隨著收藏?zé)岬呐d起，洋溢著文人氣息的宜興紫砂壺越發(fā)引起世人的喜愛。在這股紫砂收藏?zé)岢敝?，由于追風(fēng)、追名和傳統(tǒng)官本位思想的影響等原因，紫砂師的頭銜或名氣成了當(dāng)前紫砂壺收藏的硬標(biāo)準(zhǔn)。這樣，那些名人的“代工壺”就在市場(chǎng)上出現(xiàn)了。所謂“代工壺”，主要是指一些走俏市場(chǎng)的紫砂師，在自己的作品供不應(yīng)求的情況下，低價(jià)買來不受藏家關(guān)注的紫砂師的作品，簽上自己的名字，出具自己的證書，然后以數(shù)倍甚至數(shù)十倍的價(jià)格賣給藏家，并公然承認(rèn)這是自己的作品。

　　這種現(xiàn)象在當(dāng)下藝術(shù)品市場(chǎng)中普遍存在，且越演越烈。那么，“代工壺”到底有沒有收藏價(jià)值？貼上了假商標(biāo)的“代工壺”算不算商業(yè)欺詐？下面，我們就請(qǐng)紫砂界及法學(xué)界的相關(guān)人士探討一下這些話題。

　　本版文圖/本報(bào)記者 吳聿立

　　(配圖與文字無關(guān))

　　“代工”情有可原但要說明真相

　　李斌(宜興紫砂協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)秘書長、研究員級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師)

　　如何辨識(shí)“代工壺”，那就需要買家花費(fèi)更大的心思去學(xué)習(xí)：收壺先搜人，要多方位了解作者在行業(yè)內(nèi)的口碑、創(chuàng)作風(fēng)格、每年創(chuàng)作數(shù)量及作者的社會(huì)活動(dòng)等。

　　“代工壺”現(xiàn)象說起來是伴隨著紫砂壺的興盛而發(fā)展起來的。當(dāng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度時(shí)，“代工”現(xiàn)象在工藝美術(shù)領(lǐng)域已是屢見不鮮了，根本原因無非是利益的驅(qū)使。實(shí)際上，“代工”這個(gè)詞存在于諸多行業(yè)，是上至尖端高科技產(chǎn)品，下至最普通的日用產(chǎn)品，包括國際國內(nèi)最著名、最高端的品牌都在普遍采用的生產(chǎn)模式?！按ぁ辈⒉豢蓯u，可恥的是打著“本人創(chuàng)作”的旗號(hào)，賣“他人代勞”的作品，牟取暴利。

　　近年來，紅火的紫砂市場(chǎng)熱遍大江南北，這也給“代工壺”提供了極好的生存土壤。一些紫砂大師、名人在真金白銀面前已顧不了自己的名節(jié)與行業(yè)內(nèi)的道德規(guī)范，急功近利、一夜暴富成了他們最強(qiáng)烈的愿望。我想，這些人的動(dòng)機(jī)很簡(jiǎn)單，當(dāng)自己的作品產(chǎn)量與市場(chǎng)的需求嚴(yán)重脫節(jié)時(shí)，如何在最短時(shí)間內(nèi)滿足最大需求、牟取最大化的經(jīng)濟(jì)效益是他們追求的目標(biāo)；另一方面，一些買家、炒家的購買熱情也起了推波助瀾的作用。當(dāng)然，紫砂收藏者的出發(fā)點(diǎn)不一樣，一部分人是一看作者的名頭，便不辨真?zhèn)蔚孛つ抠徺I；一部分人是沖著作者的知名度來的，買壺為了送禮、搞關(guān)系，不管真假，只要作者認(rèn)可，就有臉面、好辦事；還有的純粹是為了炒作，大量囤貨后通過拍賣、轉(zhuǎn)讓等形式賺取暴利?！按亍睆姆傻膶用嬷v，凡作品完成后作者認(rèn)可、簽名蓋章的就是作者對(duì)外認(rèn)可的，就要對(duì)該作品負(fù)責(zé)，承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任；從道德觀念上講，它包含了作者職業(yè)道德、對(duì)消費(fèi)者的公信度和誠實(shí)度等問題。

