類(lèi)拍品。2011年北京保利秋拍古董珍玩夜場(chǎng)，一件清道光“慎德堂寶”交龍鈕寶璽以9085萬(wàn)元成交；一件乾隆“太上皇帝”圓璽以6800萬(wàn)元起拍，并以1.61億的天價(jià)成交，刷新了御制玉璽和白玉拍賣(mài)的世界紀(jì)錄。玉器的價(jià)格雖進(jìn)入了億元時(shí)代，但其鑒定難度亦加大，在收藏市場(chǎng)火爆的今天，藏家應(yīng)如何辨別玉器的真假？玉器收藏將何去何從？

　　新玉玩的是料，古玉藏的是魂

　　中國(guó)人愛(ài)玉自古有之，在儒家文化中，更是將玉與君子聯(lián)系起來(lái)——“君子比德于玉”、“君子重玉輕珉”的觀念盛行。上海古玉收藏鑒賞家、古玉社創(chuàng)始人張慧表示：“玉器作為一種精神力量和民族象征，已經(jīng)深植于中國(guó)人的骨髓之中。玉器，特別是古玉已經(jīng)成為富裕階層投資、收藏的首選，價(jià)格上也容易炒作，甚至出現(xiàn)天價(jià)?！敝腥A玉文明自從8000年前的興隆洼文化一直到今天，從未間斷，其本身就是整個(gè)中華文明的典型代表。張慧認(rèn)為：“玉器從古代就是神器、王器、禮器，它是統(tǒng)治者地位和權(quán)力的象征，不是普通老百姓可以擁有的。古玉自從西周開(kāi)始，就已經(jīng)是帝王將相和文人墨客競(jìng)相收藏的藏品，經(jīng)過(guò)歷代藏家的搜集，流散于市場(chǎng)的真古玉已經(jīng)成為非常稀缺的不可再生資源。相對(duì)于明清玉器和現(xiàn)代玉器來(lái)說(shuō)，無(wú)論是從文化鑒賞還是從投資的角度，收藏高古玉更具有投資潛力。”

　　玩過(guò)古玉的人大多認(rèn)為，古玉“看不懂”，收藏難度高，在收藏界流傳著買(mǎi)古玉不如買(mǎi)新玉一說(shuō)?！澳壳笆詹?zé)嵯砣珖?guó)，民間藏友估計(jì)有8000萬(wàn)，但其中真正懂得藏品鑒定的，少之又少。因此，古玉投資和收藏都帶有很大的盲目性。投資者往往會(huì)投資鑒定難度較小、玉質(zhì)又好的明清玉器和現(xiàn)代玉器。實(shí)際上，這個(gè)階段的玉器所蘊(yùn)含的文化、歷史價(jià)值是根本無(wú)法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”張慧說(shuō)。

　　對(duì)于新石器時(shí)期玉器精品亮相中國(guó)古代神玉展的意義，張慧認(rèn)為：“展覽給民眾提供了更多欣賞館藏真品的機(jī)會(huì)，這對(duì)于古玉收藏和投資者的意義非常重大。目前投資者接觸和了解古玉知識(shí)的途徑非常有限，官方考古出土的很多藏品，普通民眾很難一探芳容。由于沒(méi)有官方和民間藏品的對(duì)照資料，民間收藏帶有很大的盲目性。此次古代神玉展規(guī)模不大，的確是對(duì)民間古玉投資和收藏的又一次有益促進(jìn)。我相信隨著更多國(guó)藏古玉的公開(kāi)展出，將會(huì)對(duì)民間古玉收藏產(chǎn)生積極的促進(jìn)作用，吸引更多的社會(huì)關(guān)注，為古玉收藏外部環(huán)境的改善創(chuàng)造條件?！?/p>

　　價(jià)值無(wú)法用金錢(qián)估量

　　“黃金有價(jià)玉無(wú)價(jià)”，這句話(huà)撩動(dòng)了無(wú)數(shù)藏家的神經(jīng)。古玉蘊(yùn)藏的價(jià)值自古以來(lái)就很高。張慧認(rèn)為：“古玉是不可再生的人類(lèi)文化遺產(chǎn)，很難用固定的市場(chǎng)價(jià)格來(lái)對(duì)號(hào)入座。但現(xiàn)在是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，任何藝術(shù)品只要進(jìn)入流通領(lǐng)域，一定會(huì)有交易價(jià)格，古玉也不例外。很多收藏家將國(guó)內(nèi)外古玉拍賣(mài)圖錄的成交價(jià)格作為古玉的市場(chǎng)價(jià)，這是片面的，因?yàn)榕馁u(mài)價(jià)格是競(jìng)價(jià)的結(jié)果，不能作為古玉市場(chǎng)價(jià)判斷的唯一標(biāo)準(zhǔn)?！?/p>

