今年2月，一篇名為《終南山5000隱士：過(guò)著千年前的生活》的報(bào)道將一個(gè)編輯出身的文化學(xué)者張劍峰推至輿論的浪尖潮頭。之前，張劍峰的身份還是青春文學(xué)圖書(shū)編輯。但在2008年看過(guò)美國(guó)漢學(xué)家、翻譯家比爾·波特的《空谷幽蘭》后，他毅然走上尋訪(fǎng)終南山隱士的道路。他的身份也變成《問(wèn)道》雜志的主編，一篇篇有關(guān)隱士神秘離奇的探訪(fǎng)長(zhǎng)文出爐，引起社會(huì)各界熱議。他也因?qū)ぴL(fǎng)，不知不覺(jué)成為一個(gè)“修行的隱者”。

　　在成都青城外山一座私人會(huì)館青峰書(shū)院，定期也會(huì)吸引一些本土文化隱士的到訪(fǎng)，3月25日，書(shū)院迎來(lái)6周年慶，已成話(huà)題人物的張劍峰也來(lái)到書(shū)院參會(huì)，終南山、青城山兩大文化重地、隱士聚集群落首次“正面碰撞”，青峰書(shū)院主人、當(dāng)代著名女作家何潔表示，“這是一次難得的文化聚會(huì)。更是這個(gè)群落首次在大眾面前露出全貌。”成都文化圈內(nèi)的一個(gè)有趣兒的說(shuō)法則是“兩座名山上的神仙聚會(huì)”。成都商報(bào)記者經(jīng)過(guò)努力，進(jìn)入這座并不對(duì)外開(kāi)放的書(shū)院采訪(fǎng)，與張劍峰和成都本土眾多文化隱者交流，為讀者獨(dú)家揭秘一個(gè)鮮活的成都本土隱士文化現(xiàn)場(chǎng)。

　　揭秘成都“隱士俱樂(lè)部”青峰書(shū)院：

　　這個(gè)圈子人數(shù)不多 常來(lái)的大約百來(lái)人

　　在成都文化圈中流傳著一句話(huà)：周末到青峰書(shū)院去喝茶！這里，正是成都乃至四川本土最重要的文化隱者聚集地?！叭?shū)院喝茶”，成為這個(gè)松散群落相約交流的別稱(chēng)。

　　青峰書(shū)院6周年慶當(dāng)天，來(lái)賓眾多，遠(yuǎn)道而來(lái)的張劍峰被幾位出版界的同行拉住，詢(xún)問(wèn)新書(shū)推出的計(jì)劃。書(shū)院主人、著名女作家何潔則忙著招呼來(lái)賓、安排茶會(huì)和飯局。何潔介紹，“都說(shuō)我這里常有很多隱士往來(lái)，其實(shí)是不是隱士，不需要我們來(lái)評(píng)斷，是不是隱士，也不是進(jìn)入書(shū)院的標(biāo)準(zhǔn)，我們每個(gè)人的內(nèi)心都有一塊隱的地方。這個(gè)圈子，如果可以說(shuō)有"圈子"的話(huà)，人數(shù)并不多，常來(lái)書(shū)院的人也就是百來(lái)人左右，但也囊括了成都本土比較有影響力的文藝界學(xué)者、作家和名流?！?/span>

　　在本土作家、隱士文化研究學(xué)者蔣藍(lán)看來(lái)，“這里落成6年來(lái)，來(lái)此盤(pán)桓的文人墨客、修道隱者、武林中人、海外游客眾多，這不僅僅在于書(shū)院主人何潔的個(gè)人魅力，還在于書(shū)院的數(shù)萬(wàn)冊(cè)藏書(shū)，數(shù)百幅名家書(shū)畫(huà)作品、飄然舒展的山林氣息，更重要的是這里的隱者群體。”四川社會(huì)科學(xué)研究院研究員、川大道教與宗教研究所碩士唐希鵬昨天在接受成都商報(bào)記者專(zhuān)訪(fǎng)時(shí)認(rèn)為，青峰書(shū)院雖然并不是為本土隱者而專(zhuān)門(mén)興建的聚會(huì)場(chǎng)所，但不知不覺(jué)地承擔(dān)了部分隱者交流溝通的群體功能，類(lèi)似一個(gè)俱樂(lè)部性質(zhì)。