　　這里，我們要搞清楚投資和收藏是兩個(gè)概念：投資是為了在未來一段時(shí)間內(nèi)獲得比較穩(wěn)定的收益；收藏則是收聚蓄藏，收集保存，是一種文化，一種境界，不要老想著發(fā)財(cái)、升值什么的。因?yàn)橄矚g你就會(huì)收藏，因?yàn)槭詹啬憔蜁?huì)鉆研，因?yàn)殂@研你就會(huì)發(fā)現(xiàn)任何一樣收藏品都是知識(shí)的寶庫。收藏的樂趣在于藏識(shí)在實(shí)踐中發(fā)揮作用的過程，而有了藏識(shí)，才有發(fā)現(xiàn)的樂趣。有人把“代工”現(xiàn)象比喻成魯迅說的“拿來主義”，說陶藝名家的“拿來主義”比文學(xué)作品的“拿來主義”要容易得多，它簡(jiǎn)單、快捷：拿別人的作品蓋上自己的印章，并出具證書，一件平凡之輩的作品立馬身價(jià)百倍；也有人比喻“代工壺”現(xiàn)象像印鈔機(jī)，你要多少就有多少，非常形象和貼切！所以，從投資收藏的角度來說，“代工壺”的投資收藏空間實(shí)質(zhì)已蕩然無存；就罪惡指數(shù)而言，學(xué)術(shù)抄襲者不過是欺世盜名而已，法律并沒有明文規(guī)定予以處罰。但做“代工壺”的紫砂大師、名家，則不僅僅是道德淪喪的職業(yè)操守問題，而且有觸及商業(yè)詐騙之嫌。

　　對(duì)與“代工壺”現(xiàn)象，目前來說沒有辦法杜絕。至于如何辨識(shí)“代工壺”？那就需要買家花費(fèi)更大的心思去學(xué)習(xí)：收壺先搜人，要多方位了解作者在行業(yè)內(nèi)的口碑、創(chuàng)作風(fēng)格、每年創(chuàng)作數(shù)量及作者的社會(huì)活動(dòng)等。對(duì)紫砂師而言，解決的方式其實(shí)也很簡(jiǎn)單：首先，作者要有高度的職業(yè)操守和對(duì)自己的名譽(yù)的責(zé)任感，要對(duì)你的忠實(shí)粉絲和社會(huì)公眾負(fù)責(zé)，把“代工壺”和親手制作的作品嚴(yán)格區(qū)分開，“代工壺”可以印上你設(shè)計(jì)或你監(jiān)制的章。其實(shí)，對(duì)那些有較高名望的“代工”大師而言，辛苦一輩子已是功成名就、富足安康了，世上的錢賺不完的，水能載舟也能覆舟，若要人不知除非己莫為，一旦曝光，你的一世修為、一世清名就毀于一旦，得不償失?。?/p>

　　“代工”作品猶如當(dāng)今地溝油

　　左正堯(中國美術(shù)家協(xié)會(huì)陶瓷委員會(huì)委員、廣東美術(shù)家協(xié)會(huì)陶藝委員會(huì)主任、廣州美院教授)

　　“代工壺”雖然得到了“大師”的認(rèn)可，但這樣的“大師”職業(yè)道德底線模糊，價(jià)值何在？而且現(xiàn)在市場(chǎng)的需求導(dǎo)致“大師”泛濫，與原來的評(píng)定水準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。

　　近年來，此現(xiàn)象出現(xiàn)在中國一些市場(chǎng)極其活躍的藝術(shù)家身上，其出現(xiàn)有著歷史的必然性。但是，我個(gè)人對(duì)此持否定態(tài)度，因?yàn)樗囆g(shù)的魅力在于藝術(shù)家的獨(dú)創(chuàng)性、對(duì)作品投入的感情、在創(chuàng)作過程中產(chǎn)生的靈感和及受環(huán)境心態(tài)影響的魅力，而“代工”現(xiàn)象則類似于批量生產(chǎn)，類似于生產(chǎn)產(chǎn)品的做法，失去了藝術(shù)品自身的個(gè)性和魅力。

　　現(xiàn)在，隨著影響力的提升、市場(chǎng)的拓展，某些“國大師”作品的價(jià)位越來越高，他們?yōu)榱瞬粩酀M足藏家的需要，便尋找一些水平不錯(cuò)的藝術(shù)家來“代工”。不僅紫砂界，而且其他藝術(shù)品如油畫、雕塑等，都有藝術(shù)家找學(xué)生代替創(chuàng)作大幅作品的現(xiàn)象。這種類似批量生產(chǎn)、流水線操作的做法，使得個(gè)體作品的魅力已蕩然無存。這種“代工作品”就如試管嬰兒，不知究竟是誰的孩子；又與當(dāng)今社會(huì)上出現(xiàn)的蘇丹紅、地溝油等假冒偽劣產(chǎn)品無異。再說了，“代工壺”雖然得到了“大師”的認(rèn)可，但這樣的“大師”職業(yè)道德底線模糊，價(jià)值何在？而且現(xiàn)在市場(chǎng)的需求導(dǎo)致“大師”泛濫，與原來的評(píng)定水準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)使得許多并非從事本行業(yè)的人員也成了“大師”，大師成了標(biāo)簽。這種背景下的“大師”并無學(xué)術(shù)意義，只是個(gè)人行為。我不明白為什么有人要用這樣的手段去謀求和換取財(cái)富這也是我一直困擾和疑惑的地方。