　　藏家和投資者應(yīng)該如何判斷玉器的收藏價(jià)值呢？在張慧看來(lái)，古玉的價(jià)格主要受雕工、玉料、時(shí)代等因素的影響?！叭绻麑⒐庞駜r(jià)格從低往高排列的話(huà)，就雕工而言為：素面、陰線(xiàn)刻、剔地淺浮雕、透雕、高浮雕、圓雕；就玉料而言為：地方料、碧玉、青玉、青黃玉、青白玉、白玉、羊脂玉；就時(shí)代而言，高古玉器遵循：新石器時(shí)期、商、西周、春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代；古玉和明清玉器遵循：民國(guó)、明代、唐、宋、元、清中期。當(dāng)然，玉質(zhì)、工藝也要和時(shí)代特征結(jié)合起來(lái)看才行，防范鬧出‘和田玉豬龍’的笑話(huà)。”

　　有人說(shuō)，一般物品都有一定的使用年限，使用期限到了，便沒(méi)有了價(jià)值。而玉器卻可以永遠(yuǎn)地保存下去，并且還會(huì)越來(lái)越升值、保值。張慧表示：“古玉的價(jià)值，首先在其文化內(nèi)涵，在新石器晚期的神玉階段，玉器是巫覡溝通天地的法器，具有至高無(wú)上的地位；商周禮玉階段，玉器是國(guó)家權(quán)力的象征。政治權(quán)力從宗教、軍事權(quán)力中分離出來(lái)，在王權(quán)初立的階段，玉器成為政治權(quán)力、社會(huì)地位的象征，作為一種國(guó)家典章制度，它是不可僭越的，從西周墓葬中出土的大量禮器就說(shuō)明了這點(diǎn)，國(guó)之大事，在祀在戎。中國(guó)8000年的玉文化歷程中，古玉的文化內(nèi)涵是最豐富的。其包含的歷史、文化、宗教、社會(huì)價(jià)值，是無(wú)法用金錢(qián)來(lái)估量的?！?/p>

　　民間鑒定缺乏渠道

　　現(xiàn)在，國(guó)內(nèi)造假玉器較為集中的地點(diǎn)是江蘇徐州和安徽蚌埠。張慧表示：“在當(dāng)?shù)氐挠衿鞯昀?，紅山文化玉器、良渚文化玉器、齊家文化玉器、戰(zhàn)漢玉器、明清玉器都已經(jīng)規(guī)?；?jīng)營(yíng)，種類(lèi)很全，應(yīng)有盡有。目前的問(wèn)題不是對(duì)仿古文物進(jìn)行監(jiān)管這么簡(jiǎn)單，而是對(duì)民間真品文物的鑒定、流通提供合法的渠道。如果你有渠道可以鑒定、買(mǎi)賣(mài)真正的允許市場(chǎng)交易的民間文物，那么仿品的市場(chǎng)基本上就不會(huì)存在了?！?/p>

　　對(duì)于市場(chǎng)上頻頻出現(xiàn)并流通的仿古玉應(yīng)該怎樣看待？仿古玉到底算什么？對(duì)此，張慧認(rèn)為：“古玉造假者有兩類(lèi)，一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)制造仿古工藝品，也以工藝品的價(jià)格賣(mài)，進(jìn)入市場(chǎng)后被某些別有用心的人利用，通過(guò)關(guān)系流入文物交流渠道，又買(mǎi)通所謂鑒定專(zhuān)家，把贗品當(dāng)做真品牟利；另一類(lèi)是專(zhuān)門(mén)制造高仿文物，冒充真品賣(mài)，這類(lèi)屬于詐騙范疇，司法部門(mén)應(yīng)該參與立案調(diào)查，打掉源頭和交易渠道，才能凈化市場(chǎng)，保護(hù)投資者。”張慧接著說(shuō)，“目前國(guó)家認(rèn)可的文物鑒定機(jī)構(gòu)都是針對(duì)文博系統(tǒng)內(nèi)部的，不對(duì)外承接鑒定業(yè)務(wù)，那些所謂專(zhuān)家鑒定，是指退休專(zhuān)家以個(gè)人或拍賣(mài)行特聘專(zhuān)家的名義，參與收費(fèi)鑒定活動(dòng)，如每件100~200元，鑒定證書(shū)在1000~2000元，這里面就有問(wèn)題了，他代表的是個(gè)人觀點(diǎn)，不是官方意見(jiàn)。因此本身就不應(yīng)該作為判斷文物真?zhèn)蔚臉?biāo)準(zhǔn)。如今收藏市場(chǎng)發(fā)展太快，大多數(shù)投資者都缺乏文物鑒定的基本知識(shí)，被某些專(zhuān)家和拍賣(mài)行利用，將鑒定作為賺錢(qián)或欺詐的工具。應(yīng)當(dāng)通過(guò)行業(yè)法規(guī)限制這些專(zhuān)家的私下鑒定行為，另外國(guó)家應(yīng)該盡早開(kāi)設(shè)面對(duì)民間文物的鑒定機(jī)構(gòu)，為民眾提供鑒定服務(wù)?！?/p>