　　成都商報(bào)記者探訪(fǎng)本土文化隱士

　　當(dāng)隱者，是非常奢侈的一件事

　　對(duì)很多誘惑不動(dòng)心，就是隱

　　畫(huà)家陳滯冬：畫(huà)室隱在水池下

　　一句禪：當(dāng)代隱士的“隱”，主要是獨(dú)善其身

　　作為大畫(huà)家陳子莊、晏濟(jì)元的惟一“雙料高徒”，畫(huà)家、書(shū)法家、藝術(shù)史學(xué)者陳滯冬過(guò)著近乎閑云野鶴的生活。這么多年一直生活在四川的陳滯冬，久居青城山麓，“思索詰難，隱于畫(huà)后”。對(duì)媒體來(lái)說(shuō)，對(duì)陳滯冬的了解實(shí)在太過(guò)有限，難怪之前總是有“活在邊緣狀態(tài)的陳滯冬”這種說(shuō)法。他的生活如同經(jīng)典的文人畫(huà)中描繪的一般，云淡風(fēng)輕、寫(xiě)意十足，大有“俗世翩翩少年歌一曲，心聲只給青山聽(tīng)”的意味。

　　陳滯冬學(xué)畫(huà)始于1968年，當(dāng)時(shí)他剛滿(mǎn)18歲，跟陳子莊先生學(xué)畫(huà)?！叭チ艘院?，陳先生的生活方式對(duì)我是一種很大的吸引，我才知道生活原來(lái)可以這樣過(guò)，我馬上放棄了一切，開(kāi)始學(xué)畫(huà)?！?974年開(kāi)始，開(kāi)始跟另一位大畫(huà)家晏濟(jì)元學(xué)習(xí)?！昂?jiǎn)單來(lái)說(shuō)，影響我并最終讓我選擇現(xiàn)在這種生活方式的，就是"兩個(gè)人三本書(shū)"兩個(gè)人即陳子莊、晏濟(jì)元；三本書(shū)是《約翰·克里斯多夫》《靜靜的頓河》《大衛(wèi)·科波菲爾》?！彼J(rèn)為，這個(gè)時(shí)代是有“隱者”的?！肮糯[士的"隱"是逃避權(quán)勢(shì)，當(dāng)代隱士的"隱"則主要是獨(dú)善其身，他們有更高的精神追求?！?/p>

　　少城一處?kù)o謐的小區(qū)，翠竹掩映，一扇籬笆小門(mén)虛掩，如若等待騎驢攜酒而來(lái)的好友。陳滯冬的畫(huà)室太隱蔽了，竟藏在這小院水池下的地下室里！雖然是一位頗具影響力的畫(huà)家，但他的生活形態(tài)之“低隱”讓人吃驚。一個(gè)在圈內(nèi)著名的段子是，一次一個(gè)大老板提著好幾百萬(wàn)的現(xiàn)金找到他，想要一次將他陳列室的作品包圓，他馬上叫人把他打發(fā)走了……“我喜歡"隱"下來(lái)，對(duì)我的創(chuàng)作更有利。我承認(rèn)是現(xiàn)在是賣(mài)畫(huà)而生，但我認(rèn)為錢(qián)夠我現(xiàn)在想過(guò)的生活就行了。我們一家人幾乎不看電視，不上網(wǎng)，能買(mǎi)得起紙張和顏料，保證我的閱讀花費(fèi)就夠了。”

　　陳滯冬要去北京發(fā)展了，這讓人相當(dāng)吃驚。難道“隱在青城”多年的習(xí)慣要破了？他解釋說(shuō)，自己需要一個(gè)更廣闊的平臺(tái)施展藝術(shù)才華。“"隱"的最高境界是能在合適的時(shí)候走出去，但他的生活本真是隱下去的?！标悳f(shuō)。