　　“代工”現(xiàn)象從個(gè)體角度而言無可厚非，但如果上升到藝術(shù)創(chuàng)作，行業(yè)的規(guī)范則應(yīng)當(dāng)理清。藝術(shù)家應(yīng)有學(xué)術(shù)水準(zhǔn)和職業(yè)道德底線，作品應(yīng)是自己全身心投入的成果，而不能讓別人替代自己完成思路、觀念，這與學(xué)術(shù)認(rèn)定相去甚遠(yuǎn)。一個(gè)真正學(xué)術(shù)意義上的藝術(shù)家不但應(yīng)該把持創(chuàng)作風(fēng)格和樣式，更不能由于市場(chǎng)的驅(qū)動(dòng)而導(dǎo)致底線模糊。

　　令真正懂壺、玩壺的人痛心傷心

　　老李(廣州雅賞齋齋主、資深紫砂鑒賞家)

　　紫砂壺也是藝術(shù)品，“代工壺”就是贗品，把贗品當(dāng)作自己的作品賣給消費(fèi)者就是欺詐。

　　作為紫砂愛好者和經(jīng)營者，遇到“代工壺”的事情我確實(shí)很糾結(jié)，因?yàn)檫@牽涉到一些利益問題，更牽涉?zhèn)€人道德底線的問題，甚至對(duì)高雅的紫砂文化是弘揚(yáng)還是褻瀆的問題。

　　從紫砂消費(fèi)市場(chǎng)看，紫砂壺消費(fèi)者大致可分為三大類：一類消費(fèi)者從實(shí)用角度出發(fā)，側(cè)重紫砂壺優(yōu)良的泡茶功能，把紫砂壺當(dāng)茶具買；另一類消費(fèi)者真正懂紫砂，他們是玩壺者，買一把名家的原作來把玩、欣賞，借助其深入了解、品味紫砂文化；還有一類人從投資理財(cái)或送禮的角度出發(fā)，買壺是為了賺錢或辦事情。在以上消費(fèi)者中，第一類人不會(huì)買名家的壺，因?yàn)榛ù髢r(jià)錢買一件茶具沒大必要；收藏投資者也不在乎藏品的“代工”與否，因?yàn)樗麄儾皇峭鎵卣?，而是帶有投機(jī)性的投資者，完全把壺看成商品和賺錢工具來買：只要作者承認(rèn)，只要能賺錢，他們就會(huì)把壺當(dāng)股票來買。而真正懂壺、玩壺的人，我發(fā)現(xiàn)他們大都沒有太多錢，由于對(duì)紫砂文化的熱愛，他們還是想方設(shè)法攢夠錢買一把名家壺。如果他們發(fā)現(xiàn)自己買的是把“代工壺”時(shí)，他們作何感想？對(duì)自己推崇的紫砂壺作者又有何認(rèn)識(shí)？又對(duì)高雅的紫砂文化有何看法？我是紫砂愛好者，當(dāng)遇到紫砂愛好者買到“代工壺”時(shí)，我痛心、傷心，因?yàn)槲覑圩仙埃媪硕嗄曜仙?，更懂愛壺者的感受，把“代工壺”賣給紫砂愛好者就是自欺欺人。我們知道，按照國際慣例，一張國畫作品的臨摹不能超過10幅，如超過了這個(gè)數(shù)字，那藏家買到的起碼是畫家自己的東西；假如說這位畫家找別人代畫，完了自己簽名、蓋章，那是不是贗品呢？是。同理，紫砂壺也是藝術(shù)品，“代工壺”就是贗品，把贗品當(dāng)作自己的作品賣給消費(fèi)者就是欺詐。如我經(jīng)銷“代工壺”，就是推波助瀾，心里不安??！我明知某名家出的是“代工壺”，又有人一定要，怎么辦呢？我只能對(duì)消費(fèi)者說我可以從他手里拿到你要的壺，但不能保證是他們親手做的。更有甚者，個(gè)別名家看上了別人的作品，讓人打上自己的印章并出具自己的證書，就當(dāng)成自己的作品了，這連“代工”都不是，是剽竊。還有一些人，根本就不會(huì)做壺，把別人的壺打上自己的名號(hào)，就成自己的了?？杀?/p>