　　高古玉的市場(chǎng)行情長(zhǎng)期受存世數(shù)量、真?zhèn)舞b定等因素困擾，市場(chǎng)規(guī)模有限。除此之外，是否還存在其他因素？張慧認(rèn)為：“高古玉的交易涉及出土文物的管理，按國(guó)家規(guī)定是有嚴(yán)格限制的，如果要公開(kāi)交易或拍賣(mài)，必須事先征得當(dāng)?shù)匚奈镄姓芾聿块T(mén)的同意。文化管理部門(mén)對(duì)古玉的交易渠道，一直抓得很緊。雖然近年來(lái)已經(jīng)逐漸允許民間人士收藏古玉，但對(duì)于古玉的流通渠道還是有嚴(yán)格的限制，比如今年的上限到宋代，那么宋代以前的古玉都無(wú)法通過(guò)拍賣(mài)市場(chǎng)流通。市場(chǎng)繁榮的前提是有市場(chǎng)，目前的法律規(guī)定，并不支持民間古玉市場(chǎng)的運(yùn)營(yíng)。這就涉及修法的問(wèn)題，如果不及時(shí)調(diào)整相關(guān)條款，當(dāng)前繁榮紅火的各地古玩市場(chǎng)、古玩店、民間收藏家都得不到法律的保護(hù)，何來(lái)繁榮發(fā)展？”

　　投資要有耐心

　　當(dāng)前，在國(guó)內(nèi)拍場(chǎng)上，玉器藏品基本上都是明清玉器，究其原因，張慧認(rèn)為：“首先，現(xiàn)代人對(duì)玉器的審美觀尚停留在感官認(rèn)知領(lǐng)域，雕工精美、晶瑩剔透的明清玉器，自然受人追捧。其次，目前對(duì)于古玉真?zhèn)蔚蔫b定，尚無(wú)科學(xué)技術(shù)手段和理論依據(jù)，只停留在眼學(xué)的層面上，收藏古玉需要有多年的實(shí)戰(zhàn)修煉，如果解決不了鑒定問(wèn)題，市場(chǎng)自然認(rèn)同度低，價(jià)格也上不去。未來(lái)，隨著更多的民間古玉真品面市，將會(huì)吸引更多有實(shí)力的投資者進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域，市場(chǎng)交易也會(huì)越來(lái)越規(guī)范，市場(chǎng)將趨于繁榮，這可能需要較長(zhǎng)的時(shí)間，古玉投資者要有耐心，才能有收獲。”

　　縱觀歷年的玉器拍賣(mài)，海外以新石器時(shí)代、商周、戰(zhàn)漢時(shí)期的數(shù)量較多，內(nèi)地則漢代玉器多些。張慧表示：“國(guó)內(nèi)的幾大知名拍賣(mài)行，基本上只能委托明清時(shí)期的精品玉器上拍，戰(zhàn)漢玉器和高古玉很少受理?，F(xiàn)在出現(xiàn)在拍場(chǎng)上高價(jià)成交的，基本上是海外回流文物，或者是傳承有序的傳世品，但相對(duì)于民間龐大的藏品數(shù)量，能夠上拍成功的拍品寥寥無(wú)幾。國(guó)外的拍賣(mài)行則沒(méi)有這個(gè)限制，而且國(guó)外的收藏家對(duì)中國(guó)玉文化的理解和鑒賞水平，要比國(guó)內(nèi)普通投資者深厚得多?！?/p>