　　攝影家李杰：回歸一個(gè)“人”的生活

　　一句禪：隱，就是不被發(fā)現(xiàn)，而且，你要找也找不到

　　本土攝影家李杰給成都商報(bào)記者翻閱一本叫《布拖·中季倫·莫洛哈拉》的攝影集，這本厚達(dá)500多頁(yè)的大開(kāi)本黑白影像輯記錄了他20多年來(lái)無(wú)數(shù)次奔赴偏遠(yuǎn)地區(qū)觀察的紀(jì)實(shí)圖像文本。在李杰看來(lái)，這些作品除了關(guān)注人這個(gè)群體外，他還在不斷探尋“隱者”的生存方式?！斑@些人可能根本沒(méi)有隱士的概念，但他們不知不覺(jué)地按照一種隱者的方式生存，他們的存在和存在著的狀態(tài)，讓我震撼?！?/p>

　　李杰是個(gè)頗有傳奇色彩的攝影人。20年多年前從媒體行業(yè)悄然隱退，開(kāi)始操持文化公司，見(jiàn)證了成都本土一批重要藝術(shù)家的崛起：沈曉彤、戴光裕、周春芽(微博)、朱成……在他位于中和大道十八步島的河邊別墅里，他至今還收藏有這幾位藝術(shù)家的作品?！昂髞?lái)太熟悉當(dāng)代藝術(shù)這個(gè)圈子，覺(jué)得離它太近了，是時(shí)候抽身而出了?！崩罱苷f(shuō)自己是個(gè)“知趣”的人，他很明白，自己應(yīng)該回歸一個(gè)“人”的生活。

　　一年時(shí)間，他有半年在世界各地云游，留在成都時(shí)也幾乎不進(jìn)市區(qū)，不看電視，不接受陌生媒體采訪(fǎng)、偶爾上網(wǎng)，刻意和都市生活保持距離，說(shuō)深居簡(jiǎn)出一點(diǎn)不為過(guò)……李杰說(shuō)，自己按照一個(gè)老百姓應(yīng)該的方式去生活，實(shí)際上幸福感很強(qiáng)烈?！叭绻f(shuō)"隱士"本身變成熱門(mén)話(huà)題，那這個(gè)"隱士"一定是在炒作。隱，就是不被發(fā)現(xiàn)，而且，你要找也找不到。”

　　雕塑家朱成：我是小隱隱于“市”

　　一句禪：對(duì)很多誘惑不動(dòng)心，這就是隱

　　著名成都籍雕塑家朱成說(shuō)，自己是一個(gè)“小隱隱于市”的范本。他和他的朱成石刻藝術(shù)(私立)博物館20年來(lái)，一直住在偏僻的郫縣雍家渡。河邊靜好，河灘上的蘆葦在遲春的微風(fēng)中搖曳。朱成今年66歲了，他把一個(gè)半透明的茶室架在河灘上，半懸空的感覺(jué)，喝茶看書(shū)打盹都在這里。

　　在他看來(lái)，“隱”是非常奢侈的一件事。“沒(méi)有經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和意愿，你根本隱不了?！敝斐傻氖滩┪镳^外觀粗糙，其貌不揚(yáng)，但內(nèi)里卻讓人震撼絕倫：這里躺著兩漢、唐、宋、明、清的畫(huà)像石刻及木雕、瓷器、陶器等藝術(shù)品。他幾乎每日都在這里，和自己的藏品對(duì)坐，而他即將開(kāi)始的大計(jì)劃卻讓人驚艷：他要聯(lián)合另外幾位成都人，一起建構(gòu)一座“成都·四川·中國(guó)圖像建筑博物館”，完成著名建筑學(xué)家梁思成先生生前的宏愿。

　　“人家說(shuō)大隱隱于市，小隱隱于野。我是后者。”和朱成坐在他一手打造的博物館內(nèi)，有一種時(shí)光穿越的錯(cuò)覺(jué)。當(dāng)隱者，真是件很奢侈的事情，不單從經(jīng)濟(jì)上，還有你的機(jī)會(huì)成本，你要甘愿放棄很多掙錢(qián)的機(jī)會(huì)。對(duì)很多誘惑不動(dòng)心，這就是隱?！?/p>

