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　　據(jù)每日新聞報(bào)道：日前東京六木本三得利美術(shù)館正在舉辦一場名為“南蠻美術(shù)的光和影——泰西王侯騎馬圖屏風(fēng)之謎”的展覽(安土桃山時代即公元十六世紀(jì)中期至十七世紀(jì)初期，日本與葡萄牙、西班牙進(jìn)行貿(mào)易通商，并把伊比利亞半島諸國稱為南蠻國)。本次展覽將展至12月4日。

　　16世紀(jì)中葉到17世紀(jì)前中葉，隨著傳教士的到來，基督教在日本廣為流并因此誕生了一門新的藝術(shù)形式，它被稱為“南蠻美術(shù)”。由于受到葡萄牙、西班牙傳教士的異族文化影響，傳統(tǒng)繪畫和工藝被蒙上了新的色彩，引人奪目。展覽集中展示了南蠻美術(shù)由盛到衰的各時期作品。在眾多的美術(shù)作品當(dāng)中，“泰西王侯騎馬圖屏風(fēng)”被認(rèn)為是首次具有油畫風(fēng)格的日本畫，是整個展覽的焦點(diǎn)所在?！　?/p>

　　這些剛具有油畫風(fēng)格的日本畫往往會描繪巨大的南蠻船以及穿著黑色大袍子的傳教士。其中評價頗高的是豐臣秀吉御用畫家狩野內(nèi)膳所繪的“南蠻屏風(fēng)”(國寶級文物，神戶市立博物館藏)。畫面描繪了品類繁多的商品以及基督教的傳教盛況，揭示了當(dāng)時貿(mào)易已經(jīng)和宗教融為一體的社會局面。

　　以泰西王為主題的“泰西王侯騎馬圖屏風(fēng)”是屏風(fēng)系列中的一組作品，現(xiàn)在被三得利美術(shù)館和神戶市立博物館所收藏。同時公開的還有經(jīng)過這四個半世紀(jì)的風(fēng)雨，繪畫保存現(xiàn)狀的光學(xué)調(diào)查結(jié)果。

　　在這些屏風(fēng)中，很明顯可以看到的是由于受到鎮(zhèn)壓基督教的影響，南蠻美術(shù)也逐漸走向了衰落。后期更多的是描述信徒被斬首的殉教圖，大部分美術(shù)作品被銷毀殆盡。當(dāng)時中國正處于清朝鼎盛時期，基督教也受到了禁教鎮(zhèn)壓，基督教的教產(chǎn)被大肆破壞，相關(guān)美術(shù)作品基本無存。在日本教科書里經(jīng)常出現(xiàn)的名畫“圣弗朗西斯科像”能夠流傳到今天實(shí)在是一個奇跡。