穆嵐 

　　碑帖拓本的收藏歷史悠久，歷代熱衷于碑拓收藏的大多是文人墨客，它和古籍、青銅器曾被同列為最重要的收藏。近年來書法行情大熱，但與書法同出一門的碑帖拓本行情卻相對平靜，甚至千百年的宋拓本、明拓本，在拍賣價(jià)格上也低于近代字畫，這其實(shí)并不正常。前不久，一件陳介祺舊藏朱拓本“漢君車馬畫像”以34.5萬元在北京拍賣會(huì)上成交，這個(gè)價(jià)格相比書畫并不算高價(jià)，但對比碑帖以前在藝術(shù)市場中的表現(xiàn)就知道這并不是一個(gè)低的數(shù)字，而且成交價(jià)是原估價(jià)的7倍。

　　碑帖歷來是被視為最能體現(xiàn)收藏者文化修養(yǎng)的高品位“雅藏”，清代的大收藏家陳介祺最初因收藏毛公鼎而聲名鵲起，他尤擅墨拓技藝，其手拓銅器、陶、璽、石刻等拓片享有盛名。陳介祺一直認(rèn)為藏古當(dāng)傳古。照相技術(shù)發(fā)明之前，拓片是較好反映古器物形態(tài)的主要形式。故陳氏雖然著作不豐，卻在傳拓古器物上下足了工夫，其藏品多有拓本行世。晚清以來，碑帖的價(jià)格并不亞于珍稀古畫，甚至高于古畫，如收藏家羅振玉1920年公開出售的宋拓《唐皇甫君碑》標(biāo)價(jià)為2000元，而他同時(shí)出售宋代大家郭熙的畫卷標(biāo)價(jià)不過1200元，唐寅的《品茶圖》則為650元，倘若放到現(xiàn)在，郭熙的名畫拍賣價(jià)格至少可達(dá)數(shù)千萬元之巨，而宋拓碑帖拓本顯然是不可能達(dá)到的；1930年一代大收藏家曾為一冊宋拓碑帖而賣掉了一幅沈周《吳江圖卷》和一幅文征明的《云山圖》，碑帖與書畫行情的反差，于此可見一斑。在上世紀(jì)90年代拍賣業(yè)興起之初，一些主要拍賣公司囿于傳統(tǒng)收藏思維曾將碑帖作為重點(diǎn)推出，如宋拓《星鳳樓帖》12冊估價(jià)70萬至80萬元，宋拓《麓山寺碑》1冊估價(jià)34萬至36萬，在當(dāng)時(shí)的估價(jià)總體水平高于書畫，結(jié)果卻并不成功。

　　為什么經(jīng)過百年以后，碑帖與書畫行情相差會(huì)如此巨大？一方面，這與當(dāng)下收藏者總體文化素養(yǎng)的缺失有很大關(guān)系，而且碑帖拓本一般均視為文物，炒作空間不大，碑帖又稱“黑老虎”，對收藏者的眼力要求較高，買方市場相對較小，種種原因，使得碑帖拓本的行情一直不溫不火，即使宋拓《淳化閣帖》幾年前被國家文博機(jī)構(gòu)以400多萬美元從海外收藏后，碑帖市場行情依然故我，并未掀起較大的波瀾，如當(dāng)年現(xiàn)身的一部宋拓《泉帖》，估價(jià)110萬至120萬元，最終仍然流拍。 2005年中國嘉德(微博)專設(shè)碑帖法書專場，但成交率僅50%，成交額為213萬元。

　　隨著近年來書法熱的升溫與對傳統(tǒng)碑帖的重視，2010年，碑帖印譜的行情終于出現(xiàn)轉(zhuǎn)折，一般品相較好、流傳有序的清拓本都能以萬元以上價(jià)格成交。如清嘉道間拓《刁遵墓志》有木刻跋，成交價(jià)7萬多元；一部收入弘一自用印、自刻或門人刻印的《弘一印譜》成交價(jià)更達(dá)50多萬元。而在1995年前，一般清拓本的價(jià)格不過數(shù)百元。值得一提的是，當(dāng)年亮相嘉德春拍的宋拓本《九成宮醴泉銘》因先后經(jīng)高鳳翰(1683-1748)、郭廷翕(乾隆年間)、吳式芬(1796-1856)等人收藏，濃潤不濕，光平如鏡，原估價(jià)80萬左右，最后以369.6萬元成交。

　　碑帖行情回升的原因還表現(xiàn)在：一方面，國內(nèi)一些重要博物館的碑帖展覽和北京等地區(qū)民間碑帖收藏家舉辦的碑帖展覽，使碑帖這種文化品位高的收藏品漸漸引起收藏者的重視，收藏隊(duì)伍不斷擴(kuò)大；另一方面收藏者自身文化素養(yǎng)與鑒賞力的逐步提高。不管如何，碑拓收藏需要較深的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，需要一種發(fā)自心底的熱愛，而不是僅僅把它視為一種投資手段，對于普通收藏者來說，涉及碑帖收藏時(shí)還需多讀多看多辨析，如以原拓本的碑帖來說，目前在市面上都有翻刻，許多翻刻摹印失真，刻工粗劣，其實(shí)藝術(shù)價(jià)值并不高。