作者：谷穗

　　在“大寫(xiě)意”精神涵量缺失，形式語(yǔ)言貧乏的當(dāng)代畫(huà)壇，看到葉爛具有突破性的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)，委實(shí)感到欣喜乃至興奮。

　　無(wú)需一一羅列葉爛的成果，只要指出，在五年一屆的全國(guó)美術(shù)大展中，不論大寫(xiě)意作品多么罕見(jiàn)，葉爛卻自1994年起連續(xù)三屆入選，分別以《秋塘染霞》《金色池塘》《荷塘月色》登堂入室，這足以表明他的畫(huà)不同凡響。

　　大寫(xiě)意花鳥(niǎo)作為中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)中的一種獨(dú)特形態(tài)，有其深厚的文化內(nèi)涵和高難度的藝術(shù)形式要求。這一形態(tài)直到明代后期花鳥(niǎo)畫(huà)大師徐渭筆下才見(jiàn)成熟，而后經(jīng)過(guò)八大、“八怪”、任伯年、吳昌碩、齊白石、潘天壽、劉海粟、陳大羽等人的傳承與發(fā)揚(yáng)，藝術(shù)積淀愈加豐富厚實(shí)。但隨之也出現(xiàn)了后繼者陳陳相因，索然無(wú)味的狀況。葉爛卻奇異獨(dú)出，其秉性執(zhí)著，天資穎悟，早年受業(yè)于陳大羽，得其精義，此后則力追前賢，感悟時(shí)代脈搏，長(zhǎng)期沉潛于“默耘齋”中，苦苦探求。他曾說(shuō)：“在繪畫(huà)藝術(shù)領(lǐng)域里探索，就如同在茫茫雪原里行走，合著別人

　　的腳印走固然省力，可留下的只能是

　　別人的印跡?！闭怯捎谒牟恍父牛瑥V收博取，終于白出機(jī)杼，形成了個(gè)性化的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的現(xiàn)代新形態(tài)。

　　葉爛大寫(xiě)意花鳥(niǎo)畫(huà)的精神支柱，是對(duì)自然野逸之美近于狂熱的激情。

　　大自然中的花鳥(niǎo)生態(tài)，有著多種多樣的生命情態(tài)，而葉爛對(duì)于“野逸”情有獨(dú)鐘。這可能根源于童年鄉(xiāng)村生活情緒，又拓展了成年后的大自然情結(jié)；也許，天性中的豪放灑脫和淡泊名利，才是內(nèi)在動(dòng)因。他的大寫(xiě)意花鳥(niǎo)既繼承了傳統(tǒng)中“天人合一”的理念，但又突破了傳統(tǒng)中近于程式化的一套象征寓意規(guī)范，而更多地傾注了個(gè)人獨(dú)特的情感體驗(yàn)和審美追求。在他反反復(fù)復(fù)地縱橫揮寫(xiě)的荷塘景境中，“出污泥而不染”的人格寓意已不占主位，他更關(guān)注的是對(duì)種種荷塘野趣的追憶、感動(dòng)禾癡迷，以及巾此而激發(fā)出的強(qiáng)烈的藝術(shù)創(chuàng)造欲望。這才有了筆下金秋、初夏、月色、映日、遇雨等等千變?nèi)f化的荷之美境，乃至令他有資格自詡為“萬(wàn)荷塘主”，當(dāng)然，他筆下那些不知名的野花野鳥(niǎo)，同樣也不再是某種客體形神的冉現(xiàn)，而只是個(gè)人情感的宣泄。我敢推斷，對(duì)藝術(shù)本體語(yǔ)言多樣化的不斷創(chuàng)造所獲得的快感，恐怕也是他創(chuàng)作的推動(dòng)力

　　。

　　葉爛的大寫(xiě)意，已演化為一種現(xiàn)代意義上的人性化和個(gè)性化。他不追求一枝一葉的意味和一點(diǎn)一滴的得失，也不迷戀那種賞心悅?cè)帐降摹靶∶馈?，而醉心于?chuàng)造一種似真似幻的、講究整體氣勢(shì)和整體精神的“大美”。作品中意象的造型與心象的內(nèi)涵棚契合，靈性的神態(tài)與隨機(jī)的生發(fā)輝映?；蛟S可以說(shuō)，這樣的大寫(xiě)意，既“大寫(xiě)”出了花鳥(niǎo)世界的生命，更“大寫(xiě)”出了畫(huà)家自我的生命。

　　葉爛人寫(xiě)意形式語(yǔ)言方面的個(gè)性化特色，突出有三點(diǎn)——水韻意味、色彩強(qiáng)度、結(jié)構(gòu)張力。

　　葉爛用水，堪稱(chēng)一絕。前人說(shuō)“筆墨關(guān)紐在于水”，水在大寫(xiě)意畫(huà)中自是尤為重要，何況畫(huà)水氣氤氳的荷塘？他往往以飽含水分之筆，和色落紙，淋漓酣暢，一氣呵成。盡管控制水之滲透走向頗有難度，但因“胸有成荷”，故而能依據(jù)不同畫(huà)面效果的要求，運(yùn)筆或行或止，或疾或除，或恰好“結(jié)邊”，或色粒沉淀，諸種效果隨機(jī)而現(xiàn)。正是筆隨心運(yùn)，水到圖成，取向不惑，韻味濃醇。那種“水暈色彰"的感覺(jué)，恰到好處地營(yíng)造出濕潤(rùn)、朦朧、飄忽的氛圍，越發(fā)增加了荷境之美的魅力。

　　色彩在葉爛作品中具有特殊的表現(xiàn)力，而且敢于用非國(guó)畫(huà)顏色作畫(huà)，這對(duì)傳統(tǒng)“水墨為上”是一個(gè)突破。其意義不僅在于豐富了藝術(shù)手段，更在于有益于充分表達(dá)一定的心態(tài)、情緒和意境。具體說(shuō)來(lái)，其作品色彩處理方式有三種類(lèi)型：一種是基本按傳統(tǒng)方式，在墨色變化中求氣韻生動(dòng)。第二種是不用墨色而純用某一彩色，于同一色調(diào)中見(jiàn)豐富變化，如以金黃畫(huà)夏日之荷，以湛藍(lán)畫(huà)月下之荷，以嫣紅畫(huà)秋日之荷。這些畫(huà)面雖毫無(wú)墨痕，卻由于色調(diào)和諧統(tǒng)一，同樣富于清純雅致之美，效果絲毫不遜于水墨畫(huà)。第三種是重彩濃墨，交響互動(dòng)，無(wú)論姹紫嫣紅，艷黃翠綠，由于與沉著的墨色相輝映，在對(duì)比強(qiáng)烈中復(fù)歸于協(xié)調(diào)，是近年來(lái)探索的新成果。

　　強(qiáng)化結(jié)構(gòu)張力是葉爛又一特色。突破傳統(tǒng)中常見(jiàn)的以虛為主、以空靈為上的格局。其構(gòu)圖多飽滿(mǎn)充實(shí)，開(kāi)朗舒展；筆勢(shì)多粗壯有力，氣勢(shì)奔放；物象多簡(jiǎn)化純化，夸張變形，甚或近乎半抽象?？吹贸鏊诩笆樟宋鞣浆F(xiàn)代構(gòu)成的某些因素，但本質(zhì)上仍是民族傳統(tǒng)二維平面章法原理的延伸。他的張力結(jié)構(gòu)并非一味張揚(yáng)恣肆，而是放收結(jié)合，開(kāi)合有度，張力與引力并存，所以依然具有耐讀的品位。