　　獨(dú)家對(duì)話(huà)《尋訪(fǎng)終南隱士》作者、文化隱士張劍峰：

　　當(dāng)下隱者眾多，因?yàn)闀r(shí)代太快

　　“偶爾從山谷深處升起一縷青色的炊煙，炊煙下幾間茅屋、一籬菊花，竹窗內(nèi)幾頁(yè)經(jīng)書(shū)，隱士坐在泉水邊的石頭上笑談著松風(fēng)下山色的變化，松針一樣碧綠的泉水上，幾卷云升起來(lái)……”最近已成媒體焦點(diǎn)人物的張劍峰在2011年年底出版的《尋訪(fǎng)終南隱士》一書(shū)是這樣描述他看到的終南山的。

　　迄今為止，張劍峰復(fù)制著比爾·波特的路，尋訪(fǎng)了多達(dá)700位的隱士。因?yàn)閷ぴL(fǎng)，他自己也有了隱士的傾向，也恰恰是這樣的神秘性，他被媒體反復(fù)追問(wèn)：是深入生活，還是故意炒作？成都商報(bào)記者近日與張劍峰座談。他說(shuō)：“最難找的隱士，是那些還沒(méi)有找到，或者根本找不到的人?！?/p>

　　“隱士”趨熱

　　我依然會(huì)像以前一樣生活

　　記者(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“記”)：最近媒體對(duì)你的關(guān)注很多，是否影響了你的生活？

　　張劍峰(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張”)：人們都熟悉陶淵明，人人都向往桃花源。媒體關(guān)注隱士，我覺(jué)得與人們開(kāi)始轉(zhuǎn)向關(guān)注生活方式、并且對(duì)自身關(guān)注越來(lái)越多有關(guān)。這些與我的生活方式?jīng)]有太大關(guān)系，我依然會(huì)像以前一樣生活。

　　我每天的生活，早起第一件事是對(duì)著太陽(yáng)的方向放松，將自己想成一棵大樹(shù)，腳踩大地頭頂青天，靜靜感受天地之間的氣息。放松之后開(kāi)始喝早茶，然后工作、午睡、會(huì)客或外出。

　　記：你覺(jué)得現(xiàn)在的人遠(yuǎn)離都市選擇隱居生活，是出于一種什么目的？

　　張：這個(gè)時(shí)代的隱居者眾多，我認(rèn)為是因?yàn)檫@個(gè)過(guò)快發(fā)展的時(shí)代使一部分渴望接近大自然，回歸精神世界的人產(chǎn)生了對(duì)世俗社會(huì)的反思和對(duì)樸素的生活方式的踐行。

　　隱居生活

　　住透風(fēng)的樹(shù)屋 讀經(jīng)典寫(xiě)詩(shī)云游

　　記：目前你和你這些修行朋友的生活來(lái)源是怎樣的？

　　張：我長(zhǎng)期做出版并以此謀生，現(xiàn)在還在編輯《問(wèn)道》，有一些微薄的收入，相對(duì)來(lái)說(shuō)生活已無(wú)大問(wèn)題。山中的那些修行隱士的生活來(lái)源則更多元化，有的是居士或企業(yè)家供應(yīng)食物，有的采集藥材換錢(qián)賣(mài)，有的偶爾在工地打工，有的則吃松茅野菜和草藥。

　　記：你所了解的這個(gè)圈子里，有多少類(lèi)似的隱居修行者？

　　張：我熟悉的一些朋友，他們有的住在山洞中，有的住在荒村，有的住在樹(shù)屋中。他們共同的特點(diǎn)是生活方式簡(jiǎn)單，在簡(jiǎn)單中享受生命的寧?kù)o和寧?kù)o帶來(lái)的愉悅。他們住著四面通風(fēng)的房子，讀著古人留下來(lái)的經(jīng)典，有時(shí)會(huì)寫(xiě)下一些詩(shī)句、幾個(gè)藥方，有時(shí)會(huì)下山云游，灑脫如白云。

　　記：你怎么看現(xiàn)在越來(lái)越多的文人、商賈，紛紛找尋自己的修行方式？

　　張：不僅僅是他們。那些物質(zhì)很匱乏的人也會(huì)因?yàn)閮?nèi)心的渴求而親近道德高尚的人。就像一滴水會(huì)不自覺(jué)地向低處流淌，只有在低處，水才會(huì)聚為大湖。