尋訪 燕京八絕傳承人

　　北京的國都史已近900年，歷代王朝都會(huì)從全國各地招募能工巧匠到京城為宮廷服務(wù)獻(xiàn)藝，久而久之，形成了濃郁的“京作”地方特色。在這眾多的藝術(shù)品種當(dāng)中，玉器、景泰藍(lán)、牙雕、雕漆是典型的“宮廷工藝”，它們與金漆鑲嵌、花絲鑲嵌、宮毯、宮繡一起，被譽(yù)為“燕京八絕”。本版開設(shè)的“編輯走基層之尋訪燕京八絕傳承人”專欄，旨在通過編輯深入一線，與“燕京八絕”傳承人“無縫”接觸，挖掘“八絕”背后的故事，探索“八絕”的傳承發(fā)展之路。

　　不拉掉幾兩肉怎學(xué)會(huì)磨玉

　　我讀書時(shí)候并不了解玉雕行業(yè)，更沒有想到今天會(huì)成為國家級(jí)大師和傳承人。 我從小喜歡繪畫，初中畢業(yè)后我考入了北京工藝美術(shù)學(xué)校。北京工藝美術(shù)學(xué)校是為了繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)工藝美術(shù)而特別成立的。我學(xué)的專業(yè)是工藝雕塑，學(xué)制四年。第四年開始接觸玉雕，在實(shí)習(xí)當(dāng)中老藝人所講的玉雕規(guī)律和方法對(duì)我的幫助很大，同時(shí)我也被他們的勤奮和執(zhí)著精神所感染。但是當(dāng)時(shí)我并不喜歡這個(gè)行業(yè)，我對(duì)彩塑和國畫很感興趣，理想是做彩塑或是去畫工筆人物。當(dāng)時(shí)畢業(yè)分配是以國家需要為天職，因此我被分配到北京玉器廠。當(dāng)時(shí)做玉雕并不是像今天這樣有地位受尊重。舊社會(huì)玉雕是四大苦行之一，成年和水打交道，有噪音粉塵，非常艱苦。我當(dāng)時(shí)也不認(rèn)為玉雕是藝術(shù)，覺得不能發(fā)揮自己的藝術(shù)創(chuàng)造力，想找個(gè)門路換工作，就在我選擇時(shí)，“文革”開始了，停止了所有的組織關(guān)系調(diào)動(dòng)。

　　我也想通了，下決心在玉雕上做出成就。我跟王樹森師傅學(xué)習(xí)的時(shí)間最長(zhǎng)，剛開始學(xué)藝那幾年，我手上經(jīng)常拉出血口子，王老藝人說：“不拉掉幾兩肉能學(xué)會(huì)磨玉嗎？”王老藝人比較強(qiáng)調(diào)綜合能力，也讓我受益匪淺。他說，做藝術(shù)就應(yīng)該像一個(gè)雜貨鋪，應(yīng)該要什么就有什么，我有十樣?xùn)|西，你買十一樣就不成，我有百八十樣，你就挑吧。

　　“文革”時(shí)期不讓做傳統(tǒng)題材了，要做創(chuàng)新和現(xiàn)代題材，當(dāng)時(shí)誰也沒有經(jīng)驗(yàn)，都是摸索著干。作品都是和政治有關(guān)，一件作品就是一個(gè)政治任務(wù)?！拔母铩敝泻笃诨謴?fù)了傳統(tǒng)玉雕，這一時(shí)期我真正深入到傳統(tǒng)玉雕之中，理解了材質(zhì)的內(nèi)在氣韻，用學(xué)院派的方法去理解玉雕，把理論和實(shí)踐結(jié)合起來逐步形成了自己的風(fēng)格。我一直不覺得自己聰明，有的東西別人看一眼就明白了，我半天還轉(zhuǎn)不過彎來。但是我靠的是勤奮。二十世紀(jì)八十年代是我在藝術(shù)和思想上長(zhǎng)足進(jìn)步的時(shí)期，也是我家庭最困難的時(shí)期，那時(shí)工資很低，主要靠我的工資生活。我從來沒有休息過，除了擔(dān)任廠里的設(shè)計(jì)工作，還利用業(yè)余時(shí)間掙點(diǎn)外快補(bǔ)貼家用。和我同時(shí)代的大師們一樣均為國家奉獻(xiàn)了一輩子，一生清貧，把心血都放在傳承和弘揚(yáng)玉雕藝術(shù)上。1992年北京玉器廠成為合資企業(yè)之后，高品質(zhì)的原材料有了保證并且也面向了藝術(shù)品市場(chǎng)，我在大型翡翠創(chuàng)作上進(jìn)行了不少新的嘗試。2000年退休后，我成立了自己的玉雕工作室，后來又成立了國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)所，繼續(xù)玉雕藝術(shù)的傳承。

