靜靜的裕溪河水，從一望無際的巢湖緩緩流出，又默默匯入浩蕩的長江，在寧謐的兩岸，水面嬉鳥，青草臥牛，淡淡的炊煙飄渺藍天，其間，偶爾有過魏吳相爭的飛舟金戈，也只在歷史的長河中蕩起一陣漣漪。誰曾想，5500年前，這里有著一個并不寧靜的大村落：莊嚴肅穆的祭壇、琳瑯滿目的玉器，連綿不斷的建筑沿河點點，如星伴月的小村或遠或近……

　　2011年12月20日至2012年3月20日，良渚博物院將隆重展出“玉魂國魄——凌家灘文化玉器精品展”。此次展覽系中華玉文化中心主任、中國考古學會理事長張忠培先生精心策劃的“‘玉魂國魄’系列展”的第二個特展，匯聚凌家灘遺址自1987年以來歷次考古發(fā)掘出土、現(xiàn)分別收藏于故宮博物院與安徽省文物考古研究所的玉器精品100余件（組），是凌家灘遺址出土玉器規(guī)模最大、等級最高、精品薈萃的一次集中展示。

　　中華玉文化源遠流長，燦爛奪目，是世界文化百花園中獨具風采的奇葩。早在原始社會，玉文化就在我國北到今內(nèi)蒙及遼寧，南到今長江流域，西到今陜、甘、青，東到今浙、蘇、魯?shù)葟V大地域遍地開花，其中凌家灘遺址出土玉器及其所反映的文化具有十分重要的地位。

　　凌家灘是安徽省含山縣銅閘鎮(zhèn)西南裕溪河（后河）北岸的一個小村落。1987年6月的考古發(fā)掘使凌家灘聲名鵲起，享譽中國，并為世界稱道。自此，一個湮沒了數(shù)千年之久的遠古遺址，一個不見于史書記載的輝煌燦爛的史前文化，通過考古學家的雙手拔地而起，鮮活地展現(xiàn)在世人面前。凌家灘遺址倚山臨水，距今5500–5300年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址。

　　同為長江下游中國史前文化典型代表的凌家灘文化和良渚文化，以其數(shù)量眾多、品質(zhì)豐富、造型精美、內(nèi)涵豐富的玉器著稱于世。兩者的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘，為探索中華文明起源增添了有力的實物依據(jù)。凌家灘、良渚玉器各具特色，其包含的精神內(nèi)涵卻殊途同歸，均為上古先民偉大創(chuàng)造力的集中體現(xiàn)，為后人留下了寶貴財富。

　　經(jīng)五次發(fā)掘，凌家灘遺址共出土玉器、邊角料和玉料等達1100余件，石器約500件。玉器在墓葬中的位置有一定的規(guī)律，斧、鉞多數(shù)置于兩側(cè)；璜大都成組排成直線置于中部，以組璜的形式出現(xiàn)；環(huán)、鐲時有成串置于身體兩側(cè)的現(xiàn)象；但玉玦位置不確定，隨葬數(shù)量不一，或圍繞頭部擺放，或置于墓內(nèi)各處。

　　玉器造型豐富，有鉞、璜、璧、環(huán)、斧、鐲、珠、管、墜、勺、矛及喇叭形飾、月牙形飾、扣形飾、冠形飾、龍鳳璜、多齒環(huán)、丫形器、雙連環(huán)等，可以分為兵禮器、象生禮器、其他禮器、飾品等類。玉龜版不僅反映了當時的太陽崇拜、原始八卦和天圓地方乃至四面八方、五方及九方之類的宇宙觀，與觀察太陽出山位置、測算最初時節(jié)從而用于指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)有關(guān)，而且反映了我國傳統(tǒng)神秘文化的源頭——象、數(shù)、禮的起源。而凌家灘遺址的豬崇拜，不僅表現(xiàn)從M23墓頂出土的176斤的大玉豬和此前出土的形狀一致的小玉豬，特別是玉鷹雙翅所呈現(xiàn)的豬首形，而且更為重要的是玉鷹所反映的鷹（太陽）崇拜和豬崇拜的復合。

　　凌家灘玉器以其所反映的切割、鉆孔、打磨等玉器制作技術(shù)，在當時無金屬加工器具的情況下，達到了令人難以想象的高超水平。最惹人注目的當數(shù)玉龜、玉版、玉人、玉龍、玉鷹等一批特殊器形，以及玉璜上的齒牙和龍、鳳、虎、兔等動物形紋樣，昭示出中華文明的多樣性、復雜性和一體性，是中華五千年文明不可多得的寶貴實證。（杭州良渚博物院）