隨著國內佛像收藏的興起，一些新仿的贗品也開始亮相市場。對于鑒定佛像的真?zhèn)?，周毛弟認為可以從造型、質地、工藝等多方面考量?！笆墚敃r生產工藝的限制，古代佛教造像的表情、服飾都經過了細致的手工雕塑技法處理。而現(xiàn)代仿制品，無論仿得有多逼真，都會流露出一些現(xiàn)代工藝、機器打磨的痕跡。銅制佛像，首先要看包底、包漿的情況，還要看鎏金的程度?，F(xiàn)在經常會有人把鎏金佛像的金刮掉，再做舊后以次充好。此外，從佛像內部觀察，新仿的和舊的差別較大。因為歷經百年、千年的佛像，內部經過自然風化，大多是很干凈的，包漿也很自然，新仿的內部往往有泥有沙比較臟?！?/p>

　　說到這里，周毛弟拿起一座明代彌勒佛銅像，向記者展示了佛像內部，其包漿色澤自然，有一種自然而然的舊氣，用手摸上去也非常干凈?！靶路碌姆鹣駜炔棵饋肀容^臟，綠銹也很生硬。而對于封底的佛像則要看其底座是否平整干凈，摸上去有刮痕的，邊緣不平整的佛像就有可能是仿造的?！敝苊芨嬖V記者，與同時期古董相比，一尊品相完好的佛像的市場價值目前還比較低。

　　鑒于傳世的玉佛出土的少造假的多，周毛弟認為藏家應該尤其謹慎，“玉佛主要看整體包漿。傳世的玉佛被前人供奉了幾百年，包漿很光潤，即便是受沁了多數也很漂亮。此外，玉佛的工藝、打磨、光澤也是判斷其真?zhèn)蔚囊蛩亍９糯穹鹣穸际侨斯ご蚰コ鰜淼?，既自然圓潤，又沒有機器的痕跡，而且其光潤的表面也會存在自然的劃痕，這種劃

　　痕是前人供奉時不小心磕碰而留下的，是自然的、不規(guī)則的、無意識的劃痕，而現(xiàn)在市場上一些新仿的玉佛像，其做舊的劃痕都存在人為的規(guī)整和統(tǒng)一。”

　　警惕真品偽款現(xiàn)象

　　十幾年前，周毛弟出差去河南，在當地一個古玩地攤上偶然看到一尊彌勒佛像，立刻被其吸引了?！斑@尊彌勒佛的臉部雕得很生動，天額飽滿、兩耳垂肩、笑口常開，線條流暢、飄逸，很自然地表現(xiàn)出彌勒佛隨意祥和的境界。仔細觀察后我發(fā)現(xiàn)佛像的后背竟然刻有銘文。我搞了幾十年的佛像收藏，知道明朝后背帶銘文的彌勒佛像很稀有，具有極高的收藏價值。我急切地想要收藏這尊佛像，于是和攤主聊起來，得知這尊佛像是他家祖上的傳世品，經過戰(zhàn)爭動亂，還能保存得這么完好，也很難得。因為攤主也視為珍品，幾番商談都沒有如愿，我只得悻悻而歸。在之后的幾個月里，我先后三次去找那位攤主，并且和他交了朋友，一來二往，攤主終于被我的誠心打動了……”周毛弟說，“帶款的佛像類似于官窯，是官制的，一般明代以后的有款，明代之前的往往不帶款?！?/p>

　　不過值得警惕的是，現(xiàn)在市場中有些人為了將真品佛像賣得更高的價格，甚至給其刻上年代提前的款?！皞慰谭鹣衲昕钍墙鼛啄觇b定中比較常見的現(xiàn)象。偽刻年款就是將出土的無字古代銅、石佛上加刻早期的年款，以提高其售價。辨別這種加刻偽款的真品佛像主要看其刻款的字體、雕刻的方法、字跡的深淺等?！敝苊苷f。

　　面相手相腳相體現(xiàn)藝術價值

　　2004年，一尊15世紀大威德明王鎏金銅像以1800萬港幣成交；2006年，一尊明朝永樂釋迦牟尼坐像以1.04億港元落槌；2009年5月明代銅鎏金青龍護法神立像以2576萬人民幣成交；2009年底，某買家以1120萬和1276.8萬元人民幣分別拍得兩尊明朝佛像，溢價幅度超過120%。周毛弟認為，這些拍品的高價成交只是個案并不具有普遍性，“佛像出土少，進入流通領域的更少，那些品相好的傳世佛像被藏家收藏之后就很難再進入流通領域了，而國內拍賣市場大多都是將佛像作為古董雜項拍賣。佛教造像藝術是一門集宗教、歷史、藝術及工藝的藝術，體現(xiàn)著深厚的宗教價值、歷史價值和藝術價值。隨著國內藏家收藏水平和境界的不斷提高，以及對佛像藝術認知的逐漸回歸，佛像收藏未來的市場潛力也會越來越大，因為佛像除了收藏，還往往寄托著藏家美好的愿望。”

　　如何判斷一尊佛像的藝術價值和市場價值？周毛弟認為，首先是年代要久遠，其次材質具有稀缺性，整體盡量完整?！胺鹣癯叽缭酱髢r值越高；宮廷鑄造的比民間的價值高；在藏傳佛像里，忿怒相比吉慶相價值高；菩薩裝高于佛裝。此外，品相也是衡量價值的重要標準。面相、手相、腳相是最能體現(xiàn)雕刻工藝水平的地方，這三相如果都好，那其他方面也必定是很精致的?！?a target="_blank">