本刊駐京記者 周文昭

　　中國印最初印材為泥，繼之以玉、金、銅、象牙、犀角、木頭等物，但最終，印石成為最廣泛的選擇，其中尤以浙江青田、福建壽山、浙江昌化和內蒙古巴林出產的四大名石為最佳。那么，是什么原因促使四大名石在眾多印材中脫穎而出，備受藏家和篆刻家青睞呢？

　　首先，印石的興盛與中國書畫“詩、書、畫、印”的核心文化價值體系確立關系密切。

　　宋元之際，以蘇東坡、米芾、趙孟頫等人為代表的文人畫興起，逐漸影響整個畫壇，最終形成“詩、書、畫、印”相映成趣的風格。作為其中不可或缺的一環(huán)，印因文人畫的興起而成為一門新興藝術。文人以石刻印，風氣漸起。清代名士、青田人韓錫胙曾自豪地宣稱：“趙子昂始取吾鄉(xiāng)燈光石作印，至明代而石印盛行。”趙子昂即趙孟頫。

　　當日，趙孟頫得一燈光凍，如獲至寶，親手篆寫印文，交由印工完成印章，其形態(tài)優(yōu)美，風格典雅，開文人使用青田石之始。而同時代另一位著名畫家王冕(號煮石山農)，據(jù)說是第一位真正動手刻印的文人。明劉績在《霏雪錄》中寫道：“初無人，以花藥石刻印者，自山農始也?！?/p>

　　明代國子監(jiān)博士文彭是文征明之子，擅書畫，精篆刻，自遇到青田燈光凍之后，放棄牙雕，轉為石刻，并自創(chuàng)雙刀邊款，在當時影響極大，稱為“吳門派”。文彭也被稱為文人流派印章之“開山鼻祖”。清代周亮工的《印人傳》云：“但論印之一道，自國博開之，后人奉為金科玉律，云仍遍天下?！蔽呐碇螅娜搜攀繝幭嘈Х?，石材刻印迅速得到推廣，從而結束了長達二十七個世紀的銅印時代，進入到文人雅士為創(chuàng)作主體的石章時代。明中期，篆刻名家輩出，逐漸形成了一個以杭州為中心的權威的印學社團——西泠印社(微博)。

　　除了文人推崇之外，皇家口味也是推高印石地位的重要因素，其中最有代表性的例子就是壽山田黃。由于黃色是皇家專用色，田黃的顏色能夠顯示皇族權威，而且品質優(yōu)異的田黃瑩潤剔透，硬度適中，易于雕刻成章，故而受到清宮推崇。所謂“石中之帝”，沒有這樣的歷史緣故是很難成立的。至今，故宮(微博)博物館仍然藏有乾隆帝視若珍寶的壽山田黃三鏈環(huán)璽。

　　和金玉、象牙等相較，印石確實有優(yōu)于其他印材的諸多方面。早時以銅鑄印，對個人藝術創(chuàng)作頗為不利，金印則造價較高，不宜普遍使用，且軟度太過，不宜刻治，也難以傳達出古樸味道。印石硬度適中，適于篆刻，可以追求各種不同的藝術效果，或有迸裂的拙樸之感，或有工整秀逸之感，有筆有墨，可在方寸之間恣意表達，且天然造化之物，也符合文人雅士清雅高逸的審美情趣。本質上說，四大名石之貴，歸根到底，還是它們的天然屬性與中國文化屬性發(fā)生了契合，印石就是這個結合點。

　　四大名石化學成分大致相似，都以葉臘石為主，形態(tài)呈現(xiàn)透明、微透明、半透明和不透明等，其色彩豐富，紋理絢麗，既可欣賞把玩，又宜篆刻實用，也適合作為收藏品。置于書房案邊、架上，韻味十足。

　　如今壽山石聲譽之隆，可謂家喻戶曉，這固然有賴歷史之賜，同時更要得益于材質特性。比方說，壽山石材料多樣，品種多達200多個，一石一性或一洞一品構成壽山石紛繁的命名形式。其紋理變化多端，瑩潤度千差萬別，形成了獨特的文化奇觀。這樣的特性，使得無論印材切割雕刻、篆刻治印，還是玩賞收藏，都樂趣無窮。

　　壽山石印材有“六德”之說，源于對田黃的評價。所謂“六德”，即“溫、潤、細、結、凝、膩”。溫，是指石頭的質地比較溫和，拿在手中不發(fā)涼；潤，是指水頭很好，有被滋潤的感覺；凝，是比較緊實；結，是指石頭結構比較致密；細，是指石頭礦物結構好，幾乎看不到顆粒狀東西；膩，指石頭的質地宛如凝脂，放在手上搓，有輕微油膩感覺，如嬰兒皮膚一樣。“六德”之說被用在壽山石上，也擴展到其他印石，增加了印石的文化感召力。此外，壽山石產于福建壽山，與中國傳統(tǒng)文化中講求“福壽”寓意相合。

　　另一名石品種昌化石，產于浙江昌化縣，以雞血石和藕粉凍為上乘，其中雞血石更是享有盛譽。雞血石中的紅色為含汞礦中的辰砂所呈現(xiàn)出的顏色，越鮮艷便被認為越好。其“血色”口彩不少：如在印頂有片狀“血”，稱為“鶴頂紅”；“血色”中間環(huán)繞著一圈兒的，稱為“紅腰帶”；“血色”點式分布，就是“滿天紅”；布滿70%以上的血，即稱“大紅袍”。據(jù)說，雞血石發(fā)現(xiàn)于明初，在清代被重視，后深得乾隆帝喜愛。他將天目山禪源寺主持所獻雞血石制成“乾隆之寶”印。20世紀70年代，周恩來總理將昌化雞血石印章作為“國禮”饋贈日本前首相田中角榮、前外相大平正芳，引發(fā)了日本友人收藏雞血石之風潮。

　　內蒙古赤峰巴林右旗出產的巴林石是四大名石中的后起之秀，大量開采始于20世紀80年代。雖然巴林石開采歷史較短，但是由于化學成分和其他三石相類，因此順利地納入到了印石體系當中。巴林石的品質評價，也可以很容易地以既有的印石標準衡量。巴林石自身的一些特點，又使其具備了自己的個性。如色澤艷麗多姿，質地更為通透，其中雞血石、福黃等品種都受到藏家的高看。

　　盡管印石中有雞血石之紅，田黃之黃，悅人眼目，但看似缺乏奪目顏色的青田石的文化高度卻絲毫不受動搖。這也是材質與文化特征所決定的。

　　從篆刻的角度講，最能表達筆墨韻味的，可能非青田石莫屬。清代金石大家陳萊孝有證：“治金刻玉古時章，花乳青田質最良?！爆F(xiàn)代書畫篆刻大家吳昌碩、齊白石等人更堅持“非青田不刻”的原則，足見對于青田石的喜愛。

　　青田石紋理豐富，硬度大致在2.5度左右，軟硬適中，最易受刀，耐高溫，色彩穩(wěn)定，少筋裂，且由于石質溫潤，故而最出金石味兒，能夠盡情揮發(fā)文人雅士的才情。婁師白曾言，“青田石的石質細膩非常，既不太堅硬，又不太脆，隨刀刻畫，能盡得筆意韻味，所以青田石的石性是最好的?！?/p>

　　所謂石性，文化之性也。