正面為蟠龍寨的西門(mén)城樓，右邊為侍郎府正門(mén)。(資料圖片)

幾乎所有人家都有美麗的壓窗石。(資料圖片)

隨處可見(jiàn)的精美雕塑。(資料圖片)

走進(jìn)良戶(hù)，便是走進(jìn)了美的世界，走進(jìn)了不斷的驚喜和震撼中。

這是一座古老的村莊，是一座活著的太行古村落。從金元遺存的玉溪觀里走出，漫步在明清一條街上，觸摸著唐石宋磚，聆聽(tīng)著雞鳴狗吠，我分明感覺(jué)到了村莊深處那顆活潑潑跳動(dòng)的心，那鏗鏘有力的律動(dòng)，穿越時(shí)空，箭矢一般飛來(lái)，震顫這片土地，震顫每一個(gè)踏上這片土地的人。

難怪著名鄉(xiāng)土建筑專(zhuān)家、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授陳志華會(huì)這樣說(shuō)：“通過(guò)良戶(hù)的遺存，告訴人們知道，生活是應(yīng)該而且可以這樣精致地、藝術(shù)地、富有感情地和實(shí)事求是地去創(chuàng)造的。”

難怪一位專(zhuān)家會(huì)無(wú)比眷戀地?fù)崦紤?hù)村中早已廢棄的豬圈墻上的殘磚斷瓦說(shuō)：這是世界上最昂貴的豬圈。

難怪許許多多的專(zhuān)家學(xué)者會(huì)對(duì)良戶(hù)難以忘懷，纏綿悱惻……

選址講究

坐落在三架山梁上如金鳳展翅

良戶(hù)村北枕鳳翅山，南對(duì)虎頭山和雙龍嶺，西望空倉(cāng)嶺、高平關(guān)，交河和里溝河在村南合二為一，向東南流去，最終匯至丹河，流入黃河。這里水源充沛，土壤肥沃，山環(huán)水繞，得天獨(dú)厚，實(shí)在是一處農(nóng)耕文明背景下最為理想的人居聚落之地。

良戶(hù)古村以祖師廟到觀音堂為中軸線，西接西街、后街、太平街，東接?xùn)|街和蟠龍寨。這是一座有著悠久歷史記憶的村莊，早在唐代中葉，就有郭、田兩姓家族在此建莊，始稱(chēng)“兩戶(hù)”。宋初，陸續(xù)有王、李、秦、趙、張等姓遷來(lái)，村落不斷擴(kuò)大，至元時(shí)已初具規(guī)模，村名也由“兩戶(hù)”改稱(chēng)“良戶(hù)”。不過(guò)村中還有一種說(shuō)法，村人介紹，祥考村中現(xiàn)存歷代碑刻了解到，良戶(hù)一名取義吉祥，是因村落選址于三架大山梁上，形似鳳凰展翅而得。為考證這一說(shuō)法，記者隨村民爬到村外的山嶺之上，在村民的指點(diǎn)下遠(yuǎn)眺良戶(hù)古村，隱約之形狀果然極似鳳凰。位于村中嶺上的雙進(jìn)士院是鳳頭，東西兩街為雙翼，鴿子院后院是鳳尾，田家后花園白果園則為尾翼。

這只振翅高飛的鳳凰一飛就是數(shù)百年，成了一座規(guī)模宏大、布局合理、極具特色的古村落，真實(shí)記錄并再現(xiàn)了明清時(shí)期丹河流域太行古村落農(nóng)耕商賈的生活圖景，傳承下來(lái)獨(dú)具特色的祭祀、上黨八音會(huì)、民間社火、古廟會(huì)、傳統(tǒng)手藝等豐厚的文化遺產(chǎn)。2007年6月9日被建設(shè)部和國(guó)家文物局公布為第三批中國(guó)歷史文化名村。村中的玉溪觀歷史建筑群正在申請(qǐng)第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

防御嚴(yán)密

戒備森嚴(yán)的蟠龍寨固若金湯

蟠龍寨可謂良戶(hù)的“村中城堡”，建于村北高嶺之上，是明末清初田馭遠(yuǎn)率領(lǐng)田氏家族為抵御農(nóng)民起義軍侵襲而修筑的堡寨式建筑。走在寨中，時(shí)時(shí)處處都會(huì)感受到一種戒備森嚴(yán)的氣氛，由不得人屏住呼吸，放輕腳步。寨中一草一木，一磚一瓦，門(mén)前的石獅，照壁上的鳥(niǎo)獸花草，都如警覺(jué)待命的伏兵，仿佛一有響動(dòng)便會(huì)躍起，廝殺拼命。

