楊悅浦

　　汪國新先生和我見面時(shí)，就用直白的語言說明了他所堅(jiān)持的創(chuàng)作理念：“深入生活，繼承傳統(tǒng)”。

　　汪國新先生正是具有了這個(gè)信念，并 按照這種創(chuàng)作理念，在連環(huán)畫和中國畫兩種繪畫形式以及傳統(tǒng)繪畫技藝創(chuàng)作了眾多的古今人物畫作品。許多成功之作構(gòu)成了其繪畫藝術(shù)最有價(jià)值的部分。

　　汪國新先生最早知名畫壇，在于連環(huán)畫方面的成就。

　　1986年初，中國美術(shù)家協(xié)會(huì)成立了連環(huán)畫藝術(shù)委員會(huì)，為了配合該藝委會(huì)的工作和從事當(dāng)代美術(shù)評(píng)論的需要，我曾專門對(duì)連環(huán)畫創(chuàng)作做過考察和研究，并和連環(huán)畫界的一些權(quán)威畫家多有交往。當(dāng)時(shí)就了解到汪國新先生在連環(huán)畫創(chuàng)作上頗富成果。他所創(chuàng)作的連環(huán)畫《長江三部曲》在1984年的第六屆全國美展上獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，獲得過國內(nèi)一些連環(huán)畫較高的獎(jiǎng)項(xiàng)，如全國第三屆連環(huán)畫評(píng)獎(jiǎng)文圖二等獎(jiǎng)(本次未設(shè)一等獎(jiǎng))、《中國連環(huán)畫》十佳文`圖雙優(yōu)獎(jiǎng)，國外如瑞士首屆國際連環(huán)畫節(jié)集體特別獎(jiǎng)等。他的這部作品被“連環(huán)畫的保護(hù)神”姜維樸先生譽(yù)為“繼《山鄉(xiāng)巨變》、《鐵道游擊隊(duì)》之后又一部以線描為表現(xiàn)形式的佳作。”能夠與《山鄉(xiāng)巨變》這樣的大作同比，對(duì)汪國新先生來說是一種很高的贊譽(yù)了。如今汪國新先生已經(jīng)成為新一屆中國美術(shù)家協(xié)會(huì)連環(huán)畫藝術(shù)委員會(huì)的委員了。在我國美術(shù)創(chuàng)作發(fā)展歷程中有一個(gè)比較有趣的現(xiàn)象，許多當(dāng)代很有成就的畫家，大都有創(chuàng)作連環(huán)畫的經(jīng)歷。其實(shí)，對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)造來說，一個(gè)畫家在起點(diǎn)上或過程中選擇什么畫種并不重要，重要的是畫家怎么去豐富、強(qiáng)化、發(fā)展自己的藝術(shù)創(chuàng)造，我想只要有堅(jiān)定的信念和認(rèn)真的投入，藝術(shù)家就會(huì)創(chuàng)造出屬于他自已的藝術(shù)世界。汪國新先生從連環(huán)畫出道，然后在中國畫上完善自我，體現(xiàn)的正是創(chuàng)造發(fā)展的軌跡。

　　歌德說：“主宰世界的有三個(gè)要素，那就是智慧、光輝和力量?！本唧w到一個(gè)藝術(shù)家，“主宰”自己成功的要素與歌德所言應(yīng)當(dāng)是一致的，這就是作為藝術(shù)家要有自己的思想，只有具備了創(chuàng)造意識(shí)，才能夠激發(fā)出藝術(shù)上的無限智慧；“光輝”無非是指藝術(shù)家要充分運(yùn)用外界有利條件，能夠把握住最好的時(shí)機(jī)；之后還要有自主的、具體的、充實(shí)的行動(dòng)安排，因?yàn)橹挥行袆?dòng)才能凝聚為力量。改革開放初期，而立之年的汪國新先生抓住了機(jī)遇，以自己對(duì)藝術(shù)的追求和理解，不失時(shí)機(jī)地施展繪畫方面的才華，又有了切實(shí)的創(chuàng)作目標(biāo)和計(jì)劃，在連環(huán)畫創(chuàng)作上獲得了成功，得到了畫界認(rèn)可。

