隨著消費(fèi)者對于紅木家具認(rèn)知程度的加深，那種無論是消費(fèi)者的自我判定還是企業(yè)的引導(dǎo)，都是強(qiáng)調(diào)木材，根據(jù)樹種的珍稀程度，將紅木家具的原材料分為三六九等，并由此來評(píng)判紅木家具價(jià)值的狀況已經(jīng)開始受到挑戰(zhàn)，消費(fèi)者在選擇紅木家具的時(shí)候在看重它的材質(zhì)的同時(shí)，也開始進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)它的工藝，他們認(rèn)為作為奢侈品、藝術(shù)品的紅木家具必須具備奢侈品、藝術(shù)品的特征。敏銳的紅木家具生產(chǎn)廠商也察覺到了這種變化，開始打起了手工牌，特別是在一些高端的紅木家具上，更是進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)純手工。對于這一現(xiàn)象，有人說高端的紅木家具必須都是純手工制作，機(jī)械工就是紅木家具制作粗制濫造、庸俗不堪的代名詞；而另一方面則強(qiáng)調(diào)，機(jī)械工在現(xiàn)代紅木家具制作時(shí)，有著手工所不具備的優(yōu)勢，在高端紅木家具制作時(shí)可以適當(dāng)使用機(jī)械工。那么，高端紅木家具能否使用機(jī)械工呢？

　　正方

　　高端紅木家具，一定是純手工

　　雖然有很多的消費(fèi)者都不能具體地說出紅木家具機(jī)械工和純手工的區(qū)別具體體現(xiàn)一件成品紅木家具的哪些地方，但他們還是認(rèn)為，機(jī)械生產(chǎn)出來的作品，只能說是商品，而那些在匠人手中精雕細(xì)琢下誕生的作品，才能算得上是奢侈品、藝術(shù)品。他們說，手工是人類最本質(zhì)也是最樸素的勞動(dòng)方式，一件奢侈品的價(jià)值就是體現(xiàn)在手工制作那種不記工時(shí)、不記勞力的高附加值的勞動(dòng)中，在這個(gè)過程中，一個(gè)人的創(chuàng)造性可以得到完全地體現(xiàn)，它是一件物品藝術(shù)性、文化性、價(jià)值性得以呈現(xiàn)的保證。自古以來，手工性都是藝術(shù)作品得以成立的關(guān)鍵標(biāo)準(zhǔn)之一。手工就是一種藝術(shù)表達(dá)，它意味著一種自由，在這個(gè)方面它是超越機(jī)械的。

　　一位行業(yè)內(nèi)人士則在各種場合多次呼吁，要用手工重新取代機(jī)械工，他說：手工是一種更自然、更人性化的表達(dá)，這一點(diǎn)在雕活上體現(xiàn)得特別明顯，機(jī)雕的效果都是橫平豎直，深淺一致，在鏤空的地方，立墻直上直下，紋路平滑而淺顯，顯得非常死板。而手雕的手法則比較靈活，能夠以形造勢，線條起伏舒展，刻跡深淺度不一，摸上去深淺有致，凹凸不平，整體畫面充滿立體感，在雕樹葉時(shí)，看上去絕對沒有兩片樹葉是完全相同的。在原材料日漸匱乏的今天，從某個(gè)角度講，每一件紅木家具都具備了成為奢侈品的條件，我們則更應(yīng)該精工細(xì)作，不能暴殄天物。

　　有些關(guān)注古典家具文化傳承的人士，也是力挺純手工，他們說，由于紅木家具熱，全國各地生產(chǎn)紅木家具的廠家和作坊如雨后春筍。但其中有相當(dāng)部分的產(chǎn)品粗制濫造、庸俗不堪。他們生產(chǎn)的目的只是為了追求利潤最大化，而造成的后果將是我們今后再也培養(yǎng)不出能工巧匠，精湛的古典家具工藝將得不到傳承和延續(xù)。所以，可以通過打純手工這張牌，把那些產(chǎn)品粗制濫造的廠家和作坊淘汰出局，使我們的古典家具工藝得到傳承和延續(xù)。

