近日，一則很勁爆的新聞就是被稱為“京城四少”之一的王爍涉非法持槍被公訴，而他曾在光天化日之下，在王府井用槍指著另一個(gè)所謂的京城四少王珂。這種用“惡少”來形容更恰當(dāng)?shù)娜宋?，勾起了很多人?duì)中國歷史上曾經(jīng)有過的各種“四少”的追憶，特別是離現(xiàn)在最近的“民國四大公子”。

　　對(duì)民國四大公子本人是比較了解的，但是對(duì)于京城四少，聽說最多的還是網(wǎng)絡(luò)上那真真假假的花邊新聞。不過對(duì)王爍這個(gè)惡少，知道他是因?yàn)橐患t

　　木有關(guān)的事兒：據(jù)說他曾遙控某娛樂名人兒子，花了388萬拍下一件“紫檀宮殿”贈(zèng)給某女明星，雖然這些爛人爛事并不值得一提，但是紫檀可是好東西，所以記得。

　　說到紫檀和紅木，也讓本人聯(lián)想到民國四大公子。所謂“民國四大公子”，公認(rèn)的四個(gè)人物為：準(zhǔn)“商二代”、中國第一大收藏家張伯駒；準(zhǔn)“軍二代”、年紀(jì)輕輕就成為少帥的張學(xué)良；準(zhǔn)“皇二代”、中國戲曲史上奇才、末代皇帝溥儀之族兄溥侗；準(zhǔn)“帝二代”、長詩文、工書法、善昆曲、擅鑒賞的袁世凱次子袁克文。由這四位，還衍生出一個(gè)名詞民國范兒。所謂的“民國范兒”，是說他們幾個(gè)雖做事也講派頭但不見蠻橫，且都是真名士自風(fēng)流(其中三個(gè)還是公認(rèn)的藝術(shù)大家)；無論是做學(xué)問還是做人做事，無論是品位修養(yǎng)還是性情趣味，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出常人一大截子，都具有凡人根本無法觸及的高度。提到他們，只有讓人抬頭仰望到脖子酸痛的份兒。作為一個(gè)人，若以紅木論，他們就是人中的“黃花梨”和“紫檀”，他們表現(xiàn)出的民國范兒，就像老祖宗流傳下來的傳統(tǒng)紅木文化璀璨、深遠(yuǎn)，讓人油然而生愛慕與敬畏。

　　這樣四個(gè)天上星星般的人物，怎么會(huì)有人把那些“惡少”一樣的家伙跟他們相提并論？想想，這應(yīng)該不僅是因?yàn)閵蕵纺甏牧痈?，戳穿了，更是源于一種文化自卑感。大家都知道什么是好的，于是都想盡量往上靠，也好顯得自己也光彩些。

　　這就像家具行業(yè)一樣，無論是塑料制品還是纖維板，都想逮機(jī)會(huì)吹噓吹噓自己是實(shí)木甚至是紅木。其目的，不外乎自提身價(jià)兼哄人錢財(cái)。

　　但真正的紅木制品，卻還是可以給人以美的享受和與眾不同的使用質(zhì)感的；真的紅木文化，還是可以使人包括富人或者說可以買得起紅木的富人以文化熏陶的。富不等于貴，富人更不等于貴族，富人如果沒有相應(yīng)的文化水平、藝術(shù)修養(yǎng)和文明禮貌的涵養(yǎng)，富人最多就是個(gè)“暴發(fā)戶”。富人如想再提升一下，光從綽號(hào)上往歷史名人、往文化上靠，實(shí)際上是不管用的，還需要真正地沉浸其中，至少是稍微地去了解了解，學(xué)一學(xué)，才可獲得進(jìn)步，贏得他人一絲真正的尊敬。