北京盈時國際拍賣定于定于6月6日——7日在港澳中心(二層宴會廳)舉行2012春季藝術(shù)品拍賣會，其中6月4日——5日預(yù)展。其中，紫禁鉤沉——明清宮廷文化專場因其質(zhì)量之精、種類之繁、工藝之美，無不集古典文化之大成，顯示出宮廷經(jīng)典文化的恒久魅力，所以特別值得藏家關(guān)注。

　　作為此場宮廷文化專場拍賣的扛鼎之作，清光緒銅鎏金鏨刻御筆楹聯(lián)可謂巧奪天工。這套佛聯(lián)出自清內(nèi)務(wù)府造辦處皇家制造，內(nèi)務(wù)府造辦處集中了全國各地的能工巧匠，代表了當(dāng)時的頂尖技朮水準(zhǔn)。按一般慣例，制作之前，先作蠟樣，要經(jīng)皇帝批準(zhǔn)后方能鑄刻代表皇權(quán)至上的五爪金龍。楹聯(lián)之上飛龍上下、左右云游，極為生動，并且使用了貴金屬銅鎏金，外觀金光燦燦，從龍的形象和制作工藝都代表了清光緒年間的最高標(biāo)準(zhǔn)，加之光緒皇帝御書文字及鈐蓋的連珠章，工整秀麗，總體呈現(xiàn)了雍容華貴的皇家風(fēng)范與氣派，襯托了宮廷供奉旃檀佛的神圣與莊嚴(yán)。這套匾額對聯(lián)雖載體失散，但仍屬罕見珍稀的清光緒年間的宮廷文物。

　　縱觀清朝歷代皇帝的書法總體特點(diǎn)除了宣統(tǒng)皇帝不太成熟的書法外，基本上都是雄渾、厚重、穩(wěn)健的正大氣象，而且都是沿著顏真卿、柳公權(quán)、董其昌這一路正統(tǒng)書法風(fēng)格的路子走下來的。光緒皇帝的書法筆畫流暢，頗有銳氣，雄強(qiáng)厚重而精神挺動，書寫時起筆、運(yùn)筆、收筆皆有法度。光緒皇帝的楹聯(lián)大多字跡規(guī)范工整，與他在慈禧長期“遙控”下形成的拘謹(jǐn)、壓抑的性格一致，其字體比較典型地反映了他心有余力不足的艱難處境和不求有功但求無過的心理。這套佛聯(lián)不論從運(yùn)筆特點(diǎn)、間架結(jié)構(gòu)到點(diǎn)劃變化皆符合光緒皇帝御筆的特征。

　　此殿額楹聯(lián)為銅鏨刻鎏金。殿額正中上方為一條正龍，四周分布八條行龍，采用浮雕裝飾，背有四系。殿額內(nèi)書滿漢合璧文字"旃檀殿",正中上方鈐印"光緒之寶"。楹聯(lián)四周各鏨多條飛龍，上聯(lián)書："寶相涌蓮花鹿苑鷲峰同開法界",上款鈐印"聞妙香"(《聞妙香》為光緒詩鈔書名)，下聯(lián)書"真經(jīng)參貝葉蜂臺獅座共仰天容",下款鈐印連珠章"光"、"緒"。

