【導(dǎo)語(yǔ)】順義區(qū)民營(yíng)非營(yíng)利性美術(shù)館——寺上美術(shù)館開(kāi)館展“清晰的地平線 1978年以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代雕塑展”將于2011年11月6日開(kāi)幕，寺上美術(shù)館是一家以當(dāng)代雕塑為主，涉及裝置藝術(shù)、架上繪畫(huà)的展示、收藏、研究的民營(yíng)非盈利性美術(shù)館，是順義地區(qū)一座兼具公共藝術(shù)教育與社會(huì)文化活動(dòng)的美術(shù)館。雅昌藝術(shù)網(wǎng)采訪了參展藝術(shù)家陳文令：

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：首先一個(gè)請(qǐng)您簡(jiǎn)單介紹一下寺上美術(shù)館開(kāi)館展“清晰的地平線 1978年以來(lái)的中國(guó)當(dāng)代雕塑展”中的參展作品。

　　陳文令：我這次參展的作品主題是叫《中國(guó)風(fēng)景》，這套作品是我06年底到07年做的作品，這一套作品其實(shí)是用一些中國(guó)一些傳統(tǒng)的文化符號(hào)或者是一些傳統(tǒng)的元素，比方說(shuō)像山水、梅花，甚至是寶塔，是一些竹子，包括熊貓等等，這些元素是很中國(guó)的元素，經(jīng)過(guò)帶有意象化的，比較意象地轉(zhuǎn)化成一個(gè)具有當(dāng)代感的雕塑作品。這套作品，它整個(gè)東西還不是很具象，也不是很寫(xiě)實(shí)的作品，我把它定為是比較意象一點(diǎn)的作品，這個(gè)可能跟我個(gè)人的成長(zhǎng)經(jīng)歷、學(xué)習(xí)經(jīng)歷有關(guān)系，因?yàn)槲乙郧皩W(xué)過(guò)，在廈門(mén)工藝美院的時(shí)候，我當(dāng)時(shí)學(xué)的就是中國(guó)畫(huà)，我剛剛說(shuō)的那些元素里邊，我還是很有感觸的，我覺(jué)得做完這個(gè)東西，其實(shí)呈現(xiàn)的還是很有公共性的，可能它的指向甚至是有點(diǎn)兒模糊的，但是我是覺(jué)得有時(shí)候雕塑的一種內(nèi)部指向模糊一點(diǎn)反而作品更開(kāi)放，我其它的一些作品里邊有時(shí)候敘事性很強(qiáng)，或者主題性很強(qiáng)，我覺(jué)得這套作品是一個(gè)更開(kāi)放的作品。當(dāng)時(shí)還基于這樣的一種感受，就是說(shuō)整個(gè)中國(guó)城市雕塑發(fā)展了幾十年，有時(shí)候我們身在其中，看到城市雕塑都是帶有一種甲乙方關(guān)系意志很強(qiáng)烈的，就是藝術(shù)家的創(chuàng)作意志或者創(chuàng)作理念含量整個(gè)中國(guó)還是比較少的，整個(gè)城市雕塑里面公共藝術(shù)里邊的確是存在這樣、那樣的很多問(wèn)題，所以我當(dāng)時(shí)就覺(jué)得說(shuō)能不能通過(guò)自己的力量、自己就是乙方，自己也絕對(duì)是甲方這樣的關(guān)系做一套帶有主體性價(jià)值、主體性一個(gè)立場(chǎng)的一套作品，所以說(shuō)當(dāng)時(shí)是在這樣的一個(gè)背景下把這套作品做出來(lái)的。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：這件作品在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家主體性之外，在造型方面也是耐人尋味的，例如動(dòng)植物元素、流動(dòng)元素等。