　　退休后的十年是我創(chuàng)作的黃金時(shí)期，這一時(shí)期創(chuàng)作了許多珍品精品，我的玉雕技藝已達(dá)到了很高的藝術(shù)水平。人磨玉，玉磨人，玉的生命就是人的生命，玉的靈魂就是人的靈魂。人生并不完美，但是有了不懈的追求，有限的一生就不會(huì)留下遺憾。

　　國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目北京玉雕傳承人 宋世義

　　宋大師年近七十，精神矍鑠，在他的工作室向記者介紹玉雕兩個(gè)小時(shí)毫無倦意。他說現(xiàn)在的工作室有七八個(gè)學(xué)生，最長(zhǎng)的跟隨他已經(jīng)二十余年?！拔姨暨x學(xué)生除了看有沒有潛質(zhì)，還要看文化素養(yǎng)，最重要的是道德素養(yǎng)。急功近利、為了鍍金的我一個(gè)也不收。這個(gè)行業(yè)不是說三年兩載就能學(xué)好的，如同演戲一樣臺(tái)上一分鐘臺(tái)下十年功。無論如何，培養(yǎng)新人是我們這一代玉雕人的責(zé)任。只有一代一代的新人出現(xiàn)，才能把我國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——玉雕傳承下去，生生不息?！?/p>

　　宋世義，1942年12月22日生于北京，1964年畢業(yè)于北京工藝美術(shù)學(xué)校，后在北京玉器廠從事玉雕生產(chǎn)制作和創(chuàng)作設(shè)計(jì)工作，師從王樹森等著名玉雕藝人。曾在清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院進(jìn)修美術(shù)史論，后又在中央美術(shù)學(xué)院雕塑高級(jí)研修班進(jìn)修。宋世義的玉雕作品，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)，翡翠、白玉、瑪瑙、珊瑚、松石、水晶等原料都有獨(dú)到的處理手法。題材廣泛、形式多樣、技藝全面、從巨制到小品、從圓雕到浮雕、從山水到人物、從傳統(tǒng)到現(xiàn)代、無不涉足。其作品格調(diào)高雅、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、章法考究、造型優(yōu)美、做工細(xì)膩，有很高的藝術(shù)品位和深厚的文化內(nèi)涵。多次獲得天工獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、神工獎(jiǎng)金獎(jiǎng)。

　　宋大師說起最近幾年玉雕行業(yè)發(fā)展過快，魚龍混雜，感到很無奈也很氣憤。

　　有些從業(yè)人員，雕刻出一件作品，為了提高身價(jià)，沽名釣譽(yù)，邀請(qǐng)一些知名大師為其作品冠名，并付給大師一定數(shù)額的冠名費(fèi)。有很多作品都是粗制濫造的。有的冠以某某大師現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)監(jiān)制等等，欺世盜名?！坝泻芏嗌碳蚁胱屛覟樗麄兊淖髌饭诿?，有一些還是我的朋友，并愿意付出可觀的費(fèi)用，我都婉言謝絕了。我這把年紀(jì)了，為了冠名費(fèi)毀了自己的名譽(yù)不值得?！钡侨杂幸恍┥倘藦S家以粗鄙的玉雕商品，冒充宋大師的作品，并組織眾多所謂權(quán)威專家評(píng)估鑒定，以高價(jià)出售，欺騙懵懂的顧客，國內(nèi)一些玉雕大師都有類似的經(jīng)歷。所以宋大師委托本報(bào)鄭重聲明：凡是宋世義的玉雕作品，一、作品上有署名，二、作品照片或證書親筆簽名，三、本人與作品合影(珍品或大型玉雕作品，須有從原料到設(shè)計(jì)制作全過程的影像資料以防假冒)。具備以上三個(gè)條件才能證實(shí)此作品出自宋世義之手。

