這女神看著眼熟啊……

　　女媧和雅典娜分別是中國神話和希臘神話中的人物。近日，網(wǎng)友在西安西北大學現(xiàn)代學院(以下簡稱西北大學)內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這里豎立著女媧和雅典娜的雕塑，不過兩尊雕塑的面部卻被創(chuàng)作者換成了該校兩位女校董的臉，雕塑下方碑文稱兩校董有功于校。“校董成了女媧和雅典娜”，照片被發(fā)上網(wǎng)之后，網(wǎng)友們大呼“雷人”。面對網(wǎng)友的質(zhì)疑，校方坦言當時制作雕塑時的確考慮欠妥。(《重慶商報》)

　　在一片討伐聲中，也有公眾認為為給大學做出過杰出貢獻者塑像已是國際慣例不足為奇。只不過這件事中，當事方偷了個懶，搞了個簡單疊加，討巧不成反惹眾怒……

　　質(zhì)疑

　　媚錢媚權(quán)玷污女神

　　西北大學內(nèi)的女媧和雅典娜女神雕塑，學會了易容術(shù)紛紛變身該校的兩位校董。校董無非是非權(quán)即貴的人物，也就是說這兩位校董以前為西北大學可能帶來過什么權(quán)力上的庇護，或是以前為西北大學帶來過什么財力上的支持。女媧和雅典娜易容西北大學兩位校董，無非是西北大學媚錢媚權(quán)丑態(tài)的真實寫照。

　　經(jīng)過易容了的女媧和雅典娜女神雕塑，還是人們心目中的女媧和雅典娜女神雕塑嗎?顯然已經(jīng)不再是人們心目中的女媧和雅典娜女神了。如果說她們還是原來的女媧和雅典娜，也只是西北大學心目中的女媧和雅典娜了。因為這樣的女神給他們帶來過各種利益和好處，因為這樣的女神能給他們以各種保護和庇護。

　　當然如果西北大學真的是出于對兩位校董的愛護和擁戴，直接為兩位校董設(shè)置雕塑，也不是不可以的事情。然而這種借尸還魂的易容辦法，不僅是對于人們傳統(tǒng)心目中女神形象的玷污，也是對于人們傳統(tǒng)文化傳承的反叛。把女神像和校董弄得不倫不類，在大學的校園里供后學者仰慕瞻仰，更有誤人子弟的嫌疑。在這種嚴謹求實的教育殿堂，成了公開“戲說”女神的殿堂。這種旁門左道的浮躁的治學精神，是不是也代表著西北大學沒落的媚錢媚權(quán)心態(tài)?

　　追問

　　大學 豈可如此

　　這年頭，在一些大學越來越像“文憑流水線”，甚至“文憑販子”的當下，各種離奇古怪的鬧劇都不斷上演，我們本該早已見慣不怪了。只是，西北大學現(xiàn)代學院發(fā)生的“女校董變臉女媧”，還是會把我們“雷”到“里嫩外焦”。其實，這場再次突破想像力極限的鬧劇，也讓大學里諂媚蝕骨的春光外泄，給我們留下無盡的反思。

　　姑且不論“女校董變臉雅典娜”，畢竟雅典娜是希臘女神，許多人對她知之甚少。但女媧呢?實際上，“女媧造人”、“女媧補天”雖然只是神話傳說，卻包含了我們祖先對于“我是誰”、“從哪里來”等哲學命題的回答。在傳統(tǒng)文化符號體系里，女媧被視為始祖母神，不啻為“眾人之母”，也是無可爭議的事實。至今，民間還尊稱其“女媧娘娘”，甚至部分少數(shù)民族也仍視其為始祖，并加以崇拜。這些文化上、感情上、心理上的傳承，怎能被忽視?

　　確實，女媧在傳統(tǒng)文化中具有尊崇地位，已不必多論。如此，當事校方搞出這個“女校董變臉女媧”的鬧劇，其所暗含的文化意味，豈非是讓女校董一躍升格為“眾人之母”?如此露骨的諂媚之舉，簡直是肉麻到了極點。將其抬高到“眾人之母”的地位，讓十幾億人一起陪著被作踐，是否也太過分了?

　　說到底，我們現(xiàn)在的一些大學管理者，骨子里根本無心辦出“一流大學”，也并不在意是否培養(yǎng)出有獨立思考精神的學生，而更在乎的是那些現(xiàn)實里的實際利益。所謂“有奶就是娘”，只要誰肯給錢，就可以喊誰“媽”，甚至尊奉為“眾人之母”。不必諱言，在一些大學管理者那里，確確實實已齷齪到了這個地步，這也是當今高教領(lǐng)域一大悲哀。對此，我們絕不能無視，必須予以嚴厲譴責，并使其盡快糾正。堂堂大學，豈可如此?

