王鏞

　　我一直在關(guān)注韓美林(微博)的創(chuàng)作，他的幾個(gè)大型展覽我也參觀過。我覺得美術(shù)界，應(yīng)該對(duì)于韓美林的藝術(shù)有深度的關(guān)注，而且有再認(rèn)識(shí)。我想，我們針對(duì)韓美林的藝術(shù)個(gè)案，應(yīng)該適當(dāng)突破我們現(xiàn)有的歸類和評(píng)價(jià)體系，從一個(gè)大的角度，從中國(guó)藝術(shù)和傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型這個(gè)角度，來考察韓美林藝術(shù)的獨(dú)特貢獻(xiàn)。我認(rèn)為韓美林的藝術(shù)，包括他各個(gè)門類，繪畫也好，陶藝也好，雕塑也好，設(shè)計(jì)也好，總得來講是在努力把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)，包括傳統(tǒng)文化的精神，轉(zhuǎn)換成現(xiàn)代的視覺語言，在這一點(diǎn)上是有明顯的創(chuàng)造。

　　在中國(guó)的美術(shù)院校培養(yǎng)出來的藝術(shù)家中，很多是學(xué)工藝美術(shù)的，反而很有創(chuàng)造性，包括吳冠中先生，長(zhǎng)期在工藝美術(shù)學(xué)院。不是說一般的美術(shù)創(chuàng)造不好，而是和他研究的對(duì)象很有關(guān)系，變成一個(gè)大文化的概念，因?yàn)樗鎸?duì)的很多都是民間藝術(shù)，中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)。我一直認(rèn)為，我們的文化傳統(tǒng)主要還不是文人傳統(tǒng)，傳統(tǒng)真正是活在民間，這是一個(gè)大的文化傳統(tǒng)概念。但是，僅有民間的東西又不夠，又要把這些東西轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代的形式。我覺得韓美林先生的貢獻(xiàn)，在于把一個(gè)大的文化傳統(tǒng)，大的藝術(shù)傳統(tǒng)，轉(zhuǎn)化為一個(gè)現(xiàn)代的視覺語言。他是從民間藝術(shù)當(dāng)中，早期的一些畫，小貓小狗，一直到后來的古文字，這次展出的人體，都是在研究傳統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的路子上進(jìn)行探索。

　　我認(rèn)為，強(qiáng)化個(gè)性和簡(jiǎn)化形式是現(xiàn)代藝術(shù)的兩大特征，我不只一次開會(huì)說這一點(diǎn)，而且藝術(shù)的現(xiàn)代性和現(xiàn)代感不是西方的專利，我們中國(guó)的藝術(shù)家同樣可以創(chuàng)造出個(gè)性強(qiáng)化、形式簡(jiǎn)化的現(xiàn)代藝術(shù)形式。拿齊白石和黃賓虹比，齊白石的作品現(xiàn)代感比黃賓虹強(qiáng)，為什么？因?yàn)辇R白石個(gè)性鮮明，形式簡(jiǎn)化，黃賓虹雖然是一個(gè)文人畫的集大成者，但個(gè)性不夠鮮明，形式相對(duì)煩瑣，而我們一般的民間藝術(shù)，也是比較煩瑣，而韓美林把比較煩瑣的裝飾性東西轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)化的現(xiàn)代形式。比如我們身后這個(gè)會(huì)議背景板上的雕塑作品，現(xiàn)代感非常強(qiáng)，配以上面的火焰和下面的龍，現(xiàn)代感非常強(qiáng)。他的人體也是這樣，我們看他有中國(guó)的筆墨傳統(tǒng)，有文人畫的一些東西，寫意性的東西，但形式高度簡(jiǎn)化，給我們一個(gè)很強(qiáng)的現(xiàn)代感。

　　我想，應(yīng)該把韓美林的藝術(shù)放到中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)之中來考察，從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)化當(dāng)中來凸顯他的創(chuàng)造價(jià)值，才能深入到韓美林的藝術(shù)世界之中。而且，他的這種創(chuàng)造應(yīng)該說對(duì)于我們當(dāng)代藝術(shù)能夠提供多方面的啟示，因?yàn)槲覀儸F(xiàn)在中國(guó)的當(dāng)代藝術(shù)，包括我們的繪畫、雕塑，相對(duì)來說還是比較煩瑣，個(gè)性不太鮮明。我覺得韓美林的創(chuàng)造可以對(duì)我們當(dāng)代藝術(shù)如何凸現(xiàn)個(gè)性，凸現(xiàn)現(xiàn)代簡(jiǎn)潔的形式，提供借鑒。

　　(作者系中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、博士生導(dǎo)師)