今天的玉雕藝術(shù)表現(xiàn)往往在于系統(tǒng)藝術(shù)訓(xùn)練后的專業(yè)實(shí)踐，嚴(yán)格的科班教育、扎實(shí)的美術(shù)基礎(chǔ)、長期的工藝制作和超前的審美表達(dá)，在以繼承為主的傳統(tǒng)玉雕領(lǐng)域中，學(xué)院派玉雕正起著越來越重要的作用。作為代表人物的蔣宏利最可貴之處在于藝術(shù)和工藝的結(jié)合，他沿襲著中國傳統(tǒng)玉雕的工藝基礎(chǔ)，融入了文人思想那種營造自我胸中丘壑的形態(tài)語言；他以中國文化為根基，運(yùn)用當(dāng)代審美訴求的藝術(shù)語言，表達(dá)出的既符合中國傳統(tǒng)文化精神，又反映著現(xiàn)代美感的新玉雕藝術(shù)精神。白玉作品“童子拜觀音”，依型造意，妙用俏色，主體架構(gòu)完美表現(xiàn)觀音，左下角的輔以童子，既層次鮮明，又生意盎然。最難能可貴的是，作者妙用玉料背后的一抹翠綠，在小心剔除漿白后，巧雕成一片荷葉，“荷”、“和”諧音，寓意“和諧社會”， 在滿足傳統(tǒng)隨喜訴求下，時(shí)代審美感極強(qiáng)。其實(shí)，學(xué)院派玉雕延續(xù)了原有的素材與內(nèi)容，注入了符合時(shí)代審美語言和吉祥訴求，擴(kuò)展了作為藝術(shù)形式的玉雕視野，極大地豐富了玉雕的表現(xiàn)領(lǐng)域和價(jià)值空間，這也是蔣宏利在日積月累的積養(yǎng)和修為中體現(xiàn)出的綜合知識與表現(xiàn)才華。

　　近日，中國寶玉石協(xié)會中國玉雕大師評選委員會和2011年中國工藝美術(shù)“百花獎”評選組委會傳出消息，上海學(xué)院派玉雕藝術(shù)領(lǐng)軍人蔣宏利獲得中國玉雕大師和“中國青年玉(石)雕藝術(shù)家”稱號。

　　作者：華雯