　　反方

　　機(jī)械工可適當(dāng)運(yùn)用在高端紅木家具上

　　同意高端紅木家具適當(dāng)使用機(jī)械工的人也不在少數(shù)，他們覺得技術(shù)的進(jìn)步也是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，我國古代的荀子就說過，“君子性非異也，善假于物也?！毕瘳F(xiàn)在紅木家具制造過程中的開料，完全就是由機(jī)械完成的，雖然比手工開料浪費(fèi)，但它可以把工人從那種兩人拉大鋸的繁重勞動(dòng)中解脫出來?，F(xiàn)在大家都認(rèn)為，手工的制品應(yīng)該要比機(jī)械制品的價(jià)格高，有些紅木廠家看重的也正是這一點(diǎn)，但是，純手工制作出來的東西，不見得都是具有藝術(shù)價(jià)值的，這是由于操作者的技能決定的，所以在產(chǎn)業(yè)化生產(chǎn)的今天，完全可以做出古人那樣作品的人，可以說是寥寥無幾，這種提倡純手工的說法，只是人們心目中的理想狀態(tài)，并不切合實(shí)際。我們不可能也沒必要完全再現(xiàn)古代的東西，關(guān)鍵是怎樣解決什么樣的家具是我們這個(gè)時(shí)代的紅木家具中的奢侈品和藝術(shù)品。

　　再從雕活上講，我們都知道，中國家具史上有一種“十清不抵一明”的說法，可見在對中國古典家具的傳統(tǒng)認(rèn)知上，并不是以雕活來衡量一切。而且并不是所有手工雕出來的都是好東西，對中國古典家具頗有研究的李先生就說，清晚期木器家具的雕飾，已成為了一種純形式的“符號(hào)”，因?yàn)樯?jì)艱難，工匠的藝術(shù)創(chuàng)作變?yōu)橹\生的手段，心思都放在如何省工減料、瞞天過海上，于是就出現(xiàn)了純粹追求利潤的“行活”家具。這類家具選料差，雕飾可以掩遮木料上的疤、癤和開裂，看上去還挺唬人的。這樣的家具透露出一種衰敗的氣息，它無論如何是稱不上藝術(shù)品的。現(xiàn)在，生計(jì)已不是困擾從事紅木家具雕刻工匠的主要問題，但是他們的心態(tài)不可能不受到如今快節(jié)奏的生活方式的影響，所以適當(dāng)使用一種比較快速、高效的工作方式，與現(xiàn)代人的心態(tài)還是比較合拍的，決定一件作品品質(zhì)高低，關(guān)鍵不在于你采取的是怎樣的方式，而是在于你是否用心去做。

　　有一位資深的業(yè)內(nèi)人士也透露出這樣的信息，現(xiàn)在有些打著純手工旗號(hào)生產(chǎn)出來的高端紅木家具，其中或多或少有著機(jī)械工的參與，這就意味著，消費(fèi)者花的是純手工的錢，但買到了并非是純手工，雖然這些商品的品質(zhì)并沒有因機(jī)械工的參與而受到影響，但這畢竟是一種對消費(fèi)者的欺騙行為。與其這樣還不如實(shí)話實(shí)說，坦誠地告訴消費(fèi)者自己的東西究竟好在那里，這也有利于生產(chǎn)者將心思用到怎樣切實(shí)提高紅木家具制造的工藝上來，從整體上提高自己產(chǎn)品品質(zhì)，同時(shí)這對我國紅木古典家具文化的繼承和發(fā)揚(yáng)也是有好處的。

　　中立方

　　對于純手工是否是紅木家具成為奢侈品和藝術(shù)品的必要條件，還有一些人士持中立的態(tài)度。他們認(rèn)為應(yīng)該站在更長的歷史背景下看待這個(gè)問題。

紅木家具

　　中國明清時(shí)期紅木家具的手工制作，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，將中國家具的制作技藝推向了登峰造極的水平，形成了我國所獨(dú)有的紅木古典家具文化，為我們現(xiàn)代人提供大量可以繼承的寶貴經(jīng)驗(yàn)和值得學(xué)習(xí)的榜樣。但它們無疑也受當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平的制約，所以我們現(xiàn)代人在繼承和學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀傳統(tǒng)的時(shí)候，一定要對這些諸多方面認(rèn)真分析，揚(yáng)長避短，既要將手工制作的優(yōu)秀傳統(tǒng)傳承下去，又要將機(jī)械工的優(yōu)勢充分地得到發(fā)揮。

　　某專業(yè)人士也說，現(xiàn)在單純強(qiáng)調(diào)純手工并不合時(shí)宜，我們要將人力從那些不具備創(chuàng)造性的勞動(dòng)中解放出來，而在一些諸如雕樣打胚、紋樣的細(xì)節(jié)處理和打磨等環(huán)節(jié)，將手工優(yōu)勢體現(xiàn)出來，好鋼要用在刀刃上。