屢廢屢興的凈土宗祖庭

　　1600余年的時(shí)間東林寺有著怎樣的興衰史

　　“投資10億元，建造世界最高阿彌陀佛銅像……”最近，這一“驚世駭俗”的消息，使得擁有1600多年歷史的凈土宗祖庭——廬山東林寺飽受關(guān)注。(本報(bào)曾連續(xù)報(bào)道)東林寺是如何建立的？又怎樣成為凈土宗祖庭？1600余年的時(shí)間有著怎樣的興衰史？在紛擾世間，它又是如何看待出世與入世？11月8日，本報(bào)記者奔赴廬山腳下，探尋這一“人間佛教”背后的故事。

　　凈土宗初祖建東林寺

　　11月8日，立冬。雨霧中的東林寺，在廬山腳下若隱若現(xiàn)，陡然的降溫使得來往香客較平常少了許多，千年古寺顯得更加靜謐。

　　“慧遠(yuǎn)大師之前，并無‘凈土宗’說法。他是‘凈土宗’初祖，廬山東林寺也是‘凈土宗’第一祖庭。”上午11時(shí)許，現(xiàn)任東林寺方丈、中國佛教協(xié)會會長傳印大和尚的弟子德茂法師，放下了齋飯，在客場和記者品起了普洱茶。出家僅有幾年時(shí)間的德茂說起東林寺的歷史如數(shù)家珍?；圻h(yuǎn)大師出生于334年，21歲時(shí)舍俗出家，隨從道安法師修行。東晉太元四年(379年)，慧遠(yuǎn)率領(lǐng)弟子數(shù)十人打算去廣東羅浮山，路過潯陽，見廬山清凈，足可以息心斂影辦道，于是駐錫廬山的龍泉精舍，發(fā)心建造東林寺。

　　東晉元興元年(402年)七月，遠(yuǎn)公大師締結(jié)白蓮社，集慧永、慧持、道生、劉遺民、宗炳、雷次宗等123人，于東林寺般若云臺無量壽佛像前建齋立誓，精修念佛三昧，大多有定中見佛的體驗(yàn)。遠(yuǎn)公所創(chuàng)的蓮社，以修念佛三昧為主，其所依據(jù)的經(jīng)典是《無量壽經(jīng)》與《般舟三昧經(jīng)》。《無量壽經(jīng)》所示“發(fā)菩提心，一向?qū)Ｄ畎浲臃稹?，乃是遠(yuǎn)公及蓮社諸賢共修的綱宗。史料記載，遠(yuǎn)公禪定中三次見佛，臨終預(yù)知時(shí)至，將一生三次見佛的事實(shí)告知弟子，至期果然安坐而化，享壽八十三。劉遺民專念禪坐，始涉半年，定中見佛，行足遇像，佛于空現(xiàn)，光照天地，皆作金色。此后，凈宗祖師大德多有仰慕效法，結(jié)社念佛。

　　東晉時(shí)代，佛法雖已不斷地傳入，然尚不完備，所以梵僧來華弘化者，仍然絡(luò)繹不絕。遠(yuǎn)公感于法道有缺，曾派弟子法凈、法領(lǐng)等西行取經(jīng)，得到諸多梵本佛經(jīng)。遠(yuǎn)公遂于廬山置般若臺譯經(jīng)，成為我國翻譯史上私立譯場的第一人。大師以東林為道場，修身弘道，著書立說，勸進(jìn)護(hù)持，不遺余力，三十余載跡不入俗，影不出山。

　　1600年古寺屢廢屢興

　　東林寺建成于東晉太元十一年(386年)，不久就成為中國佛教凈土宗發(fā)祥地，南方佛教中心，隋朝以后為全國佛教八大道場之一。東林寺自建造以來，迄今已有1600多年歷史，滄桑歷盡，屢廢屢興。

　　德茂說，雖然是遠(yuǎn)離塵世的佛門之地，但東林寺也難逃興衰的輪回。南朝至隋，東林寺受當(dāng)時(shí)社會經(jīng)濟(jì)所限，發(fā)展一直是不溫不火，至唐中期以后，方才香火鼎盛。北宋期間：東林寺的興衰景況輒隨世運(yùn)興衰而推移。太祖開寶八年宋將曹翰攻陷南唐江州時(shí)，劫走五百羅漢，閣隨之亦圮。神宗元豐二年，詔升東林寺為禪寺，?？偡◣煘闁|林主持。數(shù)年后，東林又是廈屋千楹。但在建炎二年，李成、何世清二盜以廬山為巢，宮殿焚蕩無余。一代勝況，到此又陷入“白云流水兩凄然”的景象。

　　南宋期間，東林寺連遭兩次回祿(火災(zāi))，第一次是紹興年間，第二次是淳熙十六年，損失巨大。元建佑七年東林又毀于大火，住持慶哲倡議重建。元洪武六年，主持祖觀法師繼續(xù)擴(kuò)建，將東林山門移至虎溪橋外。

　　嘉靖九年，無量殿崩圮，不得不遷佛于后殿。咸豐四至六年，太平軍與湘軍作戰(zhàn)于九江、湖口、安慶一帶。德化境內(nèi)寺宇殆遭毀壞，東林寺也同遭劫火，如神運(yùn)殿、般若臺、白蓮池、虎溪橋、三笑亭，鬼壘墻以及僧寮精舍等建筑，蕩然無存。光緒二十六年東林寺才大體修復(fù)。山門“東林寺”三字為康有為親筆所書。

