在過去的10年里，理論家們一直試圖解決“現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義之后是什么”這個(gè)問題。但直到最近才出現(xiàn)了一個(gè)新的術(shù)語，它解釋了跨越了時(shí)事、批判理論、哲學(xué)、建筑、藝術(shù)、電影、音樂以及文學(xué)等領(lǐng)域的近來的發(fā)展：元現(xiàn)代主義(metamodernism)。

　　作為一種出現(xiàn)在后現(xiàn)代主義爭論中的介入物，文學(xué)理論家Timotheus Vermeulen以及Robin van den Akker在他們2009年的論文中引入了這一概念，metamodernism主張21世紀(jì)以典型的現(xiàn)代主義立場的回歸為特色，并帶有未被完全磨滅的上世紀(jì)80和90年代后現(xiàn)代主義的思維狀態(tài)。

　　最近在紐約Mad Museum展開的影像項(xiàng)目“No More Modern：Notes on Metamodernism”就呈現(xiàn)了這一新興的論述。該項(xiàng)目將創(chuàng)作于2000年以來的影像作品與Timotheus Vermeulen及Robin van den Akker的論文“配對”。展出的影像作品包括：Pilvi Takala的“Easy Rider”(2006)，Guido Van De Ver的“Nummer vier: Just because I´m standing here, doesn’t mean I want to”(2003)，本雅明·馬丁(Benjamin Martin)的“Move Along”(2009)以及Mariechen Danz的“Knot in Arrow: the Dig of No Body”(2011)。這些作品的創(chuàng)作者全都來自不同的國家，它們?nèi)缄U明了Timotheus Vermeulen與Robin van den Akker筆下的“metamodernism”是一種“持續(xù)的波動(dòng)，一種介于立場與思維狀態(tài)之間不斷的重新定位，它會(huì)讓人們聯(lián)想到現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義，但最終卻是暗示了另一種感受性。這樣的論述在對普遍真理的渴望與政治相對主義之間、在希望與懷疑、真誠與諷刺、老練和幼稚、建構(gòu)與結(jié)構(gòu)之間進(jìn)行了交涉”。

　　Timotheus Vermeulen與Robin van den Akker暗示元現(xiàn)代主義這一態(tài)度期望能夠擁有另一種未來，另一種元敘述結(jié)構(gòu)；但他們同時(shí)承認(rèn)了這樣的未來或是敘述結(jié)構(gòu)也許是不存在的，或者是具體化了的——并且，如果它的確是具體化了的，那么它在本質(zhì)上就是有問題的。

　　即使是該項(xiàng)目的名字——“No More Modern : Notes on Metamodernsim”——也在宣告和現(xiàn)代主義歷史的決裂這種熱切的愿望與同時(shí)承認(rèn)了這一探索過程的不可能性之間搖擺不定。展出的四件影像作品呈現(xiàn)了這種值得懷疑但又充滿希望的狀態(tài)?？偟膩碚f，這個(gè)項(xiàng)目呈現(xiàn)了一種能夠代表在新千年情境化我們這個(gè)世界的新角度。(陳穎)