自畫像

　　人類文化的表現(xiàn)形式有物態(tài)和非物態(tài)之分，作為物態(tài)文化形式而存在的造型藝術(shù)，最能直接反映人類精神而留傳于后世的，莫過于雕塑。我們從東西方雕塑的作品中，可以感受到文化異同、人類情感、時(shí)代變遷。在以人物為主體的雕塑創(chuàng)作中，西方有著綿延的文脈，有著系統(tǒng)的理論和各個(gè)時(shí)期代表作品，有著不同階段藝術(shù)風(fēng)格嬗變的圖像史。近一個(gè)世紀(jì)以來視覺藝術(shù)革命，現(xiàn)代藝術(shù)勃興，藝術(shù)觀念和流派紛呈，西方仍然掌握著雕塑藝術(shù)在世界的話語權(quán)。就古代雕塑而論，埃及、希臘、羅馬對(duì)應(yīng)著中國的敦煌、云岡、龍門。作為蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代雕塑，把握時(shí)代前進(jìn)的脈搏，在改革開放的浪潮中，抓住機(jī)遇，雕塑時(shí)代。

　　當(dāng)今世界的競爭是文化的競爭，只有掌握文化的核心話語權(quán)才能在競爭中實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值存在。長春雕塑品牌的確立，為中國在國際文化對(duì)話中樹立了標(biāo)桿，它堅(jiān)持不懈、持續(xù)多年在世界范圍內(nèi)邀請(qǐng)雕塑家來長春創(chuàng)作，為雕塑家搭建藝術(shù)平臺(tái)，不但積累了藝術(shù)財(cái)富，也贏得了世界的尊重和國際聲譽(yù)。一個(gè)文化品牌的形成第一是品質(zhì)，第二是時(shí)間，第三是影響。正如美術(shù)批評(píng)家邵大箴先生所論，長春雕塑氣象正大。這“正大”，反映了人類的普遍情感和精神追求，也展現(xiàn)了中國精神、中國氣派、時(shí)代風(fēng)格、地方特色、國際視野。

　　中國精神是中國人勤勞、樸實(shí)的創(chuàng)造精神，自主自強(qiáng)的獨(dú)立精神，崇德尚禮的文化精神，兼容并蓄的博大精神;中國氣派是中華民族精神與審美理想的外化;風(fēng)格是民族性格、時(shí)代精神的體現(xiàn);地方特色是保持文化多樣性、使國際化具有豐富文化資源的保證。改革開放不僅為中國藝術(shù)家提供了機(jī)遇，更使中國人的心理、文化觀發(fā)生了巨大的變化，悠久文化與現(xiàn)代文明的熔鑄給全世界呈現(xiàn)了一個(gè)更為廣闊、開放的空間，這是中國對(duì)于世界的貢獻(xiàn)，同樣，也為世界各國藝術(shù)家搭建了舞臺(tái)。

　　如果說改革開放之前的30年雕塑創(chuàng)作是政治宣傳的需要，改革開放后的30年是經(jīng)濟(jì)、文化的需要，那么當(dāng)今的雕塑就是文化的自覺使然。這種由內(nèi)而外的自覺，將會(huì)使廣大的藝術(shù)家在傳統(tǒng)文化的精髓中尋找到創(chuàng)新的動(dòng)力，在社會(huì)變革的實(shí)踐中獲得題材和靈感，在世界潮流的激蕩中確立自己的方位。

　　這是時(shí)代的呼喚。

　　詩言志，塑者何為?城市雕塑不僅是社會(huì)發(fā)展的歷史記錄，百姓審美情操的展現(xiàn)，更是先進(jìn)文化的標(biāo)志與載體，人民精神生活的坐標(biāo)。新中國成立62年來，全國611個(gè)城市已建成6萬件城市雕塑。目前全國從事雕塑的專業(yè)工作者達(dá)2000人左右，城市雕塑的科學(xué)管理是其健康發(fā)展的保障，它具體表現(xiàn)在文化定位、空間規(guī)劃、時(shí)間安排等諸方面。我們要以強(qiáng)大的自信心為我們這個(gè)偉大時(shí)代奉獻(xiàn)最好的藝術(shù)。