文/覺人

　　書房作為傳統(tǒng)文人和封建社會(huì)士大夫階層特有的心靈棲息地，隨著歷史的發(fā)展和文化的衍變，以紅木古典家具書房用品為載體形式的書房文化，在當(dāng)前這個(gè)時(shí)代發(fā)生了顯著的改變。

　　數(shù)百年前明代文人筆端流溢的“徑轉(zhuǎn)有屏，屏欲??；屏進(jìn)有階，階欲平；階畔有花，花欲鮮；花外有墻，墻欲低……”(明程羽文《清閑供》)的院式書房，留給我們的是巨大的想象空間。但是，紅木家具文化任何時(shí)候都不失著深厚的文化根源和社會(huì)基礎(chǔ)，正如《弘歷鑒古圖》中所呈現(xiàn)的情境，在前朝文士風(fēng)流逸趣的書房和堂皇富麗的宮廷書齋這兩者風(fēng)格變幻之間，我們既能真切地體會(huì)到主人家個(gè)人的情態(tài)追求，又能深切地感受到主人家特殊身份所創(chuàng)設(shè)的文化價(jià)值。

　　也正是如此多元化和深層次的表現(xiàn)，使得發(fā)端自“以文為業(yè)硯為田”之傳統(tǒng)的紅木書房文化，在漫長(zhǎng)的因襲和創(chuàng)新中，彰顯出歷久彌新的魅力，在每一段紅木文化演進(jìn)的述寫中，都飽含著難以磨滅的時(shí)代特征和人文情懷。

　　正逢國(guó)泰民安的偉大時(shí)代，這個(gè)偉大時(shí)代創(chuàng)造巨大物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造著巨大的精神財(cái)富。我們所處的紅木古典家具行業(yè)正當(dāng)其時(shí)，以紅木古典家具書房用品系列為代表的紅木文化也方興未艾，在先前《探溯明清古典家具“書房文化”之道》之后，我們?cè)僖淮沃楹Ｊ柏?，嘗試著探討紅木古典家具書房文化在今天的新表現(xiàn)，以饗諸多紅木古典家具的追崇者，以及紅木古典家具書房文化的同道。

　　一：從紅木古典家具書房用品系列的消費(fèi)群體來(lái)看

　　明清兩代，因?yàn)榧t木種材的稀缺性和工藝的高難度性，加上文人的參與和王公貴族的嗜好，使得紅木家具，有史以來(lái)都為前朝文人群體和顯貴階級(jí)所獨(dú)享，成為普通人文化生活中難以企及的私藏御用之物。但是從以明式家具為代表的“精英文化”和清式家具為代表的“貴族文化”這兩種文化的生成來(lái)看，我們不難得出結(jié)論：紅木家具的創(chuàng)設(shè)者決定著紅木家具所代表的文化類型。

　　今天，商業(yè)文明時(shí)代的到來(lái)，帶動(dòng)了城市化發(fā)展的進(jìn)程，不可忽略的事實(shí)是，消費(fèi)紅木家具是一種樂趣，但這種樂趣和消費(fèi)其他奢侈品一樣，是建立在一定的經(jīng)濟(jì)能力之上的。這種不易為大多數(shù)人感受到的樂趣，很自然上升為可資炫耀的資本，讓紅木家具成為供小眾消費(fèi)的特殊商品。這部分小眾如：高級(jí)公務(wù)員、儒商、商界精英階層、學(xué)者名流和城市新貴等，當(dāng)屬紅木古典家具消費(fèi)群中的主力，他們從很大的程度上，為各類的紅木擁躉起著文化示范作用，在紅木領(lǐng)域扮演著文化領(lǐng)航者的角色。

