李蒼彥認(rèn)為，古建是凝固的文物資源，傳統(tǒng)工藝文化是北京歷史的“活化石”，保護(hù)傳統(tǒng)手工藝和北京文物資源可以同步

　　71歲的高級(jí)工藝美術(shù)大師李蒼彥每天早上六點(diǎn)半就到單位上班，不足六平米的辦公室里摞滿了他出的書、雜志、報(bào)紙。他原本是北京工藝美術(shù)總廠玉器車間的一名技術(shù)員，自上世紀(jì)70年代從事工藝美術(shù)方面的研究以來(lái)，已累積出版了40多本書。

　　他在自己主編的《工藝美術(shù)家》雜志上，化名“李老漢”編輯整理了一套“手工藝訣”?！霸谑止に囆?，自古以來(lái)藝人中間流傳著許多和技藝傳播有關(guān)的口訣，也叫藝訣，那時(shí)候不識(shí)字的人帶徒傳藝的主要方式靠口傳心授。作為老藝人，我將以往學(xué)藝收集的一些藝訣和相關(guān)知識(shí)稍加整理，興許能給后人提供點(diǎn)參考?！北緛?lái)有個(gè)年輕人幫他整理資料，準(zhǔn)備出本書，干了一段時(shí)間，年輕人覺得太枯燥就離開了。出書不成，他干脆通過(guò)連載的方式先發(fā)在雜志上，日后結(jié)集。

　　李蒼彥自己著述或與人合編的圖書，囊括景泰藍(lán)、花絲鑲嵌、牙雕、雕漆、絹人、彩蛋等多項(xiàng)技藝，此外還有作品賞析、老北京文化、北京手工藝志等等。他早年磨玉，近幾十年埋首故紙堆，想為傳統(tǒng)手工藝的歷史留下點(diǎn)痕跡，“或許后人可以借鑒”。

　　北京工藝美術(shù)打著宮廷烙印

　　北京晨報(bào)(微博)：北京的傳統(tǒng)工藝與其他地方相比有什么特色？

　　李蒼彥：北京的傳統(tǒng)工藝都深深打著宮廷藝術(shù)的烙印，民間藝術(shù)也是作為相對(duì)的宮廷藝術(shù)存在的，比如“葡萄?！?，本身屬于民間，慈禧六十大壽時(shí)進(jìn)了皇宮，一題字宣傳，就有了宮廷藝術(shù)的成分。

　　在北京，絹花叫宮花，料器叫宮料，地毯叫宮毯，刺繡叫宮繡，北京成為歷史古都，是距離我們最近的這八百年，很多工藝品種外地也有，但在當(dāng)?shù)鼐筒缓媒小皩m”，這也形成了北京工藝美術(shù)的幾個(gè)特色，一是用料要求最高貴，皇上要做的東西，一定是用最好的料，比如白玉，當(dāng)?shù)赜泄芾碚哌x最好的往京城送；陶瓷，用的是景德鎮(zhèn)的官窯，燒不好的就砸，燒好的運(yùn)到北京來(lái)，耗費(fèi)多少資金沒關(guān)系。工不厭其精，料不厭其貴，這是它最大的特點(diǎn)。

　　二是北京作為皇城，會(huì)聚了全國(guó)各地最優(yōu)秀的工匠。元朝成吉思汗遠(yuǎn)征西域，攻城拔寨殺了不少人，但有條規(guī)定，工匠、手工藝人不殺，都帶回北京，很好地發(fā)展了手工制作技藝。清朝時(shí)建有造辦處、少府監(jiān)，從各地選拔優(yōu)秀工匠到北京輪流值班做匠，包括外國(guó)的，慢慢地，有些人就在北京結(jié)婚生子定居下來(lái)。

　　三是幾乎所有的工藝美術(shù)品種，北京全有，同時(shí)還有內(nèi)畫壺、鬃人這些土生土長(zhǎng)的。并且，作為國(guó)都，這里的國(guó)際交往非常頻繁。

　　北京晨報(bào)：那現(xiàn)在宮廷和皇室已經(jīng)沒了。

　　李蒼彥：歷史上確有優(yōu)勢(shì)，好的玉料、漆都往北京送，現(xiàn)在已經(jīng)是自由經(jīng)濟(jì)時(shí)代了，各地好的玉料都自己留著，花大價(jià)錢都不一定買得到，北京變成了加工廠，我斷言，再過(guò)幾十年，北京玉器就沒多大優(yōu)勢(shì)了，這代人慢慢沒了，自己又沒有原料，是無(wú)源之水無(wú)本之木。

