上世紀(jì)30年代，偏安一隅的古城泉州風(fēng)雨飄搖，古城墻被拆，有學(xué)者在廢墟里發(fā)現(xiàn)了80多萬方石刻，其中包括大批伊斯蘭教石刻，又以墓碑石刻最多，年代最早的可追溯到伊斯蘭教歷567年(公元1171年)。近千年來，這些銘以阿拉伯文的墓碑以及它們所悼念的主人，成為這個小城乃至中國與阿拉伯世界最獨特的注腳。

　　12月5日，藝術(shù)家蔡國強(qiáng)將帶著這些來自故鄉(xiāng)泉州的珍貴記憶“回到它們的故鄉(xiāng)”，舉辦自己在中東地區(qū)的首次個展——《海市蜃樓》。為什么叫海市蜃樓？蔡國強(qiáng)說：作為象征性的一次千年之旅，這次展覽同時也對文化、時間和地理的演繹過程是否帶些幻覺或不能掌握，進(jìn)行了提問。

　　千年之旅，精神返鄉(xiāng)

　　與以往許多作品一樣，《海市蜃樓》的靈感來自家鄉(xiāng)。蔡國強(qiáng)說，自己從小對家鄉(xiāng)隨處可見、受伊斯蘭影響的痕跡感到好奇，包括當(dāng)?shù)氐慕志?、清凈寺和許許多多銘以阿拉伯文的墓碑。

　　這次個展的一個亮點，是用上60塊巨石的《返鄉(xiāng)》裝置作品。巨石來自蔡國強(qiáng)的家鄉(xiāng)，上面刻以泉州穆斯林墓碑上、摘錄自阿拉伯可蘭經(jīng)和先知穆罕默德的訓(xùn)言。這些巨石會形成一條從美術(shù)館外面一直延伸至室內(nèi)大堂的蜿蜒小徑，觀眾能穿插與石頭間，逐一細(xì)讀石頭上的銘文。據(jù)蔡國強(qiáng)描述，巨石從泉州到阿拉伯國家的旅程象征流散遠(yuǎn)方的穆斯林古人期待千年的精神性返鄉(xiāng)。

　　與《返鄉(xiāng)》相呼應(yīng)，蔡國強(qiáng)還會用火藥爆破出古代阿拉伯通往泉州的海上絲綢之路的地圖。這些火藥草圖在破壞和創(chuàng)造之間展開張力，將古代海上絲綢之路和當(dāng)今個人的精神朝圣連在一起。

　　用包容和欣賞去對待矛盾

　　“海市蜃樓”不僅是個人與藝術(shù)的一次發(fā)現(xiàn)之旅，也是對世界多元文化的模糊思考。

　　多年來，蔡國強(qiáng)都力圖用自己獨特的方式表達(dá)不同文化之間的對話，以往的《草船借箭》、《撞墻》、《文化大混浴》等作品皆因深刻揭示了東西方文化的碰撞而備受矚目。這次除了“返鄉(xiāng)”這個主題外，藝術(shù)家對跨文化的理解顯得更有自信。

　　“我希望通過作品，讓不同地區(qū)的人們能直接對話，借以消除彼此的誤解和不安。”蔡國強(qiáng)表示。在他看來，這個世界需要社會、文化、靈魂之間的對話，它們似乎沒有矛盾，但又充滿矛盾，需要持有包容和欣賞的態(tài)度去對待。

　　玩一場虛幻的游戲

　　從“和外星人對話系列”到如今的“海市蜃樓”，蔡國強(qiáng)說自己的作品一直延續(xù)著與看不見世界的對話，與靈魂的對話。對此，《海市蜃樓》的學(xué)術(shù)顧問吳幼雄教授認(rèn)為，是家鄉(xiāng)多元宗教文化的影響，使得蔡國強(qiáng)比較信仰“看不見的世界”。

　　“我的整個藝術(shù)后面都有悲觀的色彩?！辈虈鴱?qiáng)說。但是作為一個個體，他的本性又是幽默、童趣、浪漫而又富有想象力的。據(jù)介紹，《海市蜃樓》開幕當(dāng)天，蔡國強(qiáng)將在阿拉伯現(xiàn)代美術(shù)館外的戈壁灘上，實施大型白天爆破計劃《黑色儀式》，觀眾站在刻有銘文的石頭間觀賞黑色的爆破，“仿佛是一種悼念，也是告知天地的一種聲音?！?/p>

　　在阿拉伯世界里“玩火”，這是蔡國強(qiáng)的第一次?！昂芏嗳搜芯课业乃囆g(shù)，其實我就是在玩?！闭f到這里，蔡國強(qiáng)狡黠一笑。“也許觀眾最終會明白，他們看到的一切都是虛幻的景象，當(dāng)代藝術(shù)是虛幻的，享受藝術(shù)是虛幻的，現(xiàn)代化發(fā)展也是虛幻的?！闭缢钕矚g的一句伊斯蘭箴言：今生的享受都是虛幻。(鄭  娜)