　　這部分人基本上得到了主流社會(huì)的承認(rèn)。他們有著豐富的社會(huì)閱歷，社交圈子既活躍又有質(zhì)量，而且基本實(shí)現(xiàn)財(cái)富積累，具備了相當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)實(shí)力，即有財(cái)富積累又有知識(shí)積累。當(dāng)紅木作為載體既可以滿足身份認(rèn)同，又能滿足復(fù)歸于傳統(tǒng)的文化認(rèn)同時(shí)，紅木的主體消費(fèi)群由他們這部分群體構(gòu)成，就不是想當(dāng)然了。“倉(cāng)廩實(shí)而知禮儀”，當(dāng)物質(zhì)需要在一定程度上得到充分滿足時(shí)，精神追求自然隨之而來(lái)，而書房用品系列作為紅木古典家具的最高表現(xiàn)形式，成為消費(fèi)主體的重要消費(fèi)品類，也就再順理成章不過(guò)了。

　　由此可見，由高級(jí)公務(wù)員、儒商、商界精英階層、學(xué)者名流和城市新貴們構(gòu)成的消費(fèi)主體，在紅木文化及消費(fèi)領(lǐng)域占據(jù)著雙重的主導(dǎo)地位。

　　二：根據(jù)紅木古典家具書房用品系列的使用場(chǎng)合來(lái)看

　　稍具紅木知識(shí)的朋友都有所了解，紅木家具在使用方面注重價(jià)值訴求，亦即“舒適讓位于尊嚴(yán)”。書房作為重要而私密的社交場(chǎng)合，在現(xiàn)代人的工作生活中仍然承襲著傳統(tǒng)，不管是政壇運(yùn)籌帷幄的顯貴，抑或商?？v橫捭闔的富亨，還是治學(xué)韜光養(yǎng)晦的賢達(dá)，他們都希望在紅木家具配置得當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)書房里，完成日常社交的同時(shí)，也傳遞秩序思想和本位觀念。

　　所以，根據(jù)紅木古典家具書房用品系列不同消費(fèi)者，在不同場(chǎng)合使用的情況，我們將滿足現(xiàn)代工作生活所需的紅木書房分為以下三個(gè)類型：政務(wù)書房、商務(wù)書房和家居書房。同時(shí)，結(jié)合各式家具的形制特點(diǎn)和使用功能，我們來(lái)解讀傳統(tǒng)書房文化在今天的表現(xiàn)形式。

　　讓我們先從政務(wù)書房說(shuō)起：室內(nèi)一圈椅一書桌，桌上置筆筒及其他一應(yīng)文房四寶，這是必不可少的。因?yàn)槭钦?wù)之用，文氣十足的圈椅后面加置地屏，無(wú)形中凸顯了主座的寶相，烘托了主人的地位；上通透下封閉的萬(wàn)歷柜作為書柜，既陳設(shè)又儲(chǔ)存，同樣也是必要，尤其半開放半封閉的功能效果很貼切，不動(dòng)聲色之際顯示出從政之人的城府；為了增強(qiáng)室內(nèi)家具的陳設(shè)功能，再配置一對(duì)三彎腿花幾，放上花盆，施以點(diǎn)綴，緩和氣氛，如果空間允許，再分別配置宮燈架一對(duì)和衣帽架一個(gè)，前者作裝飾，后者間使用。

　　俗語(yǔ)說(shuō)：文無(wú)第一，武無(wú)第二。如果說(shuō)從椅具的功能來(lái)看，從文之人以圈椅為坐具是為了體現(xiàn)內(nèi)斂，那么行武之人以交椅來(lái)彰顯地位絲毫不為過(guò)。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，交椅在今天，最適宜的對(duì)象當(dāng)屬商界人士。但因?yàn)橐櫦吧虅?wù)書房的特殊環(huán)境，所以采取圓后背式交椅則更為正式。以商務(wù)書房為例：圓后背交椅配長(zhǎng)條桌，或替以大畫案，案上陳插屏，身后立圍屏，意味藏風(fēng)聚氣，不顯崢嶸；書柜根據(jù)主人喜好，明式亮格式或清式門柜式均可；室內(nèi)配置小畫案和香幾，便于怡情之際，鑒賞手卷及燃香之用；經(jīng)商之人，紅木小神龕和茶幾一定必不可少，個(gè)中功能不言而喻。此外配置衣帽架，如果空間允許，配置小型條桌和若干圓鼓凳用于小型會(huì)議之用，簡(jiǎn)練實(shí)用的效果中，尚能傳遞效率意識(shí)。