走進(jìn)蟠龍寨，帶路的村民先是自豪地講了田逢吉救父的故事。農(nóng)民軍初起時(shí)打家劫舍的事時(shí)有發(fā)生，良戶(hù)望族田馭遠(yuǎn)傾其所有懇求釋放鄉(xiāng)親，農(nóng)民軍反用刀脅迫他的父親田可耘，田馭遠(yuǎn)引頸求代，不想田馭遠(yuǎn)五歲小兒田逢吉沖出來(lái) “匍匐哀嚎，號(hào)泣父旁，若請(qǐng)代狀”，以弱小之身?yè)?dān)當(dāng)大難，農(nóng)民軍軍士紛紛說(shuō)：“勿驚孝子！”此事在清雍正朝《澤州府志》、乾隆和同治年間《高平縣志》皆有記載。

田逢吉長(zhǎng)大后果然很有作為，清順治十二年進(jìn)士，選庶吉士，授翰林院編修，仕至浙江巡撫，被稱(chēng)為“田閣老”。

蟠龍寨現(xiàn)存侍郎府、東西宅、佛堂、書(shū)房院、管家院等。侍郎府是蟠龍寨最重要的建筑，一進(jìn)三院，高門(mén)大戶(hù)，雙獅雄立，五門(mén)相照。進(jìn)門(mén)迎面是巨大的麒麟鳳凰磚雕照壁，四周?chē)@祥云海浪、珍禽瑞獸、奇花異草等吉祥圖案，輕輕抹去浮塵，精雕細(xì)刻頓時(shí)栩栩如生。遺憾的是，麒麟浮雕于破四舊時(shí)被鑿掉。據(jù)說(shuō)，為鑿掉這只麒麟，村民們拿鑿子、錘子輪番干了幾天幾夜。

庭房院迎面三間大廳高大豪華，墻厚三尺，鐵甲裹門(mén)，并筑有吊橋，外人想要進(jìn)入樓內(nèi)，先得爬上九級(jí)陡峭的砂石臺(tái)階，待屋內(nèi)放下吊橋，才可進(jìn)入，大有“一夫當(dāng)關(guān)萬(wàn)夫莫開(kāi)”之勢(shì)。村民介紹，樓內(nèi)建有水道和地道，從地下室一暗門(mén)進(jìn)入地道，直接通往寨后的山谷。與皇城相府的山河樓相比，良戶(hù)侍郎府居住和防御更為兩全其美。

蟠龍寨有西、南兩座城樓，互為犄角。西門(mén)城樓建于一陡坡之上，下面開(kāi)闊溝地為百果園，易守難攻。南門(mén)城樓建于東南角，坐北朝南，筑有厚重夯土城墻，東墻下有藏兵洞。聽(tīng)村民說(shuō)，他記得小時(shí)候常在南城樓下的暗河里耍，南門(mén)城樓前有甕城，三面臨崖，形成一道天然屏障。

商貿(mào)昌盛

明清一條街是活的“清明上河圖”

走在明清一條街上，讓人有一種“穿越”的感覺(jué)，仿佛變成“清明上河圖”中的人物，暢游在熱鬧繁華的尋常日子里。

東街和西街在觀音堂相接，街邊建筑多為明萬(wàn)歷年間修建，少數(shù)為清代建筑。街道北邊除“復(fù)始第”和高家院少數(shù)大戶(hù)人家的宅院外，多為前商鋪后住宅形式，一條條幽深的胡同為北方少見(jiàn)，大概是見(jiàn)多識(shí)廣的主人從南方帶來(lái)的理念。路南多為油坊、鐵匠鋪、銀匠鋪、染坊等建筑，目前已留存不多，多數(shù)被拆，建成了豬圈、茅廁等，大概正是專(zhuān)家教授所感慨“世界上最昂貴的豬圈”處吧。

沿街而過(guò)，令人驚嘆的東西實(shí)在太多，保存完好的宅院，清晰如新的磚雕，生龍活虎的瑞獸，精品、珍品比比皆是。如此繁華的村莊，如此精致的村莊，如此優(yōu)雅的村莊，的確少之又少。我曾去過(guò)沁水的郭壁、竇莊、湘峪，去過(guò)陽(yáng)城的皇城相府和郭峪，也曾慨嘆沁河流域古村落建筑的精妙，但良戶(hù)古村的完整性、豐富性和藝術(shù)性，讓我不得不由衷地折服，她實(shí)在是丹河流域太行古村落的杰出代表。