　　宣華華

　　理解

　　凡人偷懶不必較真

　　女神面部并沒有固定形象，從藝術(shù)創(chuàng)作角度說，女神雕塑變臉校董，其實并沒有什么不可以，完全可以認定是創(chuàng)作者心中的女神臉。如果不是雕塑的文字介紹說明女神雕塑的面部是校董的臉，恐怕沒什么人知道女神雕塑已經(jīng)變臉，還會誤以為這就是創(chuàng)作者創(chuàng)造出來的女神臉。換言之，女神雕塑變臉校董本身并不是一件十惡不赦的事情，也不是一件非常離譜、出格的事。

　　然而，就這么一件小事引起了巨大爭議，引起了很多人的不滿，根本問題不是女神雕塑變臉校董的創(chuàng)作手法過于夸張，褻瀆了女神、誤導了公眾，也不在于一些人認為校董沒有資格享受女神的榮譽和稱號，而是很多人認為女神雕塑變臉校董實質(zhì)上是大學向商業(yè)獻媚的行為，是另類的“真維斯樓”，這是很多人不滿大學內(nèi)的女神雕像變臉校董的真實原因。

　　不過，筆者認為對于女神雕塑變臉校董，公眾不妨寬容看待，沒必要去較真，只不過是我們凡人偷了一下懶而已，只是大學既想宣傳先進人物激勵他人，又不舍得多花點錢罷了。高校文學院內(nèi)豎立女神雕塑本身沒什么，大學對于對學校發(fā)展作出重要貢獻或者捐贈大量資金的杰出人士立碑、雕塑其實也沒什么，這是世界上大多數(shù)大學的通行做法，但是這一點在我國還沒有形成共識，很多人不接受。正是在這種環(huán)境下，校方就想出這么個偷懶的不太高明的主意，還自認為一舉兩得，結(jié)果兩邊不討好。事實上大學只要多花點錢，別偷這點懶，就引不起爭議，辦法很簡單，就是既豎立女神雕塑，也光明正大地為學校發(fā)展作出重大貢獻的校董豎立雕塑，無需偷偷摸摸，不用懼怕和在乎外人的冷嘲熱諷和批評。

　　何勇

　　觀察

　　自負和諂媚的結(jié)晶

　　人為地把一個活人偶像化、神圣化，在中國素有傳統(tǒng)。明朝魏忠賢生前生祠遍地，就是個非常極端的“神化運動”。而事實上，這種造神心態(tài)，到現(xiàn)在還在延續(xù)。而這種文化心理，除了發(fā)酵于對不朽的幻想，更是發(fā)酵于造神者的獻媚心理。西北大學的雷人校董塑像，就是這兩種心理互動的真實寫照。稍微有些成就和貢獻，就內(nèi)心急劇膨脹，把自己當神，更是希望別人把自己當神，該學院院長或者真該把自己的頭接到雕塑大衛(wèi)的身上，以滿足其旺盛的英雄幻想。

　　今年上半年，一首《縣委書記》的MV被廣泛關(guān)注，內(nèi)容是歌頌河北省張北縣縣委書記李雪榮。肉麻的歌詞和諂媚的唱腔，讓人渾身起雞皮疙瘩。但當?shù)毓賳T倒像是很享受，稱這是人們自發(fā)地表達心里感情的行為。而西北大學現(xiàn)代學院的這兩尊雷人的校董雕塑，無疑是這種自我裱飾、自我吹捧的新版本。從院長劉家全撰寫的碑文當中，還能夠看到自大者和諂媚者的心虛：為什么介紹人物的時候不用真實姓名，而是用“女士”代稱?狂妄自負的心理之上，往往伴生著自卑的心態(tài)——想要神化自己、制造虛名，可又確實找不到什么實實在在的事跡，也就只好“猶抱琵琶半遮面”了。

　　雷人的校董雕塑，上半身是俗人的臉，下半身是強大女神的肢體，這樣的“藝術(shù)創(chuàng)造”又能有多大的藝術(shù)美感?如果非得將這二尊雕塑說成是藝術(shù)，那我建議將其命名為《諂媚聯(lián)姻自負》——雕塑的上半身是造神者用來諂媚的臉，下半身刻畫的是被造神校董的自負。也就是說，這兩尊雷人的校董雕塑，只不過是自負與諂媚的結(jié)晶罷了，放在大學校園里，無疑是多余的。

　　時言平

　　■三言兩語

　　●這種媚俗的拍馬行為，并不是孤立存在的，而是和當前大學官場化、領(lǐng)導官僚化的風氣密不可分的。

　　——崔立鋒

　　●長著校董臉的女媧和雅典娜，與長著一副金錢的臉沒有本質(zhì)區(qū)別，與大學精神已經(jīng)漸行漸遠了。

　　——王軍榮

　　●大學者，有大官巨賈之謂也?沒有大師，只有官員和商人的大學還能叫做大學嗎?

　　——佘運登

　　●機械地將女神臉譜改造成校董的臉，美其名曰“再創(chuàng)作”，無異于自欺欺人。試想，走在大學校園中，看到的雕塑似曾相識，而這一切卻是與金錢和權(quán)力聯(lián)系在一起的。這樣的大學，還有何“獨立之精神，自由之思想”可言，還有一絲人文氣息嗎?

　　——邵俊國

　　●凡事要講恰如其分，才讓人感覺合情合理，一過分，就無厘頭起來。學校要感謝校董，大大方方給二人塑兩座像也沒人說什么，但將校董與人文始祖聯(lián)系起來，馬屁就拍得過了頭。

　　——瞿方業(yè)

　　●女神臉譜究竟如何選出，又由誰敲定?恐怕值得追問。

　　——武潔

　　●偌大的大學校園矗立這么一個“女神”雕塑，不是一件小事，豈可以“考慮欠妥”一筆帶過?

　　——斯涵涵

　　●的確做出成績大家自然認得你，這樣的行為只會讓人惡心。拍馬盛行，低俗充斥校園，枉為人師。

　　——唐人

　　●對無關(guān)痛癢的事情痛罵，就是是非不分，這就是價值觀混亂的根源。人家校董那也是出錢辦教育的人，是為教育做了很大貢獻的人，比這些網(wǎng)上亂罵的人人格高無數(shù)倍。

　　——冷靜

　　●就應(yīng)該做成校董像，只不過不要拿古神來弄人，叫學院守護神就可以了。

　　——劉國立