在2月23日召開的山西全省文物局長(zhǎng)會(huì)議上，張頷、柴澤俊兩位先生被授予“文博大家”榮譽(yù)稱號(hào)。

　　張頷、柴澤俊兩位先生，是山西省文博事業(yè)的開拓者和杰出代表。幾十年來(lái)，他們守得住清貧，耐得住寂寞，辛勤耕耘，默默奉獻(xiàn)，為開創(chuàng)山西省文博事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。

　　張頷先生雖然僅有高小學(xué)歷，但最終因其酷愛(ài)文史，博聞強(qiáng)記而苦學(xué)成才，從一個(gè)學(xué)徒工成長(zhǎng)為一個(gè)著名的考古學(xué)家、古文字學(xué)家和歷史學(xué)家。1965年冬，侯馬電廠建設(shè)工地發(fā)現(xiàn)了我國(guó)目前所發(fā)現(xiàn)的古代文字中，最早的古人毛筆手書真跡。然而這些如天書般的石片文字沒(méi)有一個(gè)人可以辨認(rèn)。張頷先生經(jīng)過(guò)細(xì)心的整理，反復(fù)琢磨，最終把幾千件盟書殘片的文字全部辨認(rèn)了出來(lái)，并編寫了考古學(xué)及古文字學(xué)的巨著《侯馬盟書》，受到郭沫若先生的高度贊譽(yù)。侯馬盟書的發(fā)現(xiàn)除了被我國(guó)考古學(xué)界評(píng)選為當(dāng)代中國(guó)十大考古發(fā)現(xiàn)外，考古學(xué)界還公認(rèn)，《侯馬盟書》的出版對(duì)于研究中國(guó)春秋時(shí)期的歷史、政治、文化具有重大意義，被國(guó)內(nèi)外史學(xué)界公認(rèn)為新中國(guó)考古史上的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)。他主編的《古幣文編》和《張頷學(xué)術(shù)文集》等著作，在古文字研究領(lǐng)域產(chǎn)生了重大影響。 此外，張頷先生在詩(shī)文、書法、篆刻方面也頗有造詣，在國(guó)內(nèi)外都享有很高的聲譽(yù)。日本東京大學(xué)名譽(yù)教授松丸道雄對(duì)其治學(xué)業(yè)績(jī)稱譽(yù)備至：“其研究范圍以商周青銅器銘文為主，涉及錢幣文字、璽印、鏡銘、朱文盟書等許多方面，可謂充分掌握了古文字資料全領(lǐng)域，環(huán)視斯學(xué)，幾乎無(wú)人能完成如此全面的研究。而且先生的貢獻(xiàn)不限于學(xué)問(wèn)，在書法篆刻等與古文字關(guān)系甚深的藝術(shù)方面，先生精妙入神，這一點(diǎn)亦是現(xiàn)代學(xué)者所未能企及也。”

　　柴澤俊先生從一個(gè)在寺廟里工作的泥瓦工，依靠自身的天賦和孜孜不倦的學(xué)習(xí)，成長(zhǎng)為古建筑行業(yè)的大專家，這樣的例子在全國(guó)文博界鳳毛麟角，可就讓山西的文博人柴澤俊獨(dú)占了一份。在古建筑行業(yè)中摸爬滾打了42年，他對(duì)古建筑保護(hù)事業(yè)做出了四大貢獻(xiàn)：一是調(diào)研、挖掘山西現(xiàn)存大量地面不可移動(dòng)文物，二是親自主持、參與或指導(dǎo)了芮城永樂(lè)宮整體大搬遷、五臺(tái)南禪寺大殿修繕復(fù)原、大原晉祠圣母殿和朔州崇福寺彌陀殿大修等百余處重大古建筑保護(hù)修繕工程并多次獲得全國(guó)科技獎(jiǎng)和省科技獎(jiǎng)，三是培養(yǎng)出一大批古代建筑保護(hù)專業(yè)人才，四是撰寫了二十部足可傳世的古建保護(hù)專著。從他的興趣愛(ài)好與傳奇經(jīng)歷以及豐碩的學(xué)術(shù)成果里，人們可以看到公元20 世紀(jì)古老山西的風(fēng)土人情和滄桑變化，觸摸到公元20世紀(jì)山西古代建筑保護(hù)事業(yè)從無(wú)到有、曲折起伏的發(fā)展脈絡(luò)。

　　山西省文物局號(hào)召，全省各級(jí)文物部門和文物工作者要以兩位先生為榜樣，立足本職，勤奮工作，想干事，干大事，創(chuàng)一流，為建設(shè)文化強(qiáng)省做出更大的貢獻(xiàn)。（山西省文物局  許高哲）