一套深藍色、超規(guī)格、線裝六開本的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡(貳)》(簡稱《清華簡》)近日正式出版。清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心將這部珍貴歷史著作命名為清華簡《系年》。清華簡《系年》共有138支竹簡，字跡清晰，保存較好，只有個別殘損之處。全篇共分為23章，概要記述了從西周初年一直到戰(zhàn)國前期的歷史。

在我國歷朝歷代中，秦朝存在的時間雖然短促，但對后世的影響卻相當(dāng)深遠。秦人從哪里來，秦文化有怎樣的歷史背景，學(xué)術(shù)界歷來有種種看法，爭論已久。這部被命名為清華簡《系年》的歷史著作，或可為這些學(xué)術(shù)爭論畫上圓滿句號。

清華簡《系年》第三章中記載：“飛廉東逃于商盍(奄)氏。成王伐商盍，殺飛廉，西遷商盍之民于邾虎壬以御奴之戎，是秦先人。”清華大學(xué)出土文獻研究與保護中心主任李學(xué)勤教授認為，秦的先人是原在東方的“商奄之民”，秦人最早的居住地在“邾虎壬”，在今甘肅甘谷縣西南。

司馬遷在《史記·秦本紀》及《趙世家》中曾經(jīng)詳述秦的先世，商朝晚期有戎胥軒，娶酈山之女，生中譎，“在西戎，保西垂”。中譎的兒子是飛(或作蜚)廉，飛廉的兒子是惡來，父子三代都是商朝末年的著名人物。《秦本紀》曾記載：“惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。”

“由清華簡《系年》簡文知道，商朝覆滅之后，飛廉由商都向東，逃奔商奄。奄是東方大國，是商王朝非常重要的組成部分，傳統(tǒng)上認為奄國即在今山東曲阜，但當(dāng)時奄的國境范圍肯定要大得多。”李學(xué)勤介紹說。

“奄國等嬴姓東方國族的反周，飛廉肯定起了促動的作用。亂事失敗以后，周朝將周公長子伯禽封到原來奄國的地方，建立魯國，統(tǒng)治‘商奄之民’。”李學(xué)勤說，“但在清華簡《系年》發(fā)現(xiàn)以前，從沒有人知道，還有‘商奄之民’被周人強迫西遷一事，而這些‘商奄之民’正是秦的先人，這真是令人驚異的事。”

“在清華簡《系年》的記載中，明確指出周成王把商奄之民西遷到‘邾虎壬’這個地點，這也就是秦人最早居住的地方。”李學(xué)勤說，“‘虎壬’在戰(zhàn)國楚文字中常通讀為‘吾’。因此，‘邾虎壬’即是《尚書·禹貢》雍州的‘朱圉’，《漢書·地理志》天水郡冀縣的‘朱圄’，在冀縣南梧中聚，可確定在今甘肅甘谷縣西南。”即今甘肅禮縣西北，正是早期秦文化可能的發(fā)源地。

對《史記》等典籍或有重大訂正作用

清華簡《系年》或可對傳世的《左傳》、《國語》、《史記》等典籍有重大訂正作用。

據(jù)李學(xué)勤教授介紹，“清華簡”《系年》是自西晉發(fā)現(xiàn)《竹書紀年》之后，歷經(jīng)1700多年，我國又一次重新發(fā)現(xiàn)的秦代以前的完整史書。根據(jù)簡文所敘述的史實，清華簡《系年》約作于公元前380年至公元前370年的楚肅王時代，其中有許多事件不見于傳世文獻，或可對我國傳世的《左傳》、《國語》、《史記》等典籍有重大的訂正作用。

清華簡《系年》簡文還是一部周朝的斷代史。其中第一至四章綜述西周史事，從武王伐紂、周公東征講到周王室衰落，晉、鄭、楚、秦、衛(wèi)等諸侯國興起，特別是西周的覆亡、周平王東遷的歷程等，許多地方足以補充和糾正傳世史籍的記載。“清華簡《系年》簡文中關(guān)于戰(zhàn)國前期歷史的各章，所記重大事跡多為傳世文獻所缺載，真正填補了古史的空白，十分珍貴，必將對我國古史研究產(chǎn)生深遠影響。”李學(xué)勤說。據(jù)介紹，“清華簡”總數(shù)量約為2500枚，整理研究工程浩大，預(yù)計整個整理出版工程將耗時十年以上。《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》每輯均收錄竹簡的原大與放大圖版、釋文與注釋、竹簡字形表等，將對我國考古學(xué)、文字學(xué)、歷史學(xué)、文獻學(xué)等領(lǐng)域的研究起到巨大的推動作用。

首次披露周文王臨終遺言

3000多年前，周文王臨終前對他的兒子太子發(fā)交代些什么?我國古史書籍中從未見過。“清華簡”在我國歷史上首次披露了周文王的臨終遺言，專家們認為遺言里“中”的思想對后世影響深遠。

據(jù)李學(xué)勤介紹，這篇簡文共有11支簡，每支22至24個字，其中第2支簡上半殘失，還沒有找到，不過篇文大體已經(jīng)齊全。這些簡的長度只有28.5厘米，是“清華簡”中最早編排起來的一篇簡書，并被命名為清華簡《保訓(xùn)》，現(xiàn)已收錄于上海文藝出版集團中西書局出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國書簡(壹)》一書中。