　　藝術(shù)家用自己生命沉淀過程，將藝術(shù)生命不斷地?fù)P起。汪國新先生和文字作者鄭桂蘭為了《長江三部曲》的連環(huán)畫的創(chuàng)作，可謂“十年磨一劍”。他們?cè)荛L時(shí)間沿長江寫生，甚至背上自己年幼的孩子上路，上至長江源頭坨坨河，下至浦東入?？?，歷盡艱難。此外，正值作者的創(chuàng)作高峰到來時(shí)，連環(huán)畫事業(yè)卻進(jìn)入了出版不景氣的低谷，連環(huán)畫的存在形式是印刷出版，如果畫得再好而不能以它固有的出版形態(tài)與讀者見面，這對(duì)于一個(gè)藝術(shù)家的創(chuàng)作決心和耐力無疑是一種考驗(yàn)。他們必須在創(chuàng)作環(huán)境出現(xiàn)的起伏中做出抉擇：要么就此停止，要么冒著讓千余幅無法出版的畫稿束之高閣的危機(jī)去繼續(xù)完成藝術(shù)創(chuàng)造的使命。汪國新先生沒有停止，用足夠的時(shí)間，按照既定的計(jì)劃，完成了全部的創(chuàng)作。據(jù)我所知，一些連環(huán)畫高手會(huì)用10年的時(shí)間創(chuàng)作出數(shù)量可觀的連環(huán)畫，而汪國新先生用10年時(shí)間以主要精力創(chuàng)作了一部連環(huán)畫作品(計(jì)10冊(cè)1666幅)，可見他追求的不是數(shù)量，而是全力完善和積累藝術(shù)質(zhì)量，這部作品浸透著的是作者的心血，凝練出的是藝術(shù)思想。我想，對(duì)于汪國新先生來說，10年的付出，遠(yuǎn)不止是搜集到創(chuàng)作素材和度過了種種難關(guān)從而創(chuàng)作出了一部作品，而是在時(shí)代的挑戰(zhàn)中去尋找一種特有的也是必須經(jīng)歷的人生體驗(yàn)，并將這種體驗(yàn)和感受濃縮在作品中，這樣創(chuàng)作出來的作品才會(huì)具有強(qiáng)烈的感染力和輝煌的生命力。作為連環(huán)畫家做這樣的“大投入”，或許不為人所重，而汪國新先生這樣做是很有意義的，因?yàn)樵谒囆g(shù)上刻骨銘心的體驗(yàn)，積淀了他的創(chuàng)造素質(zhì)，精神收獲是不可替代的，成為他日后藝術(shù)創(chuàng)作受益無窮也是不可或缺的“財(cái)富”。

　　隨后，汪國新先生將創(chuàng)作重心移至中國畫探索上

　　在上世紀(jì)90年代，他創(chuàng)作了一批中國畫作品。值得一提的是他所創(chuàng)作的158米的《汪國新長江萬里風(fēng)情圖卷》，這件作品成為他在藝術(shù)形式探索轉(zhuǎn)化過程的標(biāo)志，也是他對(duì)藝術(shù)認(rèn)識(shí)升華的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這是汪國新先生走上中國畫創(chuàng)作很重要的一步。

　　汪國新先生又以江河出峽谷似的激情，精心創(chuàng)作了如《延安歲月》、《驚雷》、《版納歸來猶夢(mèng)中》、《國恥不忘》、《人在

　　途》、《盜仙草》、《精忠報(bào)國》，以及《三國演義240圖》、《80米水滸》長卷、《羅漢》長卷、《紅樓夢(mèng)》長卷、《百馬圖》上百幅令國畫界注目的古今題材巨作和長卷國畫作品。他畫古人，同樣遵循“深入生活，繼承傳統(tǒng)”的創(chuàng)作原則，同樣去體驗(yàn)生活。他認(rèn)為：往事越千年，舊景依舊在。當(dāng)年的古代圣賢英杰正是在特定環(huán)境氛圍中展開的一幕幕時(shí)代活劇。在創(chuàng)作關(guān)公系列國畫時(shí)，他與作家鄭桂蘭一道跑遍了關(guān)公的出身、建功、 蒙難地，并且在美國、加拿大、港、澳、臺(tái)等地關(guān)公廟搜集素材。武王伐紂的軍陣舞，是遺留三峽地區(qū)活化石，他們硬是深入實(shí)地挖掘并學(xué)會(huì)全套舞蹈，采用國畫水墨語言表現(xiàn)古代出征前長號(hào)金鼓齊鳴、山谷官民齊舞雄壯激越的古代軍陣舞場(chǎng)面。他覺得單純把筆墨意象造型作為中國畫的標(biāo)志，是對(duì)傳統(tǒng)中國畫的誤解。人物畫家不單要傾情筆墨意象造型，更要注重畫面人物的靈魂附體。

　　因此， 汪國新先生的國畫作品不但具備了中國畫的特質(zhì)，在主題表現(xiàn)技藝上演化為水墨語言，走進(jìn)了中國畫審美境界；而且，他人物畫作品的水墨語言服從人物形神需要，精神內(nèi)涵充實(shí)，藝術(shù)語言豐富 。他的筆下古人不是以一團(tuán)呆滯木納之氣作為傳統(tǒng)藝術(shù)的式樣保留，而是賦予古人鮮活的神情。。近幾年來，由人民美術(shù)出版社、天津人民美術(shù)出版社、上海古籍出版社，連續(xù)推出了《汪國新畫集》、《汪國新長江萬里風(fēng)情圖卷》、《汪國新人物畫集》、《汪國新三國演義240圖》等多部大型畫冊(cè)。我們高興地看到，汪國新先生的國畫作品在保持獨(dú)特多變?cè)煨秃臀幕肺痘A(chǔ)上，又展開了他以筆墨表現(xiàn)力深化創(chuàng)作方面更廣闊的新體驗(yàn)。

　　楊悅浦   

　　<<美術(shù)>>雜志編審     著名美術(shù)評(píng)論家