“考古不出關”至此作古

　　作為一個歷史悠久的國度，中國幾千年的歷史文明當中為人們留下了太多的痕跡值得人們?nèi)プ粉櫍z址、墓葬這些掩埋于地下的文明寶藏是祖先留給我們不可多得的財富。然而，隨著人們對這些地下文明的日漸挖掘，越來越多的文物、遺址、墓葬進入人們的視野，而人們對于這些也逐漸產(chǎn)生了免疫力，能夠引起廣泛關注的考古成果也變得鳳毛麟角。

　　曹操墓、三星堆、南澳一號等歷史古跡的發(fā)掘讓人們在充分領略祖先留下的文明的同時，也開始對各種古墓遺址有了自己的判斷，而不再是一窩蜂式的追捧。那么，此次在建昌東大杖子村發(fā)現(xiàn)并挖掘的古墓，究竟有哪些地方值得人們關注？

　　東北同時代墓葬里最大古墓

　　早年的考古界曾經(jīng)流傳著這樣一個說法——考古不出關。然而，這樣的說法已經(jīng)隨著建昌東大杖子墓葬群的發(fā)現(xiàn)不攻自破，精美的青銅器、陶器，高規(guī)格的陪葬品都向人們展示著，這里曾經(jīng)有著燦爛的文明，是華夏文明的一個重要組成部分。

　　在采訪遼寧省著名考古學家方殿春時，他告訴記者，東大杖子的墓葬群可以說是目前發(fā)掘出的東北疆域同時代最早的考古遺跡。1999年告破的“1028大案”中，當時追回的文物便屬于此處墓葬。

　　考古發(fā)掘?qū)＜艺J為，在東北能發(fā)現(xiàn)2000多年前如此規(guī)模的古墓群實屬罕見，這一發(fā)現(xiàn)將改寫“考古不出關”的說法和東北古代文明的歷史，更打破了“山海關外無春秋戰(zhàn)國時期古跡”的傳統(tǒng)說法。而此處春秋戰(zhàn)國時期古墓群的發(fā)現(xiàn)，也把建昌演變和發(fā)展的歷史向前推進了1000多年。

　　截至目前，考古隊已經(jīng)探明了137座墓葬，保守估計這片墓葬區(qū)可能存在200座古墓。在這些古墓之中，此次進行挖掘的古墓有著至關重要的地位。

　　故宮(微博)博物院原院長、著名考古學家張忠培在11月17日的座談會上表示，這個墓是在東北發(fā)現(xiàn)的同時代的最大的一座墓，即使把這個墓放到戰(zhàn)國燕文化里面，也是規(guī)模比較大的土葬墓。遼寧省著名考古學家郭大順也表示，這是東北地區(qū)同時代(戰(zhàn)國中期)最大的墓葬，也可能是長城以北自寧夏向東至張家口、承德這一帶，目前為止同時代規(guī)模最大的。這個墓葬的發(fā)掘，對于研究戰(zhàn)國時期的東北歷史有著極大的學術價值，張忠培在會議發(fā)言上說：“戰(zhàn)國時期的東北，這一次算是抓到一個龍頭了，點到穴位了。 ”

　　中原墓葬風俗與燕文化融合

　　從墓葬的棺槨來看，棺槨屬于中原地區(qū)禮制的一部分，一同出土的還有成套的中原禮器。這說明當?shù)厝嗽谀撤N程度上已經(jīng)開始接受中原的制度特色，對于研究民族融合有著極大的歷史價值。

　　從目前挖掘的進展來看，這是一座中原墓葬風俗與當?shù)厣贁?shù)民族墓葬特點相結(jié)合的墓葬群。

　　在墓葬挖掘過程中，出土了七十余個牲畜頭骨，包括豬牛馬羊等。張忠培在談到這些頭骨時表示，這不是燕文化的東西，這是北方的習俗。

　　在墓葬中同樣出土了一些陶器，這些陶器卻帶有典型的中原文化特征。中國社會科學院考古研究所所長、著名考古學家王巍在談到這些陶器時說：“墓葬中出土了大量的彩繪陶器。這不是普通的陶器，而是仿銅陶禮器。雖然整體情況尚不清楚，但可以看出鼎、豆、壺的基本組合也是符合中原地區(qū)戰(zhàn)國時期墓葬規(guī)制的。在燕國中心區(qū)域河北發(fā)現(xiàn)的一座大墓中也出土了彩繪陶器，這是燕文化的特點，不像其他國別同期大型墓葬出土的是大量的銅器。同時，這個時期也正是隨葬品的轉(zhuǎn)型期，青銅器使用趨于完結(jié)，轉(zhuǎn)為彩繪陶器、漆器等，漢代還有玉衣?！睂Υ耍瑥堉遗嘁脖硎菊J同。

　　張忠培認為，雖然現(xiàn)在大家都認同這個墓葬是一個雜交文化的產(chǎn)物，但是這個墓葬主人的身份卻依然是一個問號。

　　張忠培說：“這個墓主人的身份，應當好好研究，究竟是燕人還是土著人。這個地方無論墓主人是哪個族屬，它都代表了一個歷史階段，就是從“秦開卻東胡”開始，將東北相當一部分地區(qū)統(tǒng)一到燕的范圍，接下來的秦漢設置四郡，就都把它納入統(tǒng)一的版圖。東北怎么成為中國不可分割的一部分，這是一個很重要的材料?！?/p>

