如果用一個詞來概括西方人眼里的中國當(dāng)代藝術(shù)，就是賣淫式的、沒有底線的自我暴露和自我販賣。就像西方人習(xí)慣他們的媒體丑化中國那樣，西方人也習(xí)慣看到中國當(dāng)代藝術(shù)家丑化中國，丑化自己。中國當(dāng)代藝術(shù)之所以走上今天這樣迎合西方的道路，和它的成長史有關(guān)。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)大都只能用“惡俗”兩個字來形容，習(xí)慣用炫目的顏色來遮掩內(nèi)涵的空虛。

　　要想了解西方人眼中的中國當(dāng)代藝術(shù)，不得不先了解一下他們眼中的中國。西方人對中國的認(rèn)識，主要來自西方主流媒體的報(bào)道，而這些報(bào)道從來都有嚴(yán)重的局限性，并時常失實(shí)。地下教會被清查，“民主斗士”被關(guān)押，漢族人“屠殺”西藏人和新疆人，是西方媒體關(guān)注中國的主要話題。它們給西方民眾造成的印象是，中國人民生活在一個沒有任何自由和人權(quán)的水深火熱的社會里。

　　在這種前提下，西方人愿意看到，或者會接受什么樣的中國藝術(shù)呢?你只需要用任何一種外語，在互聯(lián)網(wǎng)上搜索“中國當(dāng)代藝術(shù)”，或者參觀幾個西方人經(jīng)營的中國當(dāng)代藝術(shù)畫廊網(wǎng)站就可以發(fā)現(xiàn)，那些圖片大都只能用“惡俗”兩個字來形容：出現(xiàn)頻率最高的是各種各樣丑化毛主席的畫像，其次就是傻、呆、癡、丑的藝術(shù)家自畫頭像，再次便是色情、暴力的場面或矯揉造作的卡通人物像。這些作品的統(tǒng)一特征，是用巨大的尺幅來掩蓋意義的渺小，用炫目的顏色來遮掩內(nèi)涵的空虛。

　　在這樣的前提下，對于中國是否出了真正的藝術(shù)家、真正的藝術(shù)，西方人是“選擇性失明”的。在中國家喻戶曉的吳冠中，雖然在歐洲也獲過高級藝術(shù)榮譽(yù)，但歐洲民眾卻幾乎無人知曉。反過來，一個中國藝術(shù)家如果在政治上“走對了路”，符合西方的預(yù)期價值，那么他的作品即使缺乏藝術(shù)價值，也會被廣泛追捧。最好的例子，就是被西方媒體稱為“最著名的中國當(dāng)代藝術(shù)家”的艾未未。艾未未在美國待了12年，并未見成就，回國后結(jié)識了著名當(dāng)代中國藝術(shù)收藏家瑞士人希克，后者頻頻將他安插到西方的美術(shù)館和雙年展，亦無顯著成效。艾未未真正開始發(fā)跡，是從他2005年起在國外網(wǎng)站和國外媒體上頻頻發(fā)表反華言論后才開始的。這些言論使他搖身一變成為“民主斗士”，令西方人對他刮目相看，他作為藝術(shù)家的身價和地位也隨之飆升。

　　我的博士論文導(dǎo)師是德國藝術(shù)學(xué)院的院士。今年5月份，艾未未在中國被拘之后，教授有一天忽然在課堂上和我們透露：“學(xué)院院長緊急召開會議，討論艾未未的事情。”幾天后，德國各大媒體就宣布：“艾未未被選為德國藝術(shù)學(xué)院的院士”。我對我的教授和學(xué)院院長都很熟悉，他們對中國當(dāng)代藝術(shù)一無所知，僅僅因?yàn)榘次词莻€“民主斗士”，就封他為藝術(shù)學(xué)院院士，足見西方人對中國藝術(shù)的態(tài)度：藝術(shù)為下，政治為上。

　　中國當(dāng)代藝術(shù)之所以走上今天這樣迎合西方的道路，和它的成長史有關(guān)。上世紀(jì)80年代，在中國人一貧如洗，幾乎無人收藏藝術(shù)，更無人收藏“當(dāng)代藝術(shù)”的情況下，很多中國當(dāng)代藝術(shù)家是靠西方人生活的。西方外交官和游客來到中國，參觀藝術(shù)家的工作室，隨手拋擲幾十、幾百美元，足以令中國藝術(shù)家接錢時激動得“雙手發(fā)顫”。

　　此外，中國藝術(shù)的商業(yè)化也是西方人牽頭的。中國最早的幾家當(dāng)代藝術(shù)畫廊就是西方人建立的，也是西方人第一次把中國當(dāng)代藝術(shù)品送到蘇富比、佳士得等國際拍賣行拍賣。這樣的歷史，造成即使今天中國本國的藝術(shù)購買力大大提高，甚至超過某些西方國家，中國很多當(dāng)代藝術(shù)家仍然沉浸在對西方的幻想中，仍然以被西方人認(rèn)可為目的。一位對中國非常了解的德國藝術(shù)收藏家曾和我說，在他眼里，中國當(dāng)代藝術(shù)一言以蔽之就是“出口藝術(shù)”，也就是說不是為中國本土，也不是為藝術(shù)家本人，而純粹是為“出口創(chuàng)匯”而制作。

　　中央美院的尹吉男教授說過，中國當(dāng)代藝術(shù)在西方的地位，“好比西方宴席上的一道中國春卷。”西方人偶爾品嘗，興許還會嘖嘖稱贊，但它永遠(yuǎn)只是佐餐，不會成為正餐。即使是艾未未這位西方人眼中“最著名的中國當(dāng)代藝術(shù)家”，在西方也永遠(yuǎn)貼著“中國藝術(shù)家”的標(biāo)簽，在西方美術(shù)館作為中國藝術(shù)的代表走個過場而已。沒有一個中國當(dāng)代藝術(shù)家成為西方主流美術(shù)館的長期收藏對象，與西方本土當(dāng)代藝術(shù)家平起平坐，成為他們真正意義上的競爭對手。

　　在這樣的背景下，中國當(dāng)代藝術(shù)家，尤其是那些仍在從事“出口藝術(shù)”創(chuàng)作的藝術(shù)家需要思考，你的藝術(shù)到底是為了偶爾獵奇的西方人，還是為了有可能真正理解和欣賞你的中國同胞?我相信，當(dāng)中國藝術(shù)家自信起來，更加關(guān)注自我真實(shí)感受和本國傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)時，中國當(dāng)代藝術(shù)將另有一番景象。套用那句話，“只有民族的才是世界的”，藝術(shù)亦是如此，越是獨(dú)立的藝術(shù)，才越是世界藝術(shù)的一員。