　　家居書房相對(duì)于前兩者，因?yàn)楦鼮樗矫芎蛡€(gè)性化，想象空間更大，以椅具配置為參照的話，圈椅和直背式交椅因?yàn)楦吺孢m，家居書房當(dāng)為上上之選。此外，各式書房用品中羅漢床必不可少，畢竟羅漢床作為待客至佳之器，兼具使用和裝飾功能，在以紅木家具為載體的書房文化中，其所發(fā)揮的作用無(wú)可替代，其他如書架書柜、扛箱式柜、架幾類的配置就因人因空間而已，不細(xì)加描述了。

　　三：根據(jù)紅木古典家具書房用品系列的風(fēng)格追求來(lái)看

　　自明式家具的簡(jiǎn)練巧雅，到清式家具的富麗繁華，從海派家具的兼容并蓄，到如今新中式的時(shí)尚中庸，紅木家具文化雖然在不同的歷史階段，呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，然而作為傳統(tǒng)文化載體，她始終保留著純正的血統(tǒng)。多元化的時(shí)代造就了多元化的價(jià)值觀，多元化的價(jià)值觀帶來(lái)了多元化的生活體驗(yàn)，在多元化家具文化異彩紛呈的今天，我們?nèi)匀豢梢詮镊攘Σ粶p的明清古典家具中，為我們今天打造新的古典家具書房形式，尋找到滿意的答案。

　　基于使用者營(yíng)造書房風(fēng)格的個(gè)性化追求，以明清兩種古典家具和富有濃郁時(shí)代氣息的新中式家具為參照，我們將紅木古典家具書房用品系列分為簡(jiǎn)約型、豪華型和舒適型。

　　簡(jiǎn)約型書房要凸顯簡(jiǎn)約，當(dāng)然應(yīng)配置明式家具?？臻g以燈掛椅加架幾式書案為中心，后置亮格式書架，另外，設(shè)置翹頭案家具、香幾與方凳組合，大小形制結(jié)合，配以羅漢床、多寶格、小酒桌、衣帽架等，在空間布局上相互呼應(yīng)，墻面掛字畫或掛屏，不至于因追求簡(jiǎn)約而嫌單調(diào)。豪華型書房在空間允許的情況下，應(yīng)布局屏類家具，圍屏、座屏等純陳設(shè)類既切割空間，又起點(diǎn)綴作用，坐具以清式寶座帶腳踏為宜，配滿工臺(tái)桌，以門柜式書柜組合多寶格，此外，應(yīng)在包括羅漢床、茶幾花幾、香案琴桌等多樣化的家具形制中，注重工藝制作的復(fù)雜性和題材運(yùn)用的適配性，因?yàn)榧?xì)節(jié)方屬豪華型書房的特質(zhì)，不然一味追求鋪張，很容易讓主人家陷入物質(zhì)的窠臼，使人淪為家具的陪襯，讓觀瞻者貽笑大方；書房追求舒適性是因?yàn)楝F(xiàn)代人生活方式和工作方式較前人有很大的改變，書房環(huán)境又相對(duì)私密和封閉，所以注重個(gè)人感受的現(xiàn)代人，他們覺得條件允許的時(shí)候，舒適的功能性訴求有理由首先得到滿足，在這個(gè)方面，新中式家具承擔(dān)起的角色更多些，限于本文的主旨，舒適性書房與新中式家具的運(yùn)用只做概念性的描述，在此恕不詳述。

　　“千秋名節(jié)在，垂衣待升平?！奔t木古典家具書房文化在今天的表現(xiàn)，雖然已經(jīng)遠(yuǎn)離士大夫時(shí)代書房?jī)?nèi)外的高雅別致，但是以紅木古典家具為載體的書房文化，作為古今歷代文人意匠的勤勞智慧的結(jié)晶，還依然擔(dān)當(dāng)著文化傳承的使命，在中華民族偉大復(fù)興的昌明時(shí)代，古老的紅木文化魅力必將由此煥發(fā)出新的活力，在時(shí)代的進(jìn)步引領(lǐng)之下，為紅木古典家具書房用品愛好者找尋新的精神樂園，營(yíng)造新的心靈宿地。