　　“代工壺”問題的關(guān)鍵之所在是中國當(dāng)下的紫砂行業(yè)不規(guī)范，從業(yè)者不夠自律，見錢眼開?？丛阱X的分上，他們就不把“代工”當(dāng)恥辱了，花數(shù)千元買一把壺，然后以數(shù)倍甚至數(shù)十倍的價(jià)格賣出去。藝術(shù)品市場(chǎng)太亂了，想規(guī)范很難，因?yàn)檫@牽涉到很多利益問題。

　　受害者可以得到雙倍賠償

　　朱永平(廣東省十大中青年法學(xué)家、廣東省法學(xué)會(huì)律師學(xué)研究會(huì)會(huì)長、著名律師)

　　“代工壺”現(xiàn)象可不是好現(xiàn)象！這種行為侵犯了消費(fèi)者的知情權(quán)和公平交易權(quán)。

　　紫砂壺因其文化底蘊(yùn)而具有很高的收藏價(jià)值，這就意味著其投資回報(bào)率較高?，F(xiàn)如今國人的投資心態(tài)就是“跟風(fēng)”，在收藏界也是如此。按照傳統(tǒng)的手工制作方式，一個(gè)紫砂陶藝人，即使再勤奮，一年也最多不過做五六十把壺。事實(shí)上，更多的紫砂陶藝人為了保持自己的作品水準(zhǔn)，一年往往只有3~5把壺問世，市場(chǎng)上哪里有那么多的大師壺供收購、收藏呢？這就造成市場(chǎng)的供需矛盾，給“代工壺”提供了生存的土壤。于是，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使之下，一些紫砂陶藝大師不顧藝德藝風(fēng)，非誠信經(jīng)營，采取“代工”的手法去迎合市場(chǎng)的需求，其實(shí)質(zhì)就是公然的“以次充好、以假充真”，這種行為不僅侵犯消費(fèi)者的合法權(quán)益，其實(shí)反過來這些“大師”本身也要承擔(dān)相應(yīng)的法律和道德風(fēng)險(xiǎn)不僅要賠償消費(fèi)者的損失，同時(shí)也損壞自己的名譽(yù)，導(dǎo)致“身敗名裂”。這種做法完全是在蒙騙藏家、擾亂正常的藝術(shù)品市場(chǎng)，同時(shí)又會(huì)對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生不良影響，造成真正的紫砂手藝逐漸失傳，最后直至消失。

　　我們應(yīng)當(dāng)警惕其中的法律風(fēng)險(xiǎn)。銷售“代工壺”在法律上肯定是屬于商業(yè)欺詐，只是這種欺詐更為隱蔽而已，原因在于這種壺到得了紫砂陶藝大師自身的認(rèn)可。作為消費(fèi)者來說，我是沖著人名來買壺，但最后得到手的卻只是貼上了大師商標(biāo)的“代工壺”，并不是大師自己親手制作的紫砂，是“以次充好、以假充真”的作品。其實(shí)，在收藏家購買紫砂壺的時(shí)候，作為賣家的這些紫砂陶藝師就已經(jīng)知道該壺不是自己親手所制，而是用他人制作的壺來冒充，這種事實(shí)足以影響交易的成功與否，但他們卻對(duì)該事實(shí)予以隱瞞，這是典型的商業(yè)欺詐行為。我國《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》對(duì)此是有明確的規(guī)定：這種行為侵犯的是消費(fèi)者的知情權(quán)和公平交易權(quán)，消費(fèi)者可以根據(jù)法律規(guī)定要求得到雙倍賠償。但如果在交易時(shí)就告知消費(fèi)者是“代工壺”的事實(shí)，消費(fèi)者又自愿購買或收藏的話，這就不是商業(yè)欺詐，是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的雙方自愿行為。

　　有人說：“從投資收藏的角度來說，"代工壺"得到了"大師"本人的認(rèn)可，有較大的升值空間，所以對(duì)"代工"現(xiàn)象應(yīng)給予理解。”我反對(duì)這種意見。流入市場(chǎng)的時(shí)候難道僅僅因?yàn)榈玫健按髱煛闭J(rèn)可的“代工壺”就真的是“大師”的作品？顯然不是，這只是自欺欺人而已。如果鼓勵(lì)“代工壺”現(xiàn)象，等于就是縱容“公開造假”，難道我們生活中的假冒偽劣產(chǎn)品還少嗎？如果鼓勵(lì)這種現(xiàn)象，將嚴(yán)重的擾亂藝術(shù)品市場(chǎng)，會(huì)對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生重大影響，使消費(fèi)者承受巨大的損失。政府應(yīng)當(dāng)大力整治工藝品市場(chǎng)，同時(shí)媒體也應(yīng)予以曝光，收藏者或者其他消費(fèi)者應(yīng)當(dāng)理性消費(fèi)，使“代工壺”沒有立足之地，失去生存的土壤，回歸理性的投資收藏。