哥本哈根的“小美人魚”、紐約的“自由女神”、蘭州的“黃河母親”、深圳的“開荒牛”，優(yōu)秀的城市雕塑，就像一張張城市名片，可以讓人從中去感悟城市的風(fēng)骨。隨著我國(guó)城市化進(jìn)程加快，“城雕熱”在全國(guó)持續(xù)升溫，但存在的問題也日益突出。

　　據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，近30年來全國(guó)各地的“托球式”城市雕塑就不下100萬座。而今很多地方的城市雕塑是越做尺度越高，越做體量越大，越做數(shù)量越多，但大多徒有大構(gòu)架而缺乏靈魂，不僅不能給市民帶來藝術(shù)享受，反而是一種視覺污染。

　　大批量的、短周期的、高速的作品太多，城市雕塑儼然成了一種快餐，缺乏內(nèi)涵和創(chuàng)意，隨意模仿、克隆，形式雷同，沒有鮮明的文化特色和精神指向。在很多城市甚至農(nóng)村，眼前聳立的都是面目差不多、含義不清的抽象派雕塑，業(yè)內(nèi)戲稱為“一個(gè)球、幾條線”。不是以騰飛、開發(fā)、向上為題材的不銹鋼現(xiàn)代雕塑，就是復(fù)制西方裸體雕塑，再不就是照搬“凱旋門”或“維納斯”，近年來各地還紛紛開辟文化一條街，爭(zhēng)相把一些長(zhǎng)袍馬褂真人大小的雕塑送上街頭，以此來強(qiáng)調(diào)“文化”和“歷史”，而城市的個(gè)性卻被一再忽略，這些貌似雕塑的城雕實(shí)際上已經(jīng)是離雕塑藝術(shù)甚遠(yuǎn)的東西。

　　城市雕塑發(fā)展面臨的另一個(gè)難題是雕塑家個(gè)人化的審美取向與大眾文化的隔閡。城雕作為一件公共藝術(shù)作品，從公共方面來看，它應(yīng)該貼近群眾，從藝術(shù)角度來看，它應(yīng)該是一種高雅藝術(shù)的體現(xiàn)，二者是不矛盾的，關(guān)鍵是找到最佳的結(jié)合點(diǎn)。然而現(xiàn)在很多的城雕都“晦澀難懂”，讓人難解其意，即便在應(yīng)該最“有文化”的高校里，一座又一座校園雕塑亦“慘遭”另類解讀。長(zhǎng)安大學(xué)一個(gè)名為“青春彩虹”的雕像，竟有一個(gè)著名的別號(hào)——“拉面女神”;西南財(cái)經(jīng)大學(xué)校內(nèi)有個(gè)一男一女腳踩地球飛奔的雕塑，則被學(xué)生們戲稱為“各奔東西”。

　　簡(jiǎn)而言之，要?jiǎng)?chuàng)作出一個(gè)好的城市雕塑作品，需要從各個(gè)方面仔細(xì)考慮，城市的文化、城市的特點(diǎn)、大眾的審美等等。而且，我們應(yīng)該留更多的空間給下一代，所以，“雕塑不能一窩蜂地把城市空間都填滿了”。