　　“藍(lán)花花”開到山溝里

　　北京晨報(bào)：可“文革”后有段時(shí)間，從事手工藝的人還是很多的。

　　李蒼彥：沒錯(cuò)，上世紀(jì)70年代上山下鄉(xiāng)的知識(shí)青年回城，回來(lái)干什么？得解決就業(yè)率問題，工藝美術(shù)當(dāng)時(shí)是勞動(dòng)密集型，拿景泰藍(lán)來(lái)說(shuō)，上千人的廠子一下建起好幾個(gè)，但質(zhì)量就下降了。那時(shí)叫“村村點(diǎn)火、戶戶點(diǎn)藍(lán)”，“藍(lán)花花”開到了山溝里。沒有嚴(yán)格把關(guān)，景泰藍(lán)很快成了“景泰爛”。

　　北京晨報(bào)：是說(shuō)傳統(tǒng)手工藝不適合太多人從事？

　　李蒼彥：像景泰藍(lán)、雕漆、玉器這類，真得邊學(xué)邊干一輩子，技藝太精細(xì)了。拿雕漆來(lái)說(shuō)，已經(jīng)快沒人學(xué)了，有人提出，一年培養(yǎng)六百人，連續(xù)培養(yǎng)十年，我說(shuō)這是給自己挖墳?zāi)亍鹘y(tǒng)手工藝別提百千萬(wàn)計(jì)劃，一提準(zhǔn)完。

　　北京沒有專門的手工藝學(xué)校

　　北京晨報(bào)：那要如何培養(yǎng)手工藝傳承人？

　　李蒼彥：師徒傳襲是一種，現(xiàn)在國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師“師帶徒”每月給800元，北京市三級(jí)的大師就100元，一個(gè)大師開玩笑說(shuō)，帶兩徒弟去趟故宮(微博)，連門票錢都不夠。

　　北京現(xiàn)在連搞工藝美術(shù)培訓(xùn)的學(xué)校都沒有，1958年建立的北京工藝美術(shù)學(xué)校培養(yǎng)了大量專業(yè)人才，但它是一個(gè)中專，很多家長(zhǎng)希望孩子有個(gè)高學(xué)歷，后來(lái)并入了北京工業(yè)大學(xué)。我建議，可以先讓孩子讀工美附中，在中學(xué)設(shè)置興趣課程，然后升大學(xué)，給予工美院校像戲曲、戲劇學(xué)院那樣的地位，有了大學(xué)文憑同時(shí)又能學(xué)藝，肯定有人愿意學(xué)。

　　北京晨報(bào)：外地這方面做得怎么樣？

　　李蒼彥：蘇州前幾年成立了中國(guó)工藝美術(shù)研究院，國(guó)字頭的研究院落在人家那兒，是在全國(guó)范圍內(nèi)進(jìn)行工藝美術(shù)核心研究、保存與傳承的機(jī)構(gòu)，山東也成立了中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)院。北京過(guò)去就一個(gè)研究所，還破產(chǎn)了，這是政策方向問題，北京的產(chǎn)業(yè)和行業(yè)太多，沒人顧得上工藝美術(shù)。

　　北京晨報(bào)：是因?yàn)椴粔蛑匾暎?/p>

　　李蒼彥：對(duì)，再比如雕漆所用的大漆，為了看著光潔，供應(yīng)商常常往里面加過(guò)量桐油，揚(yáng)州建了一個(gè)市級(jí)的漆器質(zhì)量檢測(cè)站，專門組織一批搞化工的人，統(tǒng)一進(jìn)料，化驗(yàn)合格再給雕漆師用，北京也曾想建一個(gè)，從外地進(jìn)的料如果質(zhì)量不合格，就可以直接退，但一直沒建起來(lái)，沒人牽頭，都是廠子或工作室自己買，只能憑眼光，看不準(zhǔn)就上當(dāng)。

　　工藝美術(shù)屬于工業(yè)

　　北京晨報(bào)：聽有的大師說(shuō)，去歐洲考察發(fā)現(xiàn)，工藝美術(shù)在那里算藝術(shù)，在我國(guó)歸工業(yè)系統(tǒng)管。什么樣的歷史原因造成現(xiàn)在的局面？

　　李蒼彥：我們很多工業(yè)體制學(xué)的是蘇聯(lián)模式，工藝美術(shù)也一直被當(dāng)成工業(yè)來(lái)管，沒有顧及到它的特殊性，大工廠管理，流水線生產(chǎn)。但在工業(yè)領(lǐng)域，工藝美術(shù)的產(chǎn)值和汽車、電子等大產(chǎn)業(yè)沒法比，受到忽視是必然的。當(dāng)然，“非遺”項(xiàng)目啟動(dòng)后，相關(guān)文化部門給予了很大重視。

　　這種體制，當(dāng)時(shí)也有好處，上世紀(jì)五十年代像楊士惠這種被授予“老藝人”稱號(hào)的手工藝人，工資相當(dāng)于大學(xué)教授，每月拿300塊錢，頂十個(gè)工人的錢，個(gè)別比大學(xué)教授還高半級(jí)。

