老記吳樹:獨(dú)好陶瓷水壺
陳若茜
吳樹喜歡收藏古瓷,在古瓷的眾多器型中,他又獨(dú)好水壺。
中國的陶瓷工藝有著8000多年歷史,早在新石器時(shí)代,中國的先民就已經(jīng)制造和使用陶器。瓷器在制陶工藝的基礎(chǔ)上發(fā)展而來。真正成熟的瓷工藝,出現(xiàn)在東漢時(shí)期。
雖然高古瓷收藏風(fēng)險(xiǎn)極大,但吳樹依然樂此不彼。在他的收藏范疇里,高古陶瓷包括元以前的瓷器,以及瓷工藝成熟之前出現(xiàn)的陶器。他的家中陳列有從新石器馬家窯時(shí)期的陶壺一直到宋元時(shí)期的瓷壺。盡管對于真贗仍有爭論,但至少,從這些按不同年份靜態(tài)陳列的陶瓷水壺,宛如一條傳承了數(shù)千載,緩慢卻不息止的陶瓷演變長流。
“這是新石器時(shí)代馬家窯的雙系彩陶壺,距今6000多年歷史。”在北京的家中,吳樹指著的那個(gè)馬家窯時(shí)期彩陶壺,通體散發(fā)著原始的樸拙氣息。
“這個(gè)是夏代的水壺?!毖曂ィ且粋€(gè)表面更粗糙的陶壺,壺身有縷縷豎紋,其他朝代都沒有的。也是雙系壺,兩個(gè)“耳朵”可掛繩子,不僅用來裝水,原古先民還提著它到河邊打水。再旁邊,是周朝陶壺,壺身燒制有三只獸形,外觀更顯講究。
接著是漢代的蒜頭壺,西晉開始出現(xiàn)雞頭壺,壺身扁,前有雞頭,寓意吉祥。東晉不僅有雞頭壺,還有鳳頭壺,較之西晉的扁壺,鳳頭壺壺身拔高了許多,鳳頭也豎起來了。到南北朝晚期,用雞頭、鳳首做裝飾的漸漸少了,壺身也越發(fā)簡單,從裝飾性轉(zhuǎn)向?qū)嵱眯?,但壺嘴更講究了,不僅壺嘴變得更長了,還出現(xiàn)六邊形的壺嘴。唐代的壺身子更瘦,壺嘴更長。
“同一時(shí)期不同地域,燒制出來的壺也不盡相同?!眳菢渲钢赃呥|代的龍鳳扁壺說,“這個(gè)壺,水、酒都裝,壺身繪有龍鳳圖案,扁的,方便懸掛于馬背上?!彼未鷫乇容^豐富,有五代越窯壺、龍泉窯瓷壺、景德鎮(zhèn)宋影青瓷壺、福建黑釉壺……吳樹收藏的宋代壺?cái)?shù)量與種類最多,其中一只“宋代龍泉窯梅子青鳳紋蓋壺”,不管與過去的朝代或同期的遼國相比,其形狀、釉色、花紋都有更多改變。壺嘴更長,又叫“流”,壺身也更美觀。宋代以后,黑釉壺也慢慢變多。
吳樹說,每個(gè)朝代的壺都有它的特點(diǎn),人們憑借不同的特點(diǎn)來斷代。高古瓷器起初都以器型、釉色取勝的,不論是六朝青瓷、唐之邢越,又或者宋之龍泉等。宋代中后期,許多窯系又在原有基礎(chǔ)上大量運(yùn)用特殊工藝來增加瓷器的美觀性。不同特點(diǎn)還可以反映出不同時(shí)期的生產(chǎn)力水平,比如,陶壺表面的印紋,就是一個(gè)代表,是生產(chǎn)力水平提高的象征。
他說,中國現(xiàn)代收藏風(fēng)興起以來,世人獨(dú)愛明清瓷,高古類乏人問津。吳樹在這個(gè)全民參與淘寶的收藏國度里,安居一隅,不唯價(jià)格、只唯價(jià)值?!澳壳拔奈锏氖袌鰞r(jià)格跟文物的自身價(jià)值嚴(yán)重地背道而馳,我會從歷史價(jià)值、工藝價(jià)值、科研價(jià)值出發(fā)考量,收藏那些具備明確文物價(jià)值標(biāo)志的器物。”
“陶瓷水壺,哪朝哪代都離不開。如果能從這種典型器的發(fā)展過程中,還原人類生活的演繹場景,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力發(fā)展水平,讓人類對自身的歷史進(jìn)程有一個(gè)了解,那樣的收藏才有意義?!逼饺绽?,這些高古時(shí)期的陶瓷水壺就像默契的朋友,靜靜地陪著他從事文學(xué)創(chuàng)作。寫作的間隙,他會不時(shí)看看、摸摸,對著瓷壺發(fā)呆上一陣子,古代的生活場景就在腦海中一幕幕地過電影。受這個(gè)水壺系列啟發(fā),吳樹準(zhǔn)備寫一本書——《我們進(jìn)化了嗎?》,從文物入手,從人類學(xué)的角度研究人性的蛻變?!拔覀冏叱隽藚擦郑阶詈笪覀兊撵`魂、精神、對生活的追求,是不是要回到叢林去?人類為什么越來越懷念自然?科技的發(fā)展給我們帶來了什么?我們的心靈需要什么?”談到這些,他更像一個(gè)文化學(xué)者。