　　談到玉雕，首先要分清什么是商品，什么是作品。商品是可以重復(fù)生產(chǎn)的大路貨，缺乏藝術(shù)靈魂，充其量也只能是工匠技藝的表現(xiàn)。今天很多人只看重材料，不懂得欣賞藝術(shù)，這是很遺憾的。玉不琢不成器，這說明再好的玉料如果沒有深厚的文化藝術(shù)內(nèi)涵及精湛的雕琢技藝，它只能算是一件商品，收藏性、鑒賞性都會(huì)大打折扣。

　　玉雕需要有繪畫、雕塑、文學(xué)、戲劇多種修養(yǎng)，比如我的《風(fēng)雪夜歸人》取自唐詩，又比如我在仕女造型上融入京劇荀派表演身段。對(duì)佛教知識(shí)也要有深刻的了解。比如雕刻菩提樹，每組葉子應(yīng)該是七片，如果做成了六片或者八片就會(huì)貽笑大方。

　　玉雕材料千變?nèi)f化，有句話叫做量料取材、因材施藝。首先相料，和玉石對(duì)話，看它什么顏色、質(zhì)地、形狀，然后構(gòu)思、畫稿，雕刻的過程中還在不斷修改，根據(jù)材料的變化進(jìn)行思路調(diào)整。每一件玉雕都是獨(dú)一無二的。一件優(yōu)秀的玉雕應(yīng)該能傳達(dá)出創(chuàng)作者的思想感情，而不只看材料的貴賤。比如《江南情懷》這個(gè)作品的原材料很多人認(rèn)為是廢料，認(rèn)為它顏色不均勻，黑白灰三種顏色不好設(shè)計(jì)。但是我仔細(xì)琢磨，層層剝離，分色巧用，雕刻出粉墻黛瓦、煙雨蒙蒙的江南水鄉(xiāng)，巧妙利用了石頭的黑白灰，達(dá)到水墨畫般的藝術(shù)效果。再看這個(gè)《南海觀世音》，原材料上部白色，下面糖色，我反復(fù)琢磨，上面部分處理成觀音，下面的糖色處理成大海和石頭，利用白玉底部稍臟的皮色巧妙制作出翻騰的波浪，觀世音菩薩斜臥在水波上方，一手持蓮，雙目低垂，仿佛在凝神禪思，又仿佛在小憩。底座的根雕稍加處理。你看樹根天然的造型與玉石的渾圓溫潤搭配得恰到好處。

　　有很多人不屑做低檔料，但是我不僅做高檔料，也做低檔料，玉石是藝術(shù)的載體，不是價(jià)格的主體。比如只論原材料的價(jià)值，一車瑪瑙也抵不上一塊羊脂玉。但是好料并不一定是翡翠、白玉等高檔的材料，瑪瑙、水晶等其他種類的玉石也能創(chuàng)作出很多價(jià)值不菲的優(yōu)秀作品。這就要求大師要有化腐朽為神奇的功力。我的作品《絲路花雨》和一般把珊瑚枝朝上不同，故意朝下，利用珊瑚的自然形態(tài)，依形借勢(shì)雕琢出反彈琵琶的敦煌技樂舞女。珊瑚火紅的色澤與動(dòng)感十足的人物造型彼此呼應(yīng)，作品增添了一份熱情激蕩的魅力。玉雕是個(gè)傳統(tǒng)行業(yè)，但是也需要不斷創(chuàng)新。比如我創(chuàng)作的《美女與野獸》取材于格林童話，黃白相間的玉料是很難處理的，我把它設(shè)計(jì)成一位唯美的少女和一頭威猛的獅子，一剛一柔，虛實(shí)相生，很多人看了都不相信是出自我這么個(gè)老人之手，還以為是新潮的年輕人創(chuàng)作的呢。

　　北京玉雕源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，技藝精湛，雄渾大氣，莊重規(guī)范，以大件和擺件為主，在人物、山子、器皿、花卉等品種上都有獨(dú)特的風(fēng)格和氣質(zhì)，在制作上量料取材，因材施藝，更以瑪瑙俏色見長(zhǎng)。材料多樣，題材廣博，具有宮廷藝術(shù)特色和皇家風(fēng)范。