　　北京晨報(bào)：計(jì)劃經(jīng)濟(jì)對(duì)工藝美術(shù)的發(fā)展是利大于弊還是弊大于利？

　　李蒼彥：很多手工藝品種的原材料越來(lái)越稀缺，如象牙、玉石、花絲鑲嵌上的黃金等，這類過(guò)去的宮廷手工藝和一些自由競(jìng)爭(zhēng)的行業(yè)不太一樣，需要政策扶持，否則老藝人買不起料，更不好帶徒弟。

　　計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代，廠里產(chǎn)品實(shí)行“三檢制”：自檢、互檢、專職檢。先自己檢查，然后工人與工人、大師與大師間互相檢查，第三步班組里的質(zhì)量檢查員檢查沒問題了送到車間，由技藝更高專職檢查員再檢，都沒問題才能出廠。同時(shí)每個(gè)季度廠與廠之間也有技藝交流，比如當(dāng)時(shí)有三個(gè)玉器廠，各廠到對(duì)方成品庫(kù)內(nèi)隨機(jī)抽樣封存，三個(gè)廠的樣品拿到一個(gè)指定地點(diǎn)再評(píng)比。

　　這種檢查主要驗(yàn)的是技術(shù)質(zhì)量，不是藝術(shù)質(zhì)量，如景泰藍(lán)上面有沒有砂眼、斷絲等。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之后，就沒這種制度了，玉器廠、琺瑯廠就剩幾十個(gè)人，只要能出廠能掙錢就行。

　　北京晨報(bào)：在工藝美術(shù)中，技術(shù)和藝術(shù)誰(shuí)占的比例多些？

　　李蒼彥：技藝和美不是同一范疇的東西，技藝是一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期訓(xùn)練掌握的熟練性、精確性。而藝術(shù)美和人的天賦、氣質(zhì)、個(gè)性、才能有關(guān)。藝人在設(shè)計(jì)和制作中都很重視“顯活”，即有意識(shí)炫耀出拿手的技巧性，這種設(shè)計(jì)思路是合理的，但只講技藝不講美，工藝美術(shù)與一般技術(shù)產(chǎn)品沒區(qū)別，反過(guò)來(lái)，不講技藝空談美，所謂的美也便成了水中泡影。

　　傳統(tǒng)工藝也是文物

　　北京晨報(bào)：作為古都，相比傳統(tǒng)手工藝，保護(hù)古建筑、文物的呼聲似乎更高一些，您怎么看？

　　李蒼彥：先有手工藝，后有北京城。早在18000年前的山頂洞人，就能做裝飾品，到了夏、商、周時(shí)期，北京手工藝品已有了獨(dú)立的生產(chǎn)部門。保護(hù)古建筑等文物是保護(hù)古都文化的主要內(nèi)容，但保護(hù)傳統(tǒng)工藝文化更是不可分割的一部分，古建是凝固的文物資源，傳統(tǒng)工藝文化是北京歷史的“活化石”，我認(rèn)為保護(hù)傳統(tǒng)手工藝和北京文物資源可以同步，而且是后者不可或缺的支撐點(diǎn)。

　　北京晨報(bào)：具體可以采取哪些措施呢？

　　李蒼彥：比如老北京的街巷“有名胡同三千六，無(wú)名胡同賽牛毛”，是否可以在整治胡同的同時(shí)，對(duì)其中具有傳統(tǒng)工藝文化意義的進(jìn)行合理開發(fā)？歷史上北京的街巷，諸如玉作胡同(玉器)、荷包廠(刺繡)、珠市口(翠鉆珠玉)、花市兒(絨絹花)、盔頭作(戲劇服飾)等，利用這些街巷搞成“傳統(tǒng)工藝文化開發(fā)區(qū)”，使胡同本身既是舊城格局保護(hù)區(qū)，又是傳統(tǒng)工藝的制作經(jīng)營(yíng)區(qū)，乃至涵括北京的衣食住行等，成為全方位的廟會(huì)式博物館，身入其境就可看到北京歷史文化的基本輪廓。

　　假大師遍地都是

　　北京晨報(bào)：聽有些大師說(shuō)，近年參加評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)越來(lái)越少，評(píng)獎(jiǎng)缺少權(quán)威性，您怎么看？

　　李蒼彥：現(xiàn)在各種評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)都泛濫了，很多是交了錢就能拿到獎(jiǎng)。而1700元能買個(gè)假“大師”的證，真正由北京市科技干部局頒發(fā)的國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師只有100多位，是需要嚴(yán)格的資格考核的。有些人號(hào)稱“一代宗師”，還沒死呢，就管自己叫宗師。

　　晨報(bào)記者 王文韋 文并攝