說起自己首次收藏經(jīng)歷,吳樹發(fā)出了爽朗的笑聲,“我第一次就撿了大漏?!钡谝淮问詹刭I到的正是那個(gè)西晉的雞頭壺。2005年一天,吳樹回老家江西九江,聽當(dāng)?shù)匾晃挥浾哒f廬山腳下距離陶淵明家鄉(xiāng)不遠(yuǎn)的一個(gè)鎮(zhèn)子上,有戶農(nóng)民挖地挖出了幾件高古瓷?!爱?dāng)時(shí)一聽可不得了,高古瓷一定很貴吧,我可買不起?!眳菢湓谛睦镟止尽2贿^還是決定前去一看。
當(dāng)他來到海會鎮(zhèn),看到那個(gè)農(nóng)民正在用稻草搓那些出土的水壺,黃黃綠綠的釉不斷往下掉。從未接觸過高古瓷的吳樹當(dāng)即給杭州的一個(gè)資深藏家朋友打電話,并在電話里將那壺的模樣描述了一番:“扁扁的,前面有個(gè)頭一樣的東西,像雞,后面有一個(gè)火炬一樣的,像是尾巴。”朋友問雞頭是不是豎起來的,吳樹說是趴在那的。朋友又問胎是什么顏色的,吳樹說,火磚一樣紅紅的。朋友當(dāng)即斷言,那是西晉的雞頭壺,又叫雞首壺。在朋友的建議下,吳樹花2000元錢打包買下了包括那個(gè)西晉雞頭壺在內(nèi)的10件瓷器。隨行人員還不住打趣,“你給這里的農(nóng)民扶貧來啦!”直到現(xiàn)在描述當(dāng)時(shí)場景,吳樹還忍不住哈哈大笑。
吳樹初次嘗到了收藏的“甜頭”。在那次成功經(jīng)歷的驅(qū)動下,他隔三差五就去潘家園淘寶,還請一些專家?guī)兔φ蒲郏辛说谝淮蔚某晒?jīng)驗(yàn),吳樹開始大膽出手,一麻袋一麻袋的往家里頭買東西。“不過我只是拿稿費(fèi)去買,工資還是交給太太管飯吃的。”吳樹說。由此看來,盡管瘋狂,吳樹終究還是理性的收藏者。
這樣的狀態(tài)持續(xù)了小半年,他搬回了不少陶瓷水壺、書籍典藏,并借助放大鏡等儀器,醉心研究。研究上一段時(shí)期之后,他突然發(fā)現(xiàn)甭管有沒有專家掌眼,全是假的——交了十幾萬元錢的“學(xué)費(fèi)”后吳樹意識到:高古瓷窯口眾多,遍布大江南北,不是看幾本書、請教幾位專家就能成為收藏家的,再說一個(gè)人不可能那么幸運(yùn),每次都撿漏。此后他不但自己研究,還從與自己接觸過的國家級文物鑒定大師、收藏大佬、古董商、盜墓里手、制假大師、文物走私客等三教九流的人身上學(xué)習(xí)文物鑒賞。
吳樹的收藏故事講來令人忍俊不禁,興許讓人以為他只是一個(gè)醉心收藏的老頑童。但他收藏背后的人生故事和民族情懷遠(yuǎn)比這要沉重得多。
吳樹原是一家地級市的電視臺臺長、影視劇作家。2003年從電視臺退居二線后,意外發(fā)現(xiàn)得了腦瘤,于是定居北京治病。朋友為幫其解悶,帶他進(jìn)入文物收藏市場。誰知收藏為他打開了一個(gè)全新的寫作領(lǐng)域,6年時(shí)間,經(jīng)歷了兩次手術(shù)、數(shù)百次的劇烈疼痛,他以紀(jì)實(shí)記者和作家身份寫就了紀(jì)實(shí)文學(xué)《中國文物黑皮書》三部曲。其間他曾偽裝成文物販子,暗訪造假村,并與上文提及的三教九流人物結(jié)交。
每每提及中國文物外流、被盜、制假等現(xiàn)狀,吳樹總是憂慮重重。言談中流露“憑借個(gè)體孱弱之軀,如何妄想守護(hù)幾千年中國文化”的無奈。
Q&A
收藏十問
Q: 你最喜歡的藏品是什么?
A: 新石器的彩陶和新石器的玉器。
Q: 你記憶中最早的藏品是什么?
A: 西晉雞頭壺。
Q: 你怎么走上收藏之路?
A: 偶然,養(yǎng)病。
Q: 你的“收藏之道”是什么?
A: 不貪不嗔,隨心所欲。
Q: 藏品主要通過什么渠道收藏?
A: 古玩市場。
Q: 知道自己有多少藏品嗎?
A: 知道。
Q: 你覺得自己是收藏家嗎?
A: 不是。
Q: 有一天你能放棄你的藏品或捐出嗎?
A: 在我有生之年,不賣、不捐。
Q: 你覺得收藏帶給你的最大樂趣是什么?
A: 它是我工作之外唯一的業(yè)余愛好。
Q: 收藏中遇到過贗品或挫折嗎?
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