西沐

　　2月23日，徐邦達(dá)離開(kāi)了我們。他的離去，仿佛中國(guó)書畫藝術(shù)鑒定界的一盞航燈瞬間熄滅了。從此，也許中國(guó)書畫鑒定就失去了“徐半尺式”的可以一錘定音的權(quán)威支撐，以及一言九鼎的難能可貴的主心骨?？梢哉f(shuō)，徐邦達(dá)作為中國(guó)藝術(shù)品史界公認(rèn)的“藝術(shù)鑒定學(xué)派”的一代宗師，不僅為故宮(微博)博物院書畫館的籌建立下了汗馬功勞，更在藝術(shù)理論體系的建設(shè)上，將傳統(tǒng)鑒定的方式方法與現(xiàn)代考古學(xué)的原理與手段相結(jié)合，并形成系統(tǒng)化的理論與體系，為后學(xué)者提供了一種最為寶貴的精神財(cái)富。

　　我們知道，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)的鑒定體系的建立，需要幾代人的努力。我們?cè)岢?，要盡快建立中國(guó)藝術(shù)品鑒定體系。事實(shí)上，在中國(guó)藝術(shù)品鑒定體系建立方面，中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)研究者與實(shí)踐者正是有了像徐邦達(dá)這樣的德高望重的有志之士，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的研究與探索才能以實(shí)現(xiàn)的。目前，我們已經(jīng)基本上解決了相關(guān)的架構(gòu)體系與知識(shí)點(diǎn)，專家們已經(jīng)建立起了“藝術(shù)鑒定(經(jīng)驗(yàn)鑒定)+科學(xué)鑒定+科學(xué)規(guī)范流程”的鑒定方法架構(gòu)，并且已經(jīng)逐步在成型。如果說(shuō)科學(xué)鑒定與科學(xué)規(guī)范流程更多的是涉及科學(xué)問(wèn)題的話，那么，藝術(shù)鑒定(經(jīng)驗(yàn)鑒定)就涉及到人，會(huì)更為復(fù)雜，徐邦達(dá)在這一領(lǐng)域的貢獻(xiàn)有力地推動(dòng)了鑒定體系的架構(gòu)。正是我們有了像徐邦達(dá)這樣一批人的努力，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，建立中國(guó)藝術(shù)品鑒定體系的工作，下一步就是進(jìn)一步將其整合，使其系統(tǒng)化、實(shí)用化。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，我們已進(jìn)行了近十年的探索，有關(guān)系統(tǒng)論述，在幾年前《中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)白皮書(微博)》(西沐著)已有系統(tǒng)地闡釋。徐邦達(dá)作為“藝術(shù)鑒定學(xué)派”的一代宗師，從理論到實(shí)踐，對(duì)這一體系的貢獻(xiàn)是有目共睹的，是極具有標(biāo)示意義的。

　　所以我們講，徐邦達(dá)不僅有過(guò)人的專業(yè)能力及可供后人摹寫的專業(yè)精神，更為重要的是，在時(shí)弊彌彰的現(xiàn)實(shí)中，他高風(fēng)亮節(jié)，堅(jiān)持說(shuō)真話、實(shí)話，顯現(xiàn)了一個(gè)學(xué)人赤心報(bào)國(guó)的情懷。

　　徐邦達(dá)走了，他的學(xué)術(shù)成就及人格風(fēng)范，不僅僅值得我們學(xué)習(xí)，更值得我們深情地守望！