　　上聯(lián)是“寶相涌蓮花，鹿苑鷲峰同開法界”。鹿苑是鹿野苑的簡稱，相傳釋迦牟尼得道成佛后，為第一批五位弟子在此地宣講知苦斷集證滅修道四圣諦法，佛教稱為初轉(zhuǎn)法輪；鷲峰是靈鷲山的簡稱，“如是我聞。一時，佛住王舍城、耆阇崛山中，與大比丘眾萬二千人俱。皆是阿羅漢，諸漏已盡，無復(fù)煩惱，逮得己利，盡諸有結(jié)，心得自在……”佛陀在靈鷲山的說法臺上為諸阿羅漢開示一乘法理，于是有了《妙法蓮華經(jīng)》?！叭缡俏衣?。一時，佛住王舍城，耆阇崛山中，與大比丘眾萬二千人俱，一切大圣神通已達(dá)，其名曰……”那一天佛陀在此對大比丘眾宣說了阿彌陀佛的深厚大愿，即為《佛說大乘無量壽經(jīng)》 “如是我聞，一時世尊，在王舍城鷲峰山中，與大比丘眾千二百五十人俱，并諸菩薩摩訶薩眾，而共圍繞。爾時世尊，即入甚深光明宣說正法三摩地。時觀自在菩薩，在佛會中，而此菩薩摩訶薩，已能修行甚深般若波羅密多，觀見五蘊(yùn)自性皆空?！边@一次佛陀進(jìn)入甚深禪定，以神通力驅(qū)使觀世音大士與舍利子作出一番對答，就是般若空性之總集《般若波羅蜜多心經(jīng)》……釋迦牟尼最重要的幾部經(jīng)典都是在靈鷲山及附近傳講的，上聯(lián)撫今追昔，似乎在想象著當(dāng)時“天雨曼陀羅華，摩訶曼陀羅華，曼殊沙華，摩訶曼殊沙華，而散佛上、及諸大眾，佛世界，六種震動”的景象。

　　下聯(lián)“真經(jīng)參貝葉，峰臺獅座共仰天容”。表達(dá)了光緒皇帝對佛陀的敬仰之情，超越了時間和空間的虛妄幻相，暢想著沿著當(dāng)年佛陀的足跡拾級而上，也許能在天光大開之際，在途中照見，世尊眼里的湛然神光；或者當(dāng)山風(fēng)穿林而過，能聽懂那流布在虛空中的梵音、蘊(yùn)藏在大化里的菩提，恭敬中又極具浪漫主義情懷。而“峰臺獅座”這一字里行間又流露出對現(xiàn)實(shí)社會和自己處境的無奈之感?；蛟S無錫太湖廣福寺的一幅對聯(lián)能把光緒皇帝的這一情緒的流露詮釋清楚：“姑置身水云光里，昨非今是，香熱茶溫，正宜乘此清閑，相與談黿頭春濤，馬山秋月。試放眼名利場中，攘往熙來，金銷裘敝，有誰頓開覺悟，知領(lǐng)略峰臺暮鼓，獅座晨鐘。”

　　這副由光緒帝親自撰聯(lián)并題書的佛堂匾聯(lián)，大氣莊嚴(yán)而又精致殊妙，是光緒帝特為他私人的佛堂“旃檀殿”量身定制的。根據(jù)他所撰聯(lián)文內(nèi)容考析，此聯(lián)制造時間應(yīng)是在光緒推行新政期間(待清宮造辦處陳設(shè)檔公布后，會有沉沙史痕浮出)。此后，這副佛聯(lián)伴隨著光緒帝度過了他最后的日日夜夜，也見證了清王朝的謝幕。

　　清王朝退位后，這件宮內(nèi)御用珍寶，流出皇宮。由張作霖及其夫人收藏。至一九三零年，佛聯(lián)轉(zhuǎn)至與張作霖關(guān)系甚密的某知名人士，繼續(xù)珍藏。歷經(jīng)并見證了云南講武堂等民國時期重大事件。

　　此后，佛聯(lián)一直在這位知名人士家中禪遞三代。一九六六年文化大革命抄家風(fēng)暴中險(xiǎn)遭隕滅，竟然納入較重要的查抄文物清單，得以保存而毫發(fā)無損。一九八五年，又由政府發(fā)還給了本家。由此，此件佛聯(lián)可謂親身經(jīng)歷并見證了一百一十年的中國近現(xiàn)代史的歷次重大事件。

　　佛聯(lián)的出身和傳承，都與中國國家歷史命運(yùn)息息相關(guān)，令人扼腕嘆息！佛聯(lián)傳承笈藏，步步有據(jù)，堪稱跨越三個世紀(jì)滄桑的奇珍，又令人心生歡喜！