中新網(wǎng)杭州12月20日電(記者 沈蘭)良渚文化、紅山文化、凌家灘文化是中華文化三大組成部分。如果以良渚玉器“對話”謎一樣的凌家灘玉器會有怎樣共性？中國考古學(xué)會理事長張忠培回答說，沒有比較性，兩者各有千秋，好比春秋對戰(zhàn)國。

　　20日-21日，杭州良渚中華玉文化中心第三屆年會再次薈萃了中國考古學(xué)會理事長張忠培、中華玉文化中心名譽主任金堅范、故宮(微博)博物院常務(wù)副院長李季等一批兩岸三地知名考古學(xué)家、學(xué)者140余人，共話凌家灘、良渚兩大玉文化精髓。

　　凌家灘遺址于1985年發(fā)現(xiàn)，遺址總面積約160萬平方米，經(jīng)專家測定距今約5300年至5600年，是長江下游巢湖流域迄今發(fā)現(xiàn)面積最大、保存最完整的新石器時代聚落遺址。紅山文化則是距今五、六千年間一個在燕山以北、大凌河與西遼河上游流域活動的部落集團創(chuàng)造的農(nóng)業(yè)文化。

　　而良渚遺址位于浙江省余杭縣和德清縣境內(nèi)，為新石器時代晚期文化遺址群，年代為公元前3300年至公元前2000年。良渚遺址發(fā)現(xiàn)于1936年，此后斷續(xù)發(fā)掘至今。良渚文化將玉器的制作和使用技藝推到了巔峰，其代表性器物“玉琮”外圓內(nèi)方，外觀精美，在杭州落幕的第八屆全國殘疾人運動會的火炬形態(tài)就融入了良渚文化“玉琮”的設(shè)計。

　　相比較而言，凌家灘文化在中國歷史上至今還像迷一樣。安徽省文物局副局長楊立新介紹，在同期歷史文化上，凌家灘文化處于比較超前，但遺憾的是后來逐漸消失，致使在東南影響面較小。良渚玉器是在凌家灘玉器基礎(chǔ)上吸取了精華。同樣對于張忠培的玉文化見解，楊立新表示認同。

　　記者了解到，目前為期3個月的“玉魂國魂——凌家灘玉器精品展”已經(jīng)在良渚博物館同期開展。本次特展匯聚了凌家灘自1987年以來，歷次考古發(fā)掘出土的、現(xiàn)分別珍藏于安徽省文物考古研究所與故宮博物院的玉器精品100余件，是凌家灘遺址出土玉器規(guī)模最大、等級最高、精品薈萃的一次集中展示。(完)