復(fù)始第為明萬(wàn)歷三十一年(公元1603年)始建，一門(mén)高聳，兩獅靜臥，三雕精美，四圍嚴(yán)合。正房四根通天砂石柱使這座民宅有了大氣魄，傳遞著主人非同一般的胸襟和眼界。東、西廂房壓窗石上的浮雕更是對(duì)主人品位的佐證，除雕有花鳥(niǎo)獸，還對(duì)應(yīng)著刻有孝、悌、忠、信、義、廉、恥八字，南廊下是三米多高的磚雕“三元坊”大照壁。院深墻高，在此彌漫了數(shù)百年的儒家思想帶著青苔的鮮濕氣息依然濃郁，沁人心脾。

安吉居為明萬(wàn)歷二十一年修建的商鋪，占據(jù)村子商道中央位置，可想當(dāng)年之繁華景象。東西各設(shè)有牛家客棧、天元昌、典當(dāng)鋪、估衣店、酒館、板店、更房等各種商鋪。明清時(shí)期，由于當(dāng)?shù)孛鸿F林木資源豐富，良戶(hù)村的農(nóng)耕、商貿(mào)迅速發(fā)展，林立的店鋪商號(hào)和遍布全村的手工作坊便是印證。

如今的安吉居門(mén)前靜可羅雀，數(shù)百年前那車(chē)馬粼粼、人聲沸沸的情景不知可否重現(xiàn)？眼下不少地方投巨資建“明清一條街”，良戶(hù)這條現(xiàn)成的、原汁原味的“明清一條街”豈是那仿冒品可比之一二的。

生活精致

“三雕”傳遞先人的美好祝福

建筑是凝固的樂(lè)曲，你一走進(jìn)它，這樂(lè)曲就婉轉(zhuǎn)流動(dòng)起來(lái)。良戶(hù)樣式豐富、寓意美好的木雕、磚雕、石雕隨處可見(jiàn)，構(gòu)成了這華美樂(lè)曲中最為玲瓏美妙的旋律。

良戶(hù)“三雕”取材自然，內(nèi)容豐富，質(zhì)美藝巧，匠心獨(dú)運(yùn)。磚雕的淡雅、木雕的華美、石雕的粗獷，相互映襯，雅俗共賞，歷經(jīng)風(fēng)雨吹洗，依然散發(fā)著農(nóng)耕文明滋養(yǎng)下人們優(yōu)美的生活和耀眼的智慧。磚雕集中在照壁、墻體、門(mén)樓、門(mén)罩、匾額、屋脊上，石雕多用在照壁、牌坊、石欄桿、抱鼓石、窗臺(tái)石、門(mén)檻石、柱礎(chǔ)、碑刻和匾額，木雕多集中在建筑的梁架、斗拱、額枋、雀替、垂花、花板等和室內(nèi)的家具上。舉目一望，雕花遍地，但卻風(fēng)格迥異，同樣是獅子滾繡球，高家的就肥胖些、和善些，劉家的就清減些、威嚴(yán)些，田家的就濃艷些、凌厲些。

精美的雕品太多，以致我眼花繚亂、記憶混雜，像小小山村驟然跑出來(lái)一群美貌別致的少女，雖不能逐一記清她們是誰(shuí)家的女兒，但個(gè)個(gè)俊俏的模樣卻深深刻在我的腦海里、記憶中……石雕“一品青蓮”豐美鮮活，如一盞明燈，把狹長(zhǎng)昏暗的胡同都映亮堂了；構(gòu)思精妙的八卦圖照壁，洋溢著引人深思的哲學(xué)意味；侍郎府前院廳房的雀替，祥云中，精雕細(xì)刻的鳳凰正展翅起飛，讓人依稀覺(jué)到了那翅翼掀起的風(fēng)。

還有壓窗石，幾乎遍布村中每一個(gè)院落，雕刻風(fēng)格雖然相近，但內(nèi)容絕無(wú)雷同。有菊花、向日葵、桃符等，有錦雞、兔子、白鷺等，還有日常飼養(yǎng)的豬、羊、雞，這在別處極為少見(jiàn)。良戶(hù)的壓窗石工藝精美自不必說(shuō)，寓意也頗具匠心，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。蟠龍寨侍郎府的一枝梅壓窗石算得其中精品，文氣十足，以簡(jiǎn)馭繁，回味無(wú)窮。