　　郭大順認為，從墓葬的棺槨來看，棺槨屬于中原地區(qū)禮制的一部分，一同出土的還有成套的中原禮器。這說明當?shù)厝嗽谀撤N程度上已經(jīng)開始接受中原的制度特色，對于研究民族融合有著極大的歷史價值。

　　填補遼西“古國”歷史空缺

　　源頭就是牛河梁，往下就是夏家店，到青銅器窖藏，到東大杖子，再往后就到了綏中姜女石遺址。這樣就把蘇秉琦先生理論中的遼西地區(qū)東周時期的缺環(huán)補齊了。”

　　此次挖掘的墓葬，不僅反映了中原和東北的文化交流以及融合等問題，還填補了很多歷史空白，同時為很多的學術推測提供了有力的證據(jù)。

　　中國社會科學院考古研究所著名考古學家朱延平說：“這座墓是對蘇秉琦先生‘古國’理論的又一次印證。遼西地區(qū)在蘇先生看來是古國，古國的源頭就是牛河梁。今天了解到的東大杖子墓葬離馬廠、馬廠溝很近，直線距離也就是三四十公里，所以從廣義上來講也可以納入遼西大凌河流域文化區(qū)域中。這樣就可以把它看做遼西繼青銅器窖藏之后，又找到了青銅器的中心。源頭就是牛河梁，往下就是夏家店，到青銅器窖藏，到東大杖子，再往后就到了綏中姜女石遺址。這樣就把蘇秉琦先生理論中的遼西地區(qū)東周時期的缺環(huán)補齊了。”

　　在文化歷史方面，中國社會科學院考古研究所著名考古學家徐光冀則認為，從葬式與隨葬品看，燕文化的特點很突出，從區(qū)域歷史的角度看解決了大問題。這一地區(qū)戰(zhàn)國時期的文化面貌究竟怎么樣，從這個墓葬中可以了解。文獻記載秦開卻胡，距離秦統(tǒng)一僅有七八十年，這個墓葬的年代大體處于這一時期，但整個墓地的情況不一定都是這一時期，燕的勢力在卻胡前應一直向北推移。這一段歷史非常重要，但從夏家店上層文化后的一段歷史不是很清楚，建昌的發(fā)現(xiàn)可以補充這一段歷史。

　　給建昌帶來的不僅是名氣

　　在大墓發(fā)掘階段結(jié)束的座談會上，與會專家一致認為，此次對這個墓葬的挖掘以及周邊一些墓葬的挖掘，都有著極大的歷史價值和考古價值。

　　對此，郭大順說：“這個發(fā)現(xiàn)為建昌這個發(fā)展中的地區(qū)提供了一個人文景觀。東大杖子北依大山，南鄰大凌河支流，環(huán)境非常好。東大杖子墓地正在申請國家級文物保護單位，省級文物保護單位已經(jīng)有幾年了，下一步建遺址公園或遺址博物館則需要從國家大遺址保護的角度。從這一點看，東大杖子夠得上國家級，這也能為建昌縣提供一處自然、人文結(jié)合的景觀，對建昌的社會和經(jīng)濟發(fā)展、對外開放都有好處。 ”

　　類似的例子比比皆是。在曹操墓的消息發(fā)布后不久，人們就把討論的話題引到了商業(yè)開發(fā)上。學者裴鈺稱，開發(fā)曹操墓，每年至少能帶來4.2億元的經(jīng)濟效益。裴鈺算了一筆賬：2008年，安陽旅游業(yè)收入為54.9億元，同年，安陽市接待國內(nèi)旅游人數(shù)達1180萬人次，其中，國外游客3.5萬人次。有兩個數(shù)據(jù)值得關注，2008年 “五一”假期，安陽市接待游客37.32萬人次，旅游綜合收入達到2399.57萬元。 2008年“十一”假期，安陽市旅游接待人數(shù)達76.6萬人次，實現(xiàn)旅游收入2.73億元。安陽在兩個黃金周里，平均從每個旅游者的腰包里“賺取”了214.8元。秦始皇陵兵馬俑的接待人數(shù)在200萬上下。

　　曹操墓作為一個全新的文化旅游景點，比殷墟、岳飛故里更加引人注目。按照安陽旅游業(yè)平均值214.8元計算，比照兵馬俑的參觀人數(shù)，曹操墓最低有4.2億元的收益。

　　除了帶來的商業(yè)價值之外，對于墓葬區(qū)的保護在某種程度上也能夠喚醒人們對文物和遺址的保護意識。時下正在流行的一些鑒寶類欄目，對人們有著一定的誤導作用。在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，很多人逐漸忽視了文物的歷史研究價值，而只著眼于其經(jīng)濟價值，這讓很多文物和古代遺址遭到了本不應當遭受的破壞。

　　如果能夠在建昌地區(qū)建設一個考古博物館，不僅僅能夠讓人領略到這里兩千多年前的文化風貌，同時也能喚醒人們的文物保護意識，對社會文明的發(fā)展有著極大的促進作用。

　　記者 王鐵