　　民國建立以來，內(nèi)憂外患，軍閥混戰(zhàn)，國力凋敝，生靈涂炭。募化無門，因此東林寺的狀況，仍然是清淡生涯，沒有重大發(fā)展和改觀。民國二十六年，七七事變，次年九江淪陷，日軍以東林寺為醫(yī)務(wù)所，污染殿堂，毀壞文物。建國后四十余年，由于政策的變化，東林寺復(fù)興進(jìn)展緩慢。1964年重塑西方三圣、文殊、普賢二菩薩、如來二弟子及韋馱像，寺院已初具規(guī)模。一九六六年夏“文革”風(fēng)暴席卷全國，東林寺當(dāng)時(shí)屬四舊之一，一些紅衛(wèi)兵闖入寺院造反，將佛祖金象，法器以及舍利塔，祖師塔，海會塔與香樟古木，連砍帶砸，破壞殆盡，連明代所鑄的金剛經(jīng)銅塔，都被打碎作廢品變賣。1969年九江縣縣委黨校遷于東林，不到一年又變?yōu)橘愱栨?zhèn)化工廠，千年聞名古剎，變得硫酸遍地，惡氣熏天。直到1984年，我國香港、澳門、普陀山、上海及國外諸高僧和居士，熱心護(hù)法出資籌建大雄寶殿。1985年正式奠基，先后五年“大雄寶殿”正式落成，是當(dāng)今在國內(nèi)唯一最標(biāo)準(zhǔn)的宋代規(guī)模設(shè)計(jì)。

　　僧人與鑒真一起東渡

　　鑒真東渡扶桑的故事，恐怕盡人皆知，但了解鑒真到過東林寺的事未必都知。

　　唐天寶元年(742年)，鑒真在揚(yáng)州大明寺為眾講律，日本僧榮睿和普照祈請東渡傳戒。鑒真接受邀請，六次東渡日本，最后一次取得成功。鑒真第五次東渡時(shí)在唐代天寶七年(748年)春，從揚(yáng)州出發(fā)，經(jīng)過無數(shù)險(xiǎn)阻，竟被漂到海南島的振州(今崖縣)，東行經(jīng)萬安州(今萬寧)，渡海至雷州。經(jīng)廣西滕州、梧州至桂州(今桂林市)。是時(shí)雙目失明。天寶九年，經(jīng)大余至江西吉州，北行至江州(今九江市)。途經(jīng)東林寺，在東林寺停留，與東林寺僧人智恩志同道合，最后一次東渡時(shí)智恩共行，將東林寺教義傳入日本。

　　鑒真東渡翌年，在奈良興建大寺，修筑戒壇、日皇、皇后、公卿四百余人皆從受菩薩戒。鑒真既開創(chuàng)日本律宗，又弘揚(yáng)凈土法門，因此，日本佛教蓮宗尊稱東林寺為“祖庭”。至今兩國佛教文化交流，仍盛傳不衰。隨后又經(jīng)歷肅、代、德、順、憲、文諸宗的庇護(hù)，東林寺日益昌盛。據(jù)黎崱《紀(jì)游集》記載：東林寺在唐大中二年時(shí)已擁有殿、堂、塔、室313棟，藏經(jīng)達(dá)萬卷以上，其“規(guī)模宏偉”足稱“萬僧之居”，名列全國第一。

　　“以出世精神做入世事情”

　　面對外界關(guān)于“東林寺投資10億元，建造世界最高阿彌陀佛銅佛”一事的喧嘩，東林寺顯得波瀾不驚。德茂法師說：“我們是人間佛教，自當(dāng)以出世精神做入世事情。”

　　現(xiàn)任東林寺代主持大安法師2001年方才出家，次年即任代主持，此后東林寺一直拒絕商業(yè)化運(yùn)作，從不收門票，靠弘法來募得新東林寺建設(shè)包括東林大佛的資金。同時(shí)，想修行的居士只要帶身份證來寺廟登記，即可在東林寺修行，并免費(fèi)吃住。此外，為了“修福修慧、安心立命”，東林寺已經(jīng)連續(xù)8年舉行了凈土文化夏令營，招收18~35歲的青年(含在校大學(xué)生)，共同探討教科書中沒有涉及的社會人生問題。如今年就是“地震、海嘯、核輻射等災(zāi)難帶給人們的沖擊，種種末日傳聞如2012帶來的困惑”、“道德的淪喪，現(xiàn)代食品的種種問題(毒奶粉、瘦肉精、各種有毒添加劑)，帶來生活的無奈”以及“青年人所面臨的突出問題，如對工作、財(cái)富、婚戀的追求”三大問題，由法師來宣教“古圣先賢是如何看待、解決這些問題的？我們?nèi)绾我灾腔刍馕C(jī)、絕處逢生”，用一周的時(shí)間來解答青年“如何化解災(zāi)難”、“如何重建道德”、“如何調(diào)適心理”的疑惑，看上去就像是大學(xué)里一場場精彩的講座。據(jù)悉，東林寺平均每年要招收300名左右的營員，吃住全部免費(fèi)。

　　2008年，東林寺成立了東林慈善功德會，去年撫州唱凱水災(zāi)，記者在現(xiàn)場看到了東林寺出家人忙碌的身影。德茂法師說：“佛渡有緣人。我們要做的，便是在人間種下‘善根’。”

　　文/記者黃浦江 圖/李龍