泛神崇拜

成就了良戶(hù)村豐沛的文化積淀

良戶(hù)先人“精致、藝術(shù)、富有感情”的生活，是我等后人所望塵莫及的，因?yàn)槟欠N精致與優(yōu)雅就在一心一念、一呼一吸之間。直觀地說(shuō)，良戶(hù)先人精致的生活是其獨(dú)特文化的積淀和發(fā)酵。

良戶(hù)是雜性村落，有官宦大家，有商賈大戶(hù)，有平頭小戶(hù)。自古以來(lái)不斷有外民遷入，無(wú)論是在外做官，還是在外經(jīng)商，都會(huì)帶入不同的文化內(nèi)容，潛移默化中交融生發(fā)出良戶(hù)獨(dú)特的文化風(fēng)景。

泛神崇拜可謂良戶(hù)的一大特色。良戶(hù)古村東西南北四方都有宗教建筑，現(xiàn)保留有不同時(shí)期的17座廟宇。這些廟宇主要集中分布在古村落的東南角，像是一個(gè)專(zhuān)門(mén)規(guī)劃的宗教區(qū)。玉虛觀、大王廟、文廟、祖師廟、東三廟、觀音堂等寺廟建筑，在青磚灰瓦、高低錯(cuò)落的古村中相互輝映。最古老、最有特色、規(guī)模最為宏大的是前臨河流、后屏村莊的玉虛觀，建于金代明昌五年(公元 1195年)，現(xiàn)尚存金代狀元李俊民撰文，澤州長(zhǎng)官段直刻寫(xiě)的石碑一通。其前殿、中殿、后殿石柱雕刻精美，斗拱碩大粗壯，彩繪、壁畫(huà)凸現(xiàn)出一種幽古滄桑的美感。祭祀商湯的皇王宮，祭祀關(guān)羽的關(guān)帝廟，祭祀地方神靈的白爺宮，還有更為實(shí)用的馬王廟、牛王廟、蟲(chóng)王廟等。一個(gè)村莊擁有如此之多的廟宇，不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡！

良戶(hù)的民間和民俗文化也豐富異常。傳承了街道士、出旗山、擎神會(huì)、百子轎、送鬼王、散路燈、迎神賽社等活動(dòng)，流傳著馬仙姑祈雨、二郎神施法豁口火焰山、背紅氈蓋黑虎等民間傳說(shuō)，還有許多與長(zhǎng)平大戰(zhàn)有關(guān)的歷史故事。良戶(hù)歷史最悠久、傳承最完好的民俗活動(dòng)當(dāng)是正月十七的街道士巡游，這是祭祀神明與祖先的最好供奉，是全村人的狂歡節(jié)。巡游完畢，夜幕降臨，打完鐵花后，夜深人靜之時(shí)，村民還要舉行莊重的散路燈活動(dòng)。

村民的講述充滿(mǎn)激情，看他臉上流露的虔誠(chéng)與快樂(lè)，聽(tīng)他用土的掉渣的良戶(hù)話(huà)講這雅致的生活，我由衷地感嘆：良戶(hù)人的幸福生活源自他們幸福的內(nèi)心，良戶(hù)古村的迷人風(fēng)采源自她深厚駁雜的文化底蘊(yùn)。

在良戶(hù)村以及在后來(lái)的日子里，我許多次這樣想象：一天的勞作之后，蒼茫山色中，在眾神庇護(hù)下，在雅致院落里，踏實(shí)地過(guò)素樸的日子，并時(shí)時(shí)審視自己的心靈，修正自己的言行。這是怎樣一種可望而不可即的生活！

建筑大師梁思成曾說(shuō)：“藝術(shù)之最高成績(jī)，薈萃于一痕一紋之間，任何刀削雕琢，平暢流麗，全不帶煙火氣。”

不帶煙火氣，正是把那煙火氣消解在一磚一瓦、一痕一紋間，生活融于藝術(shù)，藝術(shù)美麗生活。用建筑留住歷史的溫度、厚度和密度，并使之更加溫潤(rùn)而鮮活，綿延亙古。良戶(hù)，就是這樣一個(gè)幾近完美的范本。