據(jù)清華大學(xué)出土文獻與保護中心劉國忠教授介紹，經(jīng)過專家們反復(fù)討論，清華簡《保訓(xùn)》簡的釋文大致內(nèi)容是：周文王在位五十年的時候得了重病，他預(yù)感到自己將要離開人世，擔(dān)心沒有時間向其繼承人傳授寶訓(xùn)，戊子這一天，他自己洗了臉，第二天他把太子發(fā)(即后來的周武王)找來，對太子發(fā)說：

“我的病已經(jīng)很嚴重了，擔(dān)心沒有時間對你加以訓(xùn)告。過去人們傳承‘寶訓(xùn)’，一定要把它背誦下來?，F(xiàn)在我病得這么重，你一定要把我說的話記下來。要恭敬做事，不要放縱自己。”“以前舜出身于民間，親自參加勞動，舜就去求取‘中’，能夠自我省察，將事情做好。舜獲得了‘中’后，更加努力，毫不懈怠。舜的行為得到了堯的贊賞，堯就把自己的君位傳給了舜。”

李學(xué)勤認為，清華簡《保訓(xùn)》里所含的“中”的觀念，或稱中道，是清華簡《保訓(xùn)》全篇的中心，它與儒家后來所說的“中庸之道”有著內(nèi)在的聯(lián)系。

中國文字學(xué)會會長、安徽大學(xué)中文系黃德寬教授認為，清華簡《保訓(xùn)》蘊含的思想關(guān)涉到中國傳統(tǒng)文化的“中道”和“陰陽和諧”觀念，這些觀念都是長期影響中國主流文化的核心元素。

“第三次重大發(fā)現(xiàn)”

2008年7月，一位校友向清華大學(xué)捐贈了2388枚戰(zhàn)國竹簡(簡稱“清華簡”)，竹簡上記錄的經(jīng)史類書，大多數(shù)前所未見。曾任夏商周斷代工程首席科學(xué)家、專家組組長的李學(xué)勤教授評價說，“這將極大地改變中國古史研究的面貌，價值難以估計”。

同年7月15日，裝載著清華簡竹簡的塑料箱通過海關(guān)抵達清華大學(xué)，一開箱，大家就聞到一股刺鼻的化學(xué)藥品氣味。據(jù)介紹，竹簡在流轉(zhuǎn)海外的過程中，持有者大概為了賣個好價錢，就用竹片把竹簡托起來，但是他們用的竹片沒有經(jīng)過消毒處理，搞得竹簡上全是霉點。其后，專家們用最小最軟的畫筆洗掉霉點，把竹簡泡入無菌蒸餾水里。在校方的支持下，還為竹簡建起了恒溫恒濕的保藏室。

清華簡的形制多種多樣，最長的46厘米，最短的10厘米左右。簡上的墨書文字出于不同書手，風(fēng)格不盡一致，大多精整清晰。少數(shù)簡上還有紅色的格線，即所謂“朱絲欄”。

受清華大學(xué)委托，北京大學(xué)加速器質(zhì)譜實驗室、第四紀年代測定實驗室對清華簡無字殘片樣品做了AMS碳14年代測定，經(jīng)樹輪校正的數(shù)據(jù)是：公元前305±30年，即相當(dāng)戰(zhàn)國中期偏晚，與由古文字學(xué)觀察的結(jié)果一致。專家還請清華大學(xué)分析中心對清華簡竹簡殘片的含水率做了測定，結(jié)果是400%，這是曾經(jīng)在水中浸泡千年才有的結(jié)果，現(xiàn)代人不可能做到這一點。李學(xué)勤說：“我們大膽猜測一下，如果這批清華簡竹簡出自湖北，它的制成年代是在白起伐楚(公元前278年)之前。”

拍照后，專家們將清華簡的數(shù)碼照片投影于墻壁上，一枚一枚地依次試讀。這樣的讀法有兩個不能回避的問題，一個是這批清華簡竹簡久已散亂，大多數(shù)失去了原來的次序，折斷的也沒有拼合起來;另一個是竹簡上的戰(zhàn)國文字久已失傳，解讀起來有很多障礙。

不過，專家們就像玩拼圖一般，根據(jù)清華簡竹簡長短、編繩位置、版式、字體和字符間距、竹簡內(nèi)容等對各種信息進行了綜合分析，終于在清華簡竹簡中找到了至少63篇書。

“清華簡”讓我們發(fā)現(xiàn)了成批的先秦“秦王焚書”以前傳統(tǒng)文化的典籍，這些都屬于經(jīng)史類典籍，包括古文《尚書》。此前，我們成批出土的都是諸子百家的，經(jīng)史類的還屬于第一次。當(dāng)年王國維曾提到“自漢以來中國學(xué)問上之最大發(fā)現(xiàn)”有兩次，“一為孔子壁中書，二為汲冢書”。而此次“清華簡”的發(fā)現(xiàn)意義不亞于這兩次，可以稱為“第三次重大發(fā)現(xiàn)”。

從內(nèi)容上來看，“清華簡”中不光有《尚書》，《詩》、《禮》、《樂》的材料都有。“詩書禮樂”是流傳了兩千多年的經(jīng)典。此外，還有與周代有關(guān)的歷史，包括楚國歷史。這些內(nèi)容過去有些書中有記載，但語焉不詳。新發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容則可以糾正傳統(tǒng)誤解、對周代歷史的重新審視、建立都有極大意義。由此，這批“清華簡”的發(fā)現(xiàn)研究，不僅是對文獻本身具有重大意義，還為我們打開了認識古代面貌的新視野。