　　陳文令：其實(shí)我覺(jué)得雕塑或者是藝術(shù)里面的種類是千差萬(wàn)別的，這種表達(dá)的手段很多的，我覺(jué)得有一種藝術(shù)是很好闡析、解析這套作品的，但是我覺(jué)得這套作品還不是那種要用闡釋甚至依靠闡析來(lái)解析這個(gè)作品是什么意思，這套作品還是一個(gè)從塑造語(yǔ)言看，它還是一個(gè)挺神秘的，它適應(yīng)性還是比較大的，甚至放在一個(gè)城市空間里邊，一個(gè)美術(shù)館空間里邊，它讓各個(gè)層面的人，也許都能夠找到他們要的看點(diǎn)，這個(gè)是我當(dāng)時(shí)要的，所以它也不寫(xiě)實(shí)，所以說(shuō)我當(dāng)時(shí)在做的整個(gè)塑造語(yǔ)言里邊，我就覺(jué)得把很多東西都意象化，沒(méi)有那么寫(xiě)實(shí)，指向沒(méi)有那么明確，包括梅花很多山水隱隱約約里面看到可能是受到某一些因素的啟迪、某一些因素的影響，但是沒(méi)有一對(duì)一的就把它搬到作品上來(lái)，不是這樣的。整個(gè)作品幾個(gè)元素里面完全是融為一體的，相互混合在一體的一個(gè)感覺(jué)。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：您覺(jué)得中國(guó)當(dāng)代雕塑是怎樣來(lái)來(lái)界定的呢?

　　陳文令：我覺(jué)得這種傳統(tǒng)雕塑、當(dāng)代雕塑或者現(xiàn)代雕塑應(yīng)該是沒(méi)有那種絕對(duì)一刀切的一個(gè)界限和邊緣的，就是說(shuō)從這個(gè)概念上，我覺(jué)得這個(gè)地平線倒是不一定是特別清楚的，我覺(jué)得很多這種因素里面不好說(shuō)這個(gè)東西一定是當(dāng)代，一定是傳統(tǒng)，我覺(jué)得似乎不是那么好分得這么清的，但是我覺(jué)得當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)該是有參與一種現(xiàn)代性的文化建設(shè)，它的藝術(shù)語(yǔ)言應(yīng)該是更有一種國(guó)際化的特征，可以跟其它民族、他者民族分享的，共同交流的一個(gè)特征，可能它不會(huì)強(qiáng)調(diào)特別本土的，也許你拿到歐洲，拿到美國(guó)，人家閱讀你的作品就進(jìn)入不了有閱讀的障礙，我覺(jué)得在這點(diǎn)上應(yīng)該是要有一定的基本特征的，還是要有一種當(dāng)代意識(shí)的，比如像我剛才說(shuō)的那些元素都是很傳統(tǒng)的，早就有的元素，如果我不是通過(guò)一個(gè)轉(zhuǎn)換，包括一種用今天的當(dāng)代的像不銹鋼這樣的材料來(lái)轉(zhuǎn)換，也許它做出來(lái)還是會(huì)有一種特別高古的或者是老舊的一個(gè)感覺(jué)，但是經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)換之后，就是其實(shí)這種傳統(tǒng)與當(dāng)代就對(duì)接起來(lái)了。

　　雅昌藝術(shù)網(wǎng)：寺上美術(shù)館的定位是以中國(guó)當(dāng)代雕塑發(fā)展為基礎(chǔ)的，您覺(jué)得一個(gè)美術(shù)館單獨(dú)以雕塑為研究收藏線索為主，這樣一個(gè)美術(shù)館的存在對(duì)于雕塑的發(fā)展有何意義?

　　陳文令：我覺(jué)得寺上美術(shù)館這種以當(dāng)代作為主體價(jià)值，我覺(jué)得是非常讓人期待的，應(yīng)該是中國(guó)第一家。它這次做的展覽，方方面面的人，包括館長(zhǎng)、何桂彥他們都付出很多勞動(dòng)，還是很值得人家期待的。我希望這個(gè)作品能夠帶動(dòng)中國(guó)一種當(dāng)代雕塑一個(gè)新的開(kāi)始，新的開(kāi)端，能夠引向一個(gè)更有積極的方向中去，但是我是覺(jué)得民營(yíng)的很多美術(shù)館，中國(guó)的很多民營(yíng)美術(shù)館里邊經(jīng)常還是英雄氣短的比較多，所以說(shuō)剛剛開(kāi)始來(lái)勢(shì)洶洶，可能做了一年、兩年就慢慢虎頭蛇尾，我希望這個(gè)美術(shù)館能夠走得很遠(yuǎn)，走得很有高度，能夠持續(xù)堅(jiān)持下去，對(duì)今天甚至對(duì)子孫后代，對(duì)世界性的研究中國(guó)當(dāng)代雕塑的學(xué)者都是很有積極意義的。