　　張慧同時(shí)提醒古玉收藏和投資者，一定要學(xué)會(huì)區(qū)分和選擇拍賣(mài)行?！爸行⌒团馁u(mài)行多如牛毛，大多數(shù)都不是靠拍品成交收取傭金，而是收取前端的圖錄費(fèi)和鑒定費(fèi)，一場(chǎng)拍賣(mài)1000多件拍品，光圖錄費(fèi)就能收個(gè)上百萬(wàn)。這類(lèi)小拍沒(méi)有穩(wěn)定的客戶(hù)群體，拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)基本上都是賣(mài)家和托兒，真正能夠成交的極為稀少。這種業(yè)態(tài)如果長(zhǎng)期存在，無(wú)論是對(duì)于正規(guī)的拍賣(mài)行還是民間收藏而言，都將是毒瘤?！?/p>

　　受收藏環(huán)境和文化理念的影響，在張慧看來(lái)，國(guó)內(nèi)收藏?zé)岬呐d起是近20年的事情，與國(guó)外上百年成體系的收藏相比，國(guó)內(nèi)收藏還有不小的差距?！皣?guó)外的收藏家青睞的藏品種類(lèi)是歷史和文化內(nèi)涵更為豐富的高古玉。從新石器時(shí)期一直到戰(zhàn)漢時(shí)期的精品，是國(guó)際投資者夢(mèng)寐以求的藏品，尤其以戰(zhàn)漢玉器的價(jià)格最高。隨著國(guó)內(nèi)收藏市場(chǎng)的規(guī)范化、法制化運(yùn)營(yíng)，我相信會(huì)有越來(lái)越多的投資者調(diào)整收藏和投資理念，將重點(diǎn)轉(zhuǎn)向高古玉收藏，帶動(dòng)拍賣(mài)行的積極性，推動(dòng)古玉、高古玉拍賣(mài)市場(chǎng)朝著更加合理的方向發(fā)展?！?/p>

　　●張慧對(duì)古玉收藏投資的建議

　　首先，作為普通收藏者，應(yīng)該在買(mǎi)東西前，先確定主要的收藏方向，并且鉆研相關(guān)的收藏與鑒定知識(shí)，這不是看幾本書(shū)就行的。要多看真品，才能把眼光養(yǎng)好。渠道也比較多，比如多看館藏品和高清圖冊(cè)，從不同的側(cè)面了解藏品各個(gè)時(shí)代的特征，比較民間藏品的差異。還有就是要多與藏友交流，收藏這行入門(mén)很重要，要找對(duì)老師，有時(shí)候看人比看東西更重要，吸收各家經(jīng)驗(yàn)，反復(fù)求證，要敢于顛覆自己的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，才能不斷長(zhǎng)進(jìn)。

　　其次，不能迷信專(zhuān)家。專(zhuān)家一般只在很窄的一個(gè)方向上有研究，不可能是萬(wàn)寶全書(shū)。如果他既會(huì)看玉器，又會(huì)看瓷器雜項(xiàng)，就有問(wèn)題了。近年來(lái)故宮(微博)十重門(mén)事件、金縷玉衣事件，與收藏?zé)岑B加，很容易吸引民眾眼光，特別是那些負(fù)面的信息，比較容易被放大和通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播出去。這次的玉凳也是一次典型的民眾質(zhì)疑形成的網(wǎng)絡(luò)事件。

　　最后，還要將收藏與投資區(qū)分開(kāi)來(lái)。真正的收藏家不是以賺錢(qián)為目的，而是真心喜歡藏品及背后蘊(yùn)藏的豐富文化、歷史內(nèi)涵，并且愿意在這個(gè)領(lǐng)域深入研究下去。這樣，成為民間專(zhuān)家的概率就很大。而投資者只是將藏品作為一個(gè)投資標(biāo)的，本身沒(méi)有對(duì)藏品和相關(guān)的歷史知識(shí)做深入的研究，那么他們?cè)诓仄返恼鎮(zhèn)舞b別上只能參考專(zhuān)家或朋友的意見(jiàn)，這樣，上當(dāng)受騙的概率就很高。曾經(jīng)有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)，僅古代玉器一項(xiàng)，市場(chǎng)上真品的概率不到2%。各個(gè)時(shí)代仿制的大量贗品充斥市場(chǎng)，對(duì)于收藏和投資行業(yè)的良性發(fā)展都是不利的，也間接造成了目前高古玉賣(mài)不過(guò)戰(zhàn)漢玉器，戰(zhàn)漢玉器賣(mài)不過(guò)明清玉器，明清玉器不如現(xiàn)代玉器的奇特現(xiàn)象，這種文化價(jià)值的背離是值得所有人深思和反省的。