當(dāng)代彩墨山水畫代表人物，中國野風(fēng)畫派創(chuàng)始人，著名畫家張朝翔先生在其《張朝翔創(chuàng)造的輝煌》一書中曾有這樣經(jīng)典的論述："地球村人類文化的核心是什么？一句話：是創(chuàng)造。"

　　近日，筆者賞讀了張朝翔先生近期創(chuàng)作的新疆寫生系列作品，再一次體驗(yàn)到年近古稀的藝術(shù)家那種執(zhí)著于創(chuàng)新和超越的創(chuàng)造激情；再一次被其營(yíng)造出的繽紛浪漫的彩墨山水圖式所感動(dòng)。無疑，其新疆寫生系列作品又一次創(chuàng)造了新的輝煌。

　　形和韻是中國畫追求的重要內(nèi)容之一，形韻結(jié)合，以形生韻，以韻帶形則一直是中國畫追求的最高境界。張朝翔先生的新疆寫生作品《喀納斯和諧曲》、《浪漫的歲月》正是這樣形韻結(jié)合、韻相生的典型表現(xiàn)。

　　張朝翔先生在創(chuàng)作中力求最大限度地削弱形的表現(xiàn)，給韻的表現(xiàn)留出更大廣闊的天地，并強(qiáng)調(diào)中國山水畫固有的山水、宇宙、河流為基本框架，以大自然的氣、韻、勢(shì)為基本表現(xiàn)內(nèi)容涵的有著更多抽象性的繪畫體驗(yàn)。從上述作品中看出，他熱衷于形式和意蘊(yùn)的人格化，他在作品中體現(xiàn)出一種審美的自由并借助奔放自由、張弛有度的筆、墨、色、形，完成了心靈和自然的相鍥合，使其作平添了一種陌生而鮮活的視覺魅力。他的作品常?；\罩在對(duì)比強(qiáng)烈而又和諧唯美的色彩之中，畫中樹的造型，游魚和劃船的游人無不蕩漾著輕快自由的旋律。此外，他把造型和景物描繪作了高度的提練和概括，使人聯(lián)想到對(duì)山水自然詠唱的抒情詩篇。不難想見，畫家從中獲取了心靈和自然的鍥合關(guān)聯(lián)。

　　我們從張朝翔先生的新疆寫生作品可以感觸到，他依然在進(jìn)行著中國山水畫抽象表現(xiàn)的探索，他的作品與蒙特里安的早期抽象畫有一些共同之處。但其抽象性表現(xiàn)和現(xiàn)代繪畫有著質(zhì)的區(qū)別，他的著眼點(diǎn)仍是韻的表現(xiàn)而不是反判，仍是東方式的意象藝術(shù)，是在繼承之上的對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫的延續(xù)和發(fā)展。

　　張朝翔先生新疆寫生作品的另一顯著特點(diǎn)是，色彩依舊是其作品的最強(qiáng)音。我們知道，傳統(tǒng)中國畫中色彩處在從屬、襯托的地位，在張朝翔先生的作品中色彩從成了主導(dǎo)，墨則從臺(tái)前隱到幕后起到穩(wěn)定全局的作用。他在作品中并不拘泥于形色的塑造，而是意韻的表現(xiàn)和意念的渲泄。他更關(guān)注色彩的對(duì)比變化，明顯地提高了色彩的明度和濃度，做到了色彩艷而不俗，這顯示出畫家高超的駕馭色彩能力。

　　在《高河古城風(fēng)貌》、《高昌古城的對(duì)話》等作品中|張朝翔先生以大筆濡染`又潑又寫又擦，色彩淋漓分明，畫家獨(dú)具的抒情氣質(zhì)，藝術(shù)風(fēng)格在此完美的體現(xiàn)出來。同時(shí)，他采用意念造型手法，畫面中山石兀峰如筍，間或跳躍著幾只白鹿或飛鳥，形成了動(dòng)靜的對(duì)比。另外，他有意把石塊描繪成單純艷麗的暖色，與籃天綠地產(chǎn)生對(duì)比，其清新明快的色彩洽當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出了新疆古城的野趣、神秘、博大和高古的浩然之氣。

　　如果說張朝翔先生的畫是用整個(gè)身心畫出來的，這絕非虛言。半個(gè)多世紀(jì)以來，張朝翔先生把藝術(shù)視為自己的第二生命，傾注了全部心血去傳承和創(chuàng)新；引滿腔熱血去涵養(yǎng)，而將名利視為身外之物，他不是像多數(shù)山水畫家那樣去做傳統(tǒng)的"復(fù)印機(jī)"，而是有"膽"、有"魂"、"識(shí)"，踐行著李可染先生的"可貴者膽"的創(chuàng)造精神。

　　有學(xué)者說，"李可染之后，中國畫無大師。"這是否準(zhǔn)確筆者不愿探討，張朝翔先生不一定符合大師的標(biāo)準(zhǔn)，但筆者深信：大家也好，大師也罷，這種境界只有有膽，有識(shí)，有創(chuàng)造能力者方有可能到達(dá)。從《新疆丹霞地貌》、《和平崛起的中國》、《喀納斯湖的和諧境界》等作品中，我們能看出張朝翔先生的膽與識(shí)。一是他的這些新疆寫生系列作品具有更大的耐讀性。這與畫家寬博的胸懷，豐富的閱歷、學(xué)養(yǎng)有關(guān)。細(xì)讀之后，不僅因?yàn)槠浔憩F(xiàn)形式的豪放和色彩的現(xiàn)代與典雅，更在于其畫作呈示出的生命節(jié)奏與韻律，他在形、色、境的把握上流露出嚴(yán)謹(jǐn)與闊達(dá)，豐富與簡(jiǎn)潔的相輔相成，使之充滿了一種詩意般的靜穆美，畫面語言本身的審美涵蘊(yùn)豐富而深沉。這無疑也是張朝翔對(duì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的中國山水畫作品的有力闡釋，是畫家在開創(chuàng)中國野風(fēng)畫派，呼喚世界和平的精神宗旨的體現(xiàn)，其豐厚的人文內(nèi)涵的一掃傳統(tǒng)繪畫中的頹廢萎糜之陋習(xí)，他用自己手中的畫筆奏響了大國崛起的華夏民族最強(qiáng)音。這也正是張朝翔先生新疆寫生系列作品的核心價(jià)值之所在。