拓片就像歷史寫真，一張宣紙、一些墨汁，使得摩崖、青銅、碑刻、磚石和器皿上的文字或圖案成為可觸摸、可感知的實(shí)物。如今，金石碑帖不僅未受到市場(chǎng)的關(guān)注，就連這門傳統(tǒng)技藝也面臨失傳。

　　“拓片技藝的傳承和保護(hù)如今成了一個(gè)大難題，因?yàn)闆]有人愿意學(xué)習(xí)這門技藝了。”汲古閣拓片第三代傳承人王鳳蘭告訴記者。

　　“我學(xué)做拓片的時(shí)候只有16歲，那時(shí)郭德林師傅的手藝最令人驚嘆，他照著《三國(guó)》的小人書，拿一顆釘子，在石板上畫一畫，一會(huì)兒一個(gè)惟妙惟肖的人物就被刻畫出來了。”王鳳蘭說，剛開始她很抵觸學(xué)習(xí)拓片，因?yàn)樘珕握{(diào)、枯燥。后來隨著技藝的進(jìn)步，她逐漸熱愛上了拓片藝術(shù)。“每拓一塊板，這塊板上的文字或畫面的歷史源頭在哪里，它有什么故事，你只有琢磨透了，才能生動(dòng)地拓出來。我當(dāng)學(xué)徒3年，內(nèi)心發(fā)生了很大變化，也坐得住了。”

　　拓片技藝傳承難

　　原版刻板是歷史文物，所以現(xiàn)在拓片用的原版刻板已經(jīng)很少了。王鳳蘭告訴記者：“現(xiàn)在使用的刻板基本上都是自己刻的，有的是照著歷史的畫面刻的，有的是石刻的，有的是壁畫刻的。”

　　除了刻板，彩拓也是王鳳蘭最拿手的。“剛開始都是墨拓，不論甲骨青銅、碑刻墓志、摩崖造像都是黑的。后來通過借鑒天津楊柳青年畫以及各種壁畫的色彩運(yùn)用，老師傅們也開始研究使用彩拓。”王鳳蘭說，其實(shí)內(nèi)行人都知道——行家看墨拓，外行看彩拓。墨拓即便是掛在有陽(yáng)光的地方，100年也不會(huì)褪色。中國(guó)墨、中國(guó)紙都是藝術(shù)，里面蘊(yùn)涵了大學(xué)問。

　　在拓片傳承創(chuàng)新上歷經(jīng)半個(gè)世紀(jì)努力的汲古閣，已經(jīng)著手為這門技藝申請(qǐng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。汲古閣總經(jīng)理李連祥說：“拓片的制作是一項(xiàng)既復(fù)雜又枯燥的工作，現(xiàn)在的年輕人，即便喜歡，也不會(huì)專門從事這項(xiàng)工作。如何把拓片技藝傳下去?我們現(xiàn)在的想法是以專帶兼來吸納年輕人?？傊荒茏屗鼣嘣谖覀冞@代人手里。”

　　金石碑帖市場(chǎng)價(jià)值被低估

　　金石碑帖曾經(jīng)和古籍、青銅器一起被列為最重要的收藏門類，也是歷代文人研究、收藏的大宗。清人朱文鈞曾以兩幅價(jià)值4000塊大洋的書畫外加房產(chǎn)換得了宋拓《醴泉銘》，而當(dāng)時(shí)七八百塊大洋就能在北京買一座四合院。可見當(dāng)時(shí)碑帖善本的價(jià)格不比歷代書畫名家的佳作低。而近幾年，碑帖的市場(chǎng)行情一直受冷落，比起書畫、瓷器來相差甚遠(yuǎn)。目前，在拍賣市場(chǎng)反應(yīng)比較好的碑帖拓本包括：有題跋和年代的碑帖拓本，或是唐拓、宋拓等早期拓本，這些拓片存世稀少，市場(chǎng)價(jià)格較高，不過其行情相比名家書畫還是有很大差距。

　　對(duì)此，李連祥告訴記者：“在目前的藝術(shù)品市場(chǎng)，多數(shù)藏家以保值增值為收藏目標(biāo)。相對(duì)于書畫、瓷器和玉器來說，收藏碑帖的主要以學(xué)者和書畫家為主，這一群體是帶有深厚文化情結(jié)的研究型收藏，他們不會(huì)輕易買賣，所以碑帖沒有較大的流通性，不是投資型品種。”李連祥認(rèn)為，隨著人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的越發(fā)重視，碑帖拓本必然會(huì